page 6275, entry [2780]Open original source
من اسمه شعيب وشعيث ٢٧٤٢ - خ م د س ق: شعيب بن إسحاق بن عَبْد الرحمن بن عَبد اللَّهِ بن راشد القرشي الأُمَوِي (١) ، أبو مُحَمَّد الدمشقي، مولى رملة بنت عُثْمَان بْن عفان، وهو والد شعيب بْن شعيب بْن إسحاق، أصله بصري وكَانَ يذهب مذهب أبي حنيفة. روى عن: أَبِيهِ إسحاق بْن عَبْد الرحمن القرشي، وبشر بْن نمير، والحسن بْن دينار، والحسن بْن الصلت، وأَبِي خلدة خالد بْن دينار، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (س ق) ، وسفيان الثوري (عس) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ م د س) ، وعبد الملك بن جُرَيْج(د س ق) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر (م س) ، وعِمْران بْن حدير (د) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (د) ، ومسعر بْن كدام، وأَبِي حنيفة النعمان بْن ثابت، وهشام بْن عُرْوَة (م د س ق) ، وهشام الدستوائي، وأَبِي عَمْرو بْن العلاء النحوي. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن العلاء الزبيدي، وإبراهيم بْن مُوسَى الفراء الرازي (م) ، وأَحْمَد بْن خالد بْن أَبي بدر بْن مسرح الحراني، وأَبُو النضر إسحاق بن إبراهيم الفرديسي (خ) ، وإسحاق بن راهويه (خ م) ، وجندل بْن والق، والحكم بْن مُوسَى (م) ، وداود بْن رشيد (د) ، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي (د) ، وسويد بْن سَعِيد (ق) ، وأَبُو طالب عَبْد الجبار بْن عاصم النَّسَائي، وعبد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيم دحيم (ق) ، وابن ابنه أَبُو بكر عَبْد الرحمن بْن عَبْد الصمد بْن شعيب بن إسحاق الدمشقي، وعَبْد الرحمن بْن يونس الرَّقِّيّ، وعَبْد الوهاب بْن سَعِيد السلمي (س) ، وعبد الوهاب بْن عَبد الرحيم الجوبري، وعَبْد الوهاب بْن نجدة الحوطي (د عس) ، وأَبُو عَبد اللَّهِ عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد البتلهي المعلم، وعلي بْن بحر بْن بري، وعلي بْن معَبْد بْن شداد الرَّقِّيّ، وعَمْرو بْن عون الواسطي (س) ، وعِمْران بْن أَبي جميل القرشي (س) ، والقاسم بْن مساور الجوهري، والليث بْن سعد (س) - وهو أكبر منه - ومحمد بْن بكير الحضرمي، ومحمد بْن الخليل الخشني البلاطي (س) ، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني، ومحمد بْن عائذ الدمشقي، ومحمد بْن عَبْد العزيز الرملي، وأَبُو كريب مُحَمَّد بن العلاء (د) ، ومحمد بْن مهران الرازي، ومحمد بْن هاشم البعلبكي، وموسى بْن مروان الرَّقِّيّ (د) ، وهشام بْن خالد الأزرق، وهشام بْن عمار (ق) ، ويعقوب بْن كعب الأنطاكي.قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة، ما أصح حديثه واوثقه. وَقَال أبو بَكْر الأثرم، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة. وأثنى عليه. وَقَال أبوعببد الآجري (٢) ، عَن أبي دَاوُد: ثقة. سمعت أَحْمَد يقول: سمع شعيب من سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة بآخر رمق. قال أَبُو داود (٣) : وهو مرجئ، وأَبُو مسهر لم يصل عليه. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٤) عَن يحيى بْن مَعِين (٥) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي عَن دحيم، ومحمد بْن سعد (٦) ، والنَّسَائي: ثقة (٧) . وَقَال أبو حاتم (٨) : صدوق.وَقَال هشام بْن خالد الأزرق (١) ، عَنِ الوليد بْن مسلم: رأيت الأَوزاعِيّ يقرب شعيب بْن إسحاق ويدنيه. وَقَال أَحْمَد بْن أَبي الحواري (٢) : قلت لوكيع: شعيب بْن إسحاق تعرفه (٣) ؟ فقال: الأشقر الضخم رأيته عند ابن أَبي عَرُوبَة. وَقَال هشام بْن عمار (٤) ، عَنْ شعيب بْن إسحاق: سمعت من سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة سنة أربع وأربعين ومئة. وَقَال دحيم (٥) : اختلط سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة مخرج إبراهيم (٦) سنة خمس وأربعين ومئة، وقد ذكرنا فِي ترجمة سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة ما قيل فِي زمن اختلاطه. قال دحيم (٧) : صدقة بْن خالد، وشعيب بْن إسحاق، وعُمَر بْن عَبْد الواحد مولدهم سنة ثماني عشرة ومئة. وَقَال هو (٨) ، وهشام بْن عمار (٩) ، وهشام بْن خالد، ومحمد بْنسعد (١) ، ومحمد بْن مصفى، والحسن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، وابن ابنه أبو بَكْر: مات سنة تسع وثمانين ومئة (٢) . زاد ابن مصفى، وأَبُو بكر: فِي رجب. وَقَال ابن مصفى: وله اثنتان وسبعون سنة. وَقَال أبو بَكْر: وهو ابْن إحدى وسبعين سنة (٣) . روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. ٢٧٤٣ - د: شعيب بن أيوب بن رزيق بن معَبْد بن شيطا (٤) الصريفيني (٥) ، أبو بَكْر القاضي أخو سُلَيْمان بْن أيوب، وكَانَ الأصغر وهو واسطي، سكن صريفين بلدة بالقرب من بغداد.رَوَى عَن: حسين بْن علي الجعفي، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وزيد بْن الحباب، وعَبْد الله بْن نمير، وعبد الحميد بْن عبد الرحمن الحماني، وأبي داود عُمَر بْن سعد الحفري، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ، ومصعب بْن المقدام، ومعاوية بْن هشام (د) ، ويحيى بن آدم، ويحيى بن سَعِيد القطان. رَوَى عَنه: أَبُو داود (١) حديثا واحدا، وإبراهيم بْن حماد بْن إسحاق بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زَيْد القاضي، وإبراهيم بْن حمدان بْن نيطر العاقولي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة الأزدي نفطويه، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن شجاع الْبَغْدَادِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النحاس وكيل أبي صخرة، وأَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعدان الواسطي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يعقوب الأصبهاني الخزاز، والحسن بن أَحْمَد بْن الربيع الأنماطي، والحسين بْن إسماعيل المحاملي، وحمدان بْن جعفر الجنديسابوري، وصالح بن أَحْمَدَ بْن أَبي مقاتل، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عُمَر بْن شوذب الواسطي المقرئ، وأَبُو نعيم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عدي الحافظ، وعبدان بن أَحْمَدَ الأهوازي، وأَبُو بشر مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْن حماد الدولابي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن حامد بْن السري الْبَغْدَادِيّ المعروف بخال ولد السني، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأخرم الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْنسُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن مخلد الدوري، والهيثم بْن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : كتب إلي والى أبي. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) ، عَن أبي داود: إني لأخاف اللَّه فِي الرواية عَنْ شعيب بْن أيوب، يعني يذمه -. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : ثقة ولي القضاء. وَقَال أَبُو بَكْر الْخَطِيب (٤) : بلغني أنه ولي قضاء جنديسابور. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . قال أَبُو الحسين ابْن المنادي (٦) : مات شعيب بْن أيوب الصريفيني القاضي بواسط سنة إحدى وستين ومئتين (٧) . ٢٧٤٤ - س: شعيب بن بيان بن زياد بن ميمون القسملي البَصْرِيّ الصفار (٨) .رَوَى عَن: سلام بْن مسكين، وشعبة بْن الحجاج، وعِمْران القطان (س) ، وأَبِي ظلال القسملي. رَوَى عَنه: إبراهيم بن المستمر المعروفي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن عَلِيِّ بْن مُحَمَّد العمي البَصْرِيّ، ومحمد بْن يزيد الأسفاطي، ومحمد بْن يونس الكديمي ومهلب بْن العلاء، وأَبُو داود الحراني (س) ، وَقَال: كتب عَنْهُ علي ابن المديني (١) . رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا. وقد وقع لنا عاليا عنه. أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنَبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ عبد السلام بْن أَبي الخطاب الْمُؤَدِّبُ الْبَغْدَادِيُّ فِيَما كَتَبَ إِلَيْنَا من بغداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو جَعْفَرِ بْنِ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ بَيَانٍ الصَّفَّارُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ وهُوَ عِمْران الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَبِي رَافِعٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلاةُ فَإِنْ وجِدَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً، وإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شيئاً قيل: انظروا هلتَجِدُونَ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ تُكْمِلُونَ لَهُ مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَتِهِ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ سَائِرُ الأَعْمَالِ تَجْرِي عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ. قال ابن صاعد: وهذا حديث متصل الإسناد غريب ما سمعناه إلا منه. رواه (١) عَنِ الحراني. فوافقناه فيه بعلو. ورواه همام بْن يحيى (٢) (د (٣) س) ، عَنْ قَتَادَة، عَنِ الحسن، عَنْ حريث بْن قبيصة، عَن أبي هُرَيْرة. ٢٧٤٥ - خ م د ت س: شعيب بن الحبحاب الأزدي المعولي (٤) ، مولاهم، أبو صالح البَصْرِيّ.رَوَى عَن: إبراهيم النخعي (ل) ، وأنس بْن مالك (خ م د ت س) ، ورفيع أبي العالية الرياحي (مد) ، وعامر الشعبي، وأبي قلابة عَبد اللَّهِ بْن زيد الجرمي، وأَبِي سَعِيد كثير بْن عُبَيد رضيع عائشة، وكثير مولى ابْن الصلت، وأَبِي صادق الأزدي. رَوَى عَنه: حماد بْن زيد (خ م ت س) ، وحماد بْن سلمة (مد ت) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وسلام بْن أَبي مطيع (م س) ، وشعبة بْن الحجاج، وابنه عَبْد السلام بْن شعيب بْن الحبحاب (ت) ، وعَبْد الوارث بْن سَعِيد (خ م د س) ، ومَعْمَر بن راشِد، ومهدي بْن ميمون، وهارون بْن مُوسَى النحوي (خ م ل) ، وهشام بْن حسان، وهشام الدستوائي (م) ، ويونس بْن عُبَيد (م س) ، وابنه أَبُو بكر بْن شعيب بْن الحبحاب (ت) ، وأَبُو مالك الطائي. قال البخاري، عَن علي بْن المديني: له نحو ثلاثين حديثا. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أَبِيهِ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : شعيب بْن الحبحاب يكنى أبا صالح مولى لبني زفر بطن من المعاول، والمعاول من الأزد، أخبرني بذلك رجل من ولده وكَانَ ثقة، وله أحاديث. مات سنة ثلاثين، ويُقال: سنة إحدى وثلاثين ومئة، وغسله أيوب.وَقَال أَبُو الحسن الميموني، عن أَحْمَد بْن حَنْبَل: مات سنة ثلاثين ومئة (١) . روى له الجماعة سوى ابن مَاجَهْ (٢) . ٢٧٤٦ - خ د س: شعيب بن حرب المدائيي (٣) ، أَبُو صالح البغدادي، نزيل مكة، من أبناء خراسان، كَانَ أحد المذكورين بالعبادة والصلاح والأمر بالمعروف والنهي عَنِ المنكر. رَوَى عَن: أبان بْن عَبد الله البجلي (س) ، وإسرائيل بْن يونس (سي) ، وإِسْمَاعِيل بْن مسلم العبدي (س) ، وحريز بْن عُثْمَانَ الرحبي، والحسن بْن عمارة، وداود بْن قيس الفراء، وزهير بن معاويةالجعفي، وسَعِيد بْن السائب، وسفيان الثوري، وسلام بْن مسكين، وشعبة بْن الحجاج، وصخر بْن جويرية (خ) ، وعبد العزيز بْن أَبي رواد (د) ، وعَبْد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (س) ، وعُثْمَان بْن واقد، وعكرمة بْن عمار (س) ، وكامل أبي العلاء، ومالك بْن مغول (س) ، ومحمد بْن مسلم الطائفي، ومسعر بْن كدام (عس) . رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وأحمد بْن خالد الخلال (س) ، وأحمد بْن أَبي سريج الرازي (س) ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رجاء (س) ، وأَبُو يعقوب إسحاق بْن سُلَيْمان بْن زياد القلوسي، وأيوب بْن منصور الكوفي (د) ، وأيوب بْن الْوَلِيد الضرير، والحارث بْن عَبْد العزيز، والحسن الجنيد البغدادي، والحسن بْن حرب (١) الطحان، والحسن بْن الحكم القطربلي، والحسن بْن الصباح البزار، وسهل بْن صالح الأنطاكي (٢) ، وصالح بْن مسمار السلمي، وأَبُو حمدون الطيب بْن إسماعيل المقرئ، وعَبْد اللَّهِ بْن السَّرِيّ الأنطاكي الزاهد، وعَبْد اللَّهِ بْن الهيثم العبدي، وعلي بن بحر بن بري، وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي، وعنبس بْن إسماعيل القزاز، والعلاء بْن سالم الطبري، وأَبُو صالح محبوب بْن مُوسَى الأنطاكي، ومحمد بْن حاتم الجرجرائي، ومحمد بْن عِيسَى بْن حيان المدائني، ومحمد بْن منصور الطوسي، وموسى بْن داود الضبي، ونصير بْن الفرج (س) ، وهارون بْن سوار، ويحيى بْن أيوب المقابري، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي (خ سي) .قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، وأَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٢) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. زاد عباس: مأمون. وكذلك قال أَبُو حاتم (٤) . وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : كان من أبناء خراسان من أهل بغداد فتحول إلى المدائن فنزلها واعتزل بها، وكَانَ له فضل، ثم خرج إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها. وَقَال الحارث بْن أَبي أسامة (٦) ، عَنْ يحيى بْن أيوب المقابري: حَدَّثَنَا شعيب بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن عمارة، فقال رجل فِي المجلس: آه. قال: فجعل شعيب يتبصره ويقول: من هذا حتى ظننا أنه لو عرفه أمر به، ثم قال: ما يسرني إني حدثت عَنْ غير ثقة وإن لي مثلك عشرين عبدا. قال يحيى بْن أيوب: وكَانَ شعيب إذا حدث عَنْ رجل أثنى عليه، وأنتم إذا حدثتم عَنْ رجل وقعتم فيه.وَقَال مُحَمَّد بْن منصور الطوسي: سمعت شعيب بْن حرب يقول: ربما درس بعض الإسناد، أكاد احم. وَقَال عَبد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بْن حنبل (١) : لم يسمع أبي من شعيب بْن حرب ببغداد إنما سمع منه بمكة. قال أبي: جئنا إليه أنا وأَبُو خيثمة وكَانَ ينزل مدينة أبي جعفر على قرابة له. قال: فقلت لأَبِي خيثمة: سله، فدنا إليه فسأله فرأى كمه طويلا، فقال: من يكتب الحديث يكون كمه طويلا؟ يا غلام الشفرة. قال: فقمنا ولم يحَدَّثَنَا بشيءٍ. وَقَال الحافظ أبو بَكْر أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ (٢) فِيمَا أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ يعقوب الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد الشيباني عنه، أخبرنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، وعلي بْن المحسن التنوخي، قالا: حَدَّثَنَا عُمَر بْن مُحَمَّد بْن علي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي، قال: سمعت سري بْن المغلس السقطي يقول: أربعة كانوا فِي الدنيا اعملوا أنفسهم فِي طلب الحلال ولم يدخلوا أجوافهم إلا الحلال. فقيل له: من هم يا أبا الحسن؟ قال: وهيب بْن الورد، وشعيب بْن حرب، ويوسف بْن أسباط، وسُلَيْمان الخواص. وبه، قال (٣) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن رزق، قال: أَخْبَرَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير الخلدي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد الله بْنسُلَيْمان الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن خبيق، قال: سمعت شعيب بْن حرب يقول: أكلت فِي عشرة أيام أكلة وشربت شربة. وبه، قال (١) : أخبرنا البرقاني، قال: قرأت علي أبي حفص ابن الزيات: حدثكم أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي، قال: سمعت أبا حمدون المقرئ واسمه طيب بْن إسماعيل يقول: ذهبنا إلى المدائن إلى شعيب بْن حرب، وكَانَ قاعدا على شط دجلة وكَانَ قد بنى له كوخا وخبز له معلق فِي شريط ومطهرة يأخذ كل ليلة رغيفا يبله فِي المطهرة ويأكله، فقال بيده هكذا، وإنما كَانَ جلد وعظم (٢) ، فقال: أرى هوذا بعد لحم، واللَّه لأعملن فِي ذوبانه حتى ادخل إلى القبر وأنا عظام تقعقع، أريد السمن للدود والحيات؟ فبلغ أَحْمَد قوله، فقال: شعيب بْن حرب حمل على نفسه فِي الورع. قال مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن حيان المدائني (٣) : مات بمكة سنة ست وتسعين ومئة. وَقَال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٤) : وعُبَيد اللَّه بْن يحيى بْن بكير (٥) : مات سنة سبع وتسعين ومئة (٦) .روى له البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي. ٢٧٤٧ - ع: شعيب بن أَبي حمزة (١) ، واسمه دينار، القرشي الأُمَوِي، مولاهم أَبُو بشر الحمصي. رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة (د) ، وزيد بْن أسلم، وأَبِي الزناد عَبد اللَّهِ بْن ذكوان (خ ت س) ، وعبد الله بْن عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حسين (خ م د ت س) ، وعَبد اللَّهِ بْن عُمَر القرشي، وعَبْد الأعلى بْن أَبي عَمْرة، وعَبْد الوهاب بْن بخت، وعكرمة بْن خالد المخزومي، وغيلان بْن أنس (د) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ومحمد بْن المنكدر (خ ٤) ، ومحمد بْن الْوَلِيد الزبيدي، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ د) ، وهشام بْن عروة (س) ، ويزيد بْن يَزِيدَ بْن جابر.رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي فروة (د) ، وزيد بْن أسلم، وأَبِي الزناد عَبد اللَّهِ بْن ذكوان (خ ت س) ، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حسين (خ م د ت س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر القرشي، وعَبْد الأعلى بْن أَبي عَمْرة، وعَبْد الوهاب بْن بخت، وعكرمة بْن خالد المخزومي، وغيلان بْن أنس (د) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ومحمد بْن المنكدر (خ ٤) ، ومحمد بْن الْوَلِيد الزبيدي، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ د) ، وهشام بْن عروة (س) ، ويزيد بْن يزيد بْن جابر. رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد الفزاري (س) ، وابنه بشر بْن شعيب بْن أَبي حمزة (خ ت س) ، وبقية بْن الْوَلِيد (د س) ، وأَبُو اليمان الحكم بْن نافع البهراني (ع) ، وأَبُو حيوة شريح بْن يزيد الحضرمي (د س) ، وأَبُوَ قَتَادَة عَبد اللَّهِ بن واقد، وعبد اله بْن يزيد البكري، وعُثْمَان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي، وعلي بْن عياش الحمصي (خ ٤) ، ومبشر بْن إسماعيل الحلبي (د) ، ومحمد بْن حمير السليحي (س) ، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني (س) ، ومسكين بْن بكير (س) ، والْوَلِيد بْن مسلم (د ت) . قال المفضل بْن غسان الغلابي: عنده عَنِ الزُّهْرِيّ نحو ألف وسبع مئة حديث. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (١) ، عن أحمد بْن حنبل: رأيت كتب شعيب بْن أَبي حمزة فرأيت كتبا مضبوطة مقيدة - ورفع من ذكره -. قلت: أين هو من يونس؟ قال: فوقه. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله.وَقَال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: نظرت فِي كتب شعيب كَانَ ابنه يخرجها إلي فإذا بها من الحسن والصحة ما يقدر فيما أرى بض الشباب أن يكتب مثل تلك صحة وشكلا (٢) ونحو هذا. وَقَال مُحَمَّد بْن علي الجوزجاني، عن أحمد بْن حنبل: ثبت صالح الحديث (٣) . وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) : قلت ليحيى بْن مَعِين: فشعيب، أعني: ابن أَبي حمزة؟ فقال: ثقة مثل يونس وعقيل يعني فِي الزُّهْرِيّ. وَقَال: كتب عَنِ الزُّهْرِيّ إملاء للسلطان، وكَانَ كاتبا. وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: شهد الإملاء، يعني: من الزُّهْرِيّ للسلطان. وَقَال عنه أيضا (٦) : شعيب من اثبت الناس فِي الزُّهْرِيّ كَانَ كاتبا. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن شعيب الصابوني، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة،وكَانَ عسرا فِي حديثه، وكَانَ سماعه من الزُّهْرِيّ مع الولاة (١) . وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) ، ويعقوب بْن شَيْبَة، وأَبُو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال عَلِيّ بن عباس (٤) : كان شعيب بْن أَبي حمزة عندنا من كبار الناس، وكنت أنا وعُثْمَان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار من الزم الناس له، وكَانَ ضنينا بالحديث، كَانَ يعدنا المجلس فنقيم نقتضيه إياه، فإذا فعل، فإنما كتابه بيده ما يأخذه أحد، وكَانَ من صنف آخر فِي العبادة، وكَانَ من كتاب هشام بْن عَبد المَلِك على نفقاته، وكَانَ الزُّهْرِيّ معهم بالرصافة. وَقَال أَبُو اليمان (٥) : كَانَ عسرا فِي الحديث فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة، فقَالَ: هذه كتبي قد صححتها فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابنيفليسمعها، فإنه قد سمعها مني (١) . قال يزيد بن عبدربه (٢) : مات سنة اثنتين وستين ومئة (٣) . وَقَال يحيى بْن صالح الوحاظي (٤) ، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن عيسى صاحب"تاريخ الحمصيين": مات سنة ثلاث وستين ومئة. وَقَال علي بْن عياش: كَانَ قويا قد جاز السبعين (٥) . روى له الجماعة.٢٧٤٨ - د: شعيب بن خالد البجلي الرازي (١) ، عم يحيى بْن العلاء، وقيل: خاله. كَانَ قاضيا بالري على أهل الذمة. رَوَى عَن: أيوب السختياني، وحنظلة بْن سبرة بْن المُسَيَّب بْن نجبة، وسلمة بْن كهيل، وسُلَيْمان الأعمش، وعاصم بْن بهدلة، وعطاء بْن أَبي رباح، وأبي إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد الله السبعي (د) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ. رَوَى عَنه: حجاج بْن دينار، وحكام بْن سلم الرازي، وزهير بْن معاوية الجعفي، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (د) ، ونعيم بْن ميسرة النحوي، وابن أخيه يحيى بْن العلاء الرازي. قال عَلِيّ ابْن المديني (٢) ، عن سُفْيَان بْن عُيَيْنَة: كَانَ شعيب خال يحيى بْن العلاء حفظ من الزُّهْرِيّ ومالك (٣) شابا. وَقَال يحيى بْن المغيرة بْن دينار (٤) الرازي (٥) ، عَن أبيه: أتيتسُفْيَان الثوري فسألته عَنْ شيء، فأجابني، وَقَال: من أين أنت؟ قلت: من أهل الري. قال: تسألني عَنْ شيء، وشعيب بْن خالد عندكم؟ ! وَقَال يحيى بْن المغيرة أيضا (١) : رأيت شعيب بْن خالد وكَانَ قاضي المجوس والدهاقين، وكان عنبسة، يعني: ابن سَعِيد الرازي، قاضي المسلمين. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ. ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٢٧٤٩ - تمييز شعيب بن خالد الخثعمي (٣) . رَوَى عَن: ابْنِ عُمَر، عن عُمَر، قال: اللبن يشبه عليه (٤) . رَوَى عَنه: عثمان ابن أَبي سُلَيْمان.ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . ذكرناه للتمييز بينهما. ٢٧٥٠ - د: شعيب بن رزيق الثقفي الطائفي (٢) . رَوَى عَن: الحكم بْن حزن الكلفي (د) وله صحبة. رَوَى عَنه: شهاب بْن خراش الحوشبي (د) . قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس. وَقَال أبو حاتم (٤) : صَالِح. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة الحكم بْن حزن.٢٧٥١ - خد (١) قد ت: شعيب بن رزيق الشامي (١) ، أَبُو شَيْبَة المقدسي. سكن طرسوس، ثم سكن فلسطين. رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وعُثْمَان بْن أَبي سودة، وعطاء بْن أَبي مسلم الخراساني (قد ت) ، وأبي المليح بْن أسامة الهذلي. رَوَى عَنه: آدم بْن أَبي إياس العسقلاني (خد) ، وبشر بْن عُمَر الزهراني (ت) ، وأَبُو النضر الحارث بْن النعمان الأكفاني، ومسلم بْن سالم البلحي، وعُثْمَان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (قد) ، وعروة بْن مروان الرَّقِّيّ المعروف بالعرفي، ومحمد بْن معاوية النيسابوري، والمعافي بْن عِمْران الموصلي، ومعلى بْن منصور الرازي، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن يحيى النيسابوري. قال أَبُو حاتم (٣) ، عَنْ دحيم: لا بأس به. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٤) : ثقة كَانَ بطرسوس وسكن الرملة وعسقلان (٥) .وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ في "القَدَر"وغيره، والرمذي (٢) . وقد وقع لنا حديث التِّرْمِذِيّ عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أحمد بْن علي بْن مَخْلَدٍ الْجَوْهَرِيُّ بِانْتِقَاءِ الدَّارَقُطْنِيِّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يونس، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَر، قال: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى ثَلاثَةِ أَعْيُنٍ: عَيْنٍ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وعَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ، وعَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. رواه (٣) عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍ الْجَهْضَمِيِّ، عَنْ بشر بْن عُمَر الزهراني. فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وَقَال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شعيب.٢٧٥٢ - س: شعيب بن شعيب بن إسحاق بن عَبْد الرحمن بن عَبد اللَّهِ بن راشد القرشي الأُمَوِي (١) ، أبو مُحَمَّد الدمشقي مولى رملة بنت عُثْمَان بْن عفان. توفي أبوه وهو حمل فسمي باسمه وكني بكنيته. رَوَى عَن: أَحْمَد بْن خالد الوهبي، وجنادة بْن مُحَمَّد المري، وأَبِي اليمان الحكم بْن نَافِع، وزيد بْن يحيى بْن عُبَيد الدمشقي (س) ، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وأبي المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني (س) ، وعَبْد الوهاب بْن سَعِيد السلمي (س) ، ومحمد بْن المبارك الصوري، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (س) . رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن عَبْد الرحمن بْن مروان، وإبراهيم بْن عَبْد الواحد العنسي، وأَحْمَد بْن أنس بْن مَالِك، وأَحْمَد بْن عامر بْن عَبْد الْوَاحِدِ البرقعيدي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصى، وأَبُو الدحداح أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التميمي، وأَبُو جعفر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن أَبي غسان الدمشقي، وأَحْمَد بْن المعلى بْن يزيد القاضي، وجعفر بن أَحْمَد بْن عاصم الدمشقي، والحسن بْن الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إبراهيم دحيم، وزكريا بْن يحيى السجزي، وصاعد بْن عَبْد الرحمن بْن صاعد النحاس، وعامر بْن خريم بْن مُحَمَّد المري، وعبد السلام بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحرداني،وعُمَر بن أَحْمَدَ بْن بشر بْن السَّرِيّ البغدادي المعروف بالسني، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد الدولابي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن بكادر بْن يزيد السكسكي، ومحمد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن هشام بْن ملاس النميري، والْوَلِيد بْن أَبي هشام القرشي، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني. قال أَبُو حاتم وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : صدوق. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال أَبُو الطيب أَحْمَد بْن سُلَيْمان الجريري (٢) ، عَنِ الحسن بْن القاسم بْن دحيم: أنشدني شعيب بْن شعيب قصيدة له يعرض فيها ببعض شيوخنا، وأملى علي منها (٣) : صن العلم عمن ليس يزكو بمثله • واسمع بغاة العلم ما أنت سامع ولا تتزيد فِي حديث سمعته بكذب • فإن الكذب للمرء واضع ولم أر مثل الصدق أسنى لأهله • إذا جمعتهم والرجال المجامع إذا ما رأى الجهال ذا العلم مائلا • إلى ذي الغنى مالوا إليه وسارعوا قال عَمْرو بْن دحيم: مات يوم الخميس لثمان ليال خلون من جمادي الأولى سنة أربع وستين ومئتين. وكَانَ مولده فِي المحرم سنةتسعين ومئة (١) . وَقَال أبوالدحداح: توفي سنة أربع وستين ومئتين (٢) . ٢٧٥٣ - م تم س: شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفي (٣) ، أبويحيى الكوفي، كاتب عَبد اللَّهِ بْن شبرمة القاضي، كَانَ يكون فِي الديوان ببغداد. رَوَى عَن: إبراهيم بْن مهاجر، والحارث النميري، وحمزة بْن حبيب الزيات، وحميد الطويل، والربيع بْن الركين بْن الربيع الفزاري، وعَبْد الملك بْن عُمَير (م تم س) ، وعطاء بْن السائب، والفيض بن عبد الحميد، ومحمد بْن يوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن سلام، ويحيى بْن أبي سُلَيْمان، ويونس بْن خباب، وأَبِي إسحاق السبيعي (س) ، وأَبِي بلج الفزاري، وأَبِي زرعة بْن عَمْرو بن حرير. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن يوسف الأزرق، وأَبُو إبراهيم إسماعيل بْن إبراهيم الترجماني (س) ، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ، وأَبُو حسان الحسن بْن عُثْمَانَ الزيادي، وزكريا بْن يحيى زحمويه الواسطي، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعلي بْن حجر السعدي (م تم س) ، والقاسم بْن الحكم العرني، ومنصور بْنأبي مزاحم، وأَبُو همام الْوَلِيد بْن شجاع بْن الوليد السكوني، ويحيى بْن يوسف الزمي. قال أَبُو دَاوُد (١) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ شعيب بْن صفوان، فقال: كَانَ ها هنا مع الصحابة، يعني صحابة أبي جعفر - قلت له: حدث عنه عَبْد الرحمن بْن مهدي. قال: ما ظننت أن عَبْد الرحمن يحدث عنه. وَقَال أَبُو علي صالح بْن مُحَمَّد البغدادي (٢) : سمعت أبا إبراهيم الترجماني يحدث أَحْمَد بْن حنبل، سأله أَحْمَد وكتبه عنه، قال: حَدَّثَنَا شعيب بْن صفوان، عن عطاء بْن السائب، عن سَعِيد بْن جبير (إن شجرة الزقوم طعام الأثيم) (٣) قال: الأثيم أَبُو جهل. قال أَبُو علي (٤) : سألت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ عن شعيب بْن صفوان، فقلت: روى عنه ابن مهدي هذا الحديث. فقال: لا بأس به، وكَانَها هنا من الأبناء، وهو صحيح الحديث. قلت: ابن مهدي أين سمع منه؟ قال: ببغداد. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ شعيب بْن صفوان، فقال: كَانَ ها هنا ببغداد، ليس حديثه بشيءٍ. قال: وأيش كَانَ عنده، كَانَ عنده سمر. ولم يكتب عنه يحيى بْن مَعِين شيئا. قلت ليحيى: حَدَّثَنَا عنه منصور بْن أَبي مزاحم بتلك الرسائل الطوال. فقال: نعم. وَقَال يزيد بْن الهيثم البادا (٢) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: شعيب بْن صفوان ليس بشيءٍ، الترجماني يروي عنه وليس يبالي عَنْ من روى (٣) . وَقَال أَبُو حاتم (٤) : يكتب حديثه ولا يحتج به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . وروى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ (٦) حَدِيثَهُ عَنْ عطاء بْن السائب، عَنْ محارب بْن دثار، عَنِ النعمان بْن بشير، عَنْ بشير بْن سعد: فِي "الهبة"، وحَدِيثَهُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَدْمِنُوا الْحَجَّ والعُمَرة"، وحَدِيثَهُ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَنِالْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْفِتَنَ، فَقُلْنَا: مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا؟ قال: كِتَابُ اللَّهِ". ثم قال: ولشعيب غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه (١) . روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والنَّسَائي. ٢٧٥٤ - ق: شعيب بن عَمْرو بن سليم الأَنْصارِيّ (٢) . رَوَى عَن: صهيب (ق) "أيما رجل يدين دينا وهو مجمع إن لا يوفيه لقي اللَّه سارقا. رَوَى عَنه: عبد الحميد بْن زياد بْن صيفي بْن صهيب (ق) . روى له ابن مَاجَهْ (٣) هذا الحديث الواحد، ولم ينسبه فِي روايته إلا إلى أَبِيهِ خاصة، ونسبه أَبُو حاتم هكذا كما ذكرناه. وَقَال ابن حبان فِي كتاب "الثقات" (٤) : شعيب بْن عَمْرو بْن صهيب بْن سنان يروي عَنْ جده صهيب بن سنان (٥) .٢٧٥٥ - م د س: شعيب بن الليث بن سعد بن عَبْد الرحمن الفهمي (١) ، مولاهم، أَبُو عَبْد الملك المِصْرِي. روى عن: أَبِيهِ الليث بْن سعد (م د س) ، وموسى بْن عَلِيِّ بْن رباح. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبْد الرحمن بْن وهب، وأبو الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح، وأحمد بْن يحيى بْن الوزير بْن سُلَيْمان (س) ، والربيع بْن سُلَيْمان المرادي (س) ، وسَعِيد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن صفوان الحمراوي: المِصْرِيون، وعَبْد الرحمن بْن خلف بْن عَبْد الرحمن بْن الضحاك النصري الحمصي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بن عبد الحكيم (س) ، وعبد العزيز بْن عِمْران بْن مقلاص، وابنه عَبد المَلِك بْن شعيب بْن الليث بْن سعد (م د س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم (س) : المِصْرِيون، وأَبُو همام الوليد بْن شجاع بْن الوليد السكوني البغدادي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بكير، ويونس بْن عبد الاعلى.قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : سَأَلتُ أبي عنه، هو أحب إليك أو عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الحكم؟ قال: شعيب أحلى حديثا. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان فقيها مفتيا، وكَانَ من أهل الفضل، حَدَّثني أبي عَنْ جدي، قال: سمعت ابْن وهب يقول: ما رأيت ابنا لعالم أفضل من شعيب بْن الليث. وَقَال أبو بَكْر الخطيب: كان ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . قال يحيى بْن بكير (٣) : ولد سنة خمس وثلاثين ومئة، ومات سنة تسع وتسعين ومئة. زاد غيره: ليومين بقيا من صفر (٤) . روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي.٢٧٥٦ - ر ٤ شعيب بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص القرشي السهمي الحجازي (١) ، والد عَمْرو بْن شعيب. وقد ينسب إلى جده. قال الزبير بْن بكار: أمه أم ولد. رَوَى عَن: عبادة بْن الصامت (ر) ، وعبد اللَّه بْن عباس، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وجده عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (٢) (ر ٤) ، وأَبِيه مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن العاص (د ت س) - إن كَانَ محفوظا - ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان (ق) . رَوَى عَنه: ثابت البناني (د س ق) ونسبه الى جَدِّه، وأَبُو سحابة زياد بْن عُمَر، ويُقال: ابن عَمْرو، وسلمة بْن أَبي الحسام والد سَعِيد بْن سلمة بْن أَبي الحسام، وعُثْمَان بْن حكيم الأَنْصارِيّ، وعطاء الخراساني، وابناه: عُمَر بْن شعيب، وعَمْرو بْن شعيب (ر ٤) .ذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الأولى من أهل الطائف (١) . وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة (٢) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . وذكر البخاري، وأَبُو داود وغير واحد (٤) أنه سمع من جده عَبد الله بْن عَمْرو. وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٥) : روى عن جده عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، وروى عنه ابنه عَمْرو بْن شعيب، فحديثه عَن أَبِيهِ، يعني: عَمْرو بْن شعيب، وحديث أَبِيهِ عَنْ جده، يعني: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو. وروى مُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عُمَر، عَنْ عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ أن رجلا أتى عبد اله بْن عَمْرو يسأله عَنْ محرم وقع بامرأته، فأشار إلى عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، فقال: اذهب إلى ذاك فاسأله. قال شعيب: فلم يعرفه الرجل، فذهبت معه، فسأل ابن عُمَر، فقال: بطل حجك، فذكر الحديث، وذكر فيه سؤاله لابن عباس أيضا وذهاب شعيب معه إليه وأنه قال مثل قول ابن عُمَر. ورواه الدَّراوَرْدِيّ عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عُمَر نحو رواية مُحَمَّد بْن عُبَيد. وهذا إسناد صحيح وفيه التصريح بأن شعيبا سمع من جده عَبد اللَّهِ بن عَمْرو، ومن ابن عباس، ومن ابن عُمَر.وهكذا قال غير واحد أن شعيبا يروي عَنْ جده عَبد اللَّهِ، ولم يذكر أحد منهم أنه يروي عَن أَبِيهِ مُحَمَّد، ولم يذكر أحد لمحمد بْن عَبد اللَّهِ والد شعيب هذا ترجمة إلا القليل من المصنفين، فدل ذلك على أن حديث عَمْرو بْن شعيب عَن أَبِيهِ، عَنْ جده صحيح متصل إذا صح الإسناد إليه، وأن من ادعى فيه خلاف ذلك، فدعواه مردودة حتى يأتي عليها بدليل صحيح يعارض ما ذكرناه واللَّه أعلم. وسنشبع القول فِي ذلك فِي ترجمة عَمْرو بْن شعيب إن شاء اللَّه تعالى (١) . روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام"وفي"الأدب"، والباقون سوى مسلم. ٢٧٥٧ - عس فق: شعيب بن ميمون الواسطي (٢) ، صاحب البزور. رَوَى عَن: الحجاج بْن دينار، وحصين بْن عَبْد الرحمن (عس) ، والعوام بْن حوشب، ومستلم بْن سَعِيد، وأَبِي جناب الكلبي، وأَبِي هاشم الرماني (فق) .رَوَى عَنه: شبابة بْن سوار (عس) ، ومحمد بْن أبان الواسطي، ومنصور بْن المهاجر الواسطي صاحب البزور (فق) . قال أَبُو حاتم (١) : مجهول (٢) . روى له النَّسَائي في "مسند علي" حديثا، وابن مَاجَهْ فِي "التفسير"آخر. ٢٧٥٨ - س: شعيب بن يحيى بن السائب التجيبي العبادي (٣) ، أبويحيى المِصْرِي. والعباد بطن من السكون. رَوَى عَن: حيوة بْن شريح، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الجبار بْن عُمَر الأيلي، والليث بْن سعد، ومالك بْن أنس، ونافع بْن يزيد (س) ، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي. رَوَى عَنه: بَكْر بْن سهل الدمياطي، وجعفر بْن أحمد بْن علي بْنبيان الغافقي، والحارث بْن مسكين، وزيد بْن بشر الحضرمي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الحكم (س) ، وأَبُو زهير عَبد المجيد بْن إبراهيم الدمياطي، ويوسف بْن سَعِيد بْن مسلم المصيصي. قال أَبُو حاتم (١) : شيخ ليس بالمعروف. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ رجلا صالحا غلبت عليه العبادة، توفي سنة إحدى عشرة ومئتين، وقيل: سنة خمس عشرة ومئتين. روى له النَّسَائي. ٢٧٥٩ - س: شعيب بن يوسف النَّسَائي (٣) ، كنيته أَبُو عُمَر، ويُقال: أبو عَمْرو. رَوَى عَن: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وعَبْد الرحمن بْن مهدي (س) ، وعُبَيد بْن إسحاق العطار عطار المطلقات، ومعاذ بْن هشام الدستوائي ويحيى بن سَعِيد القطان (س) ، ويزيد بْن هارون (س) . رَوَى عَنه: النَّسَائي (٤) وَقَال: ثقة مأمون، وأبو حاتم الرازي،وَقَال (١) : صدوق، وأبو زُرْعَة الرازي وَقَال (٢) : ثقة قدم علينا، كتبنا عنه، وكَانَ صاحب حديث (٣) . ٢٧٦٠ - د: شعيب صاحب الطيالسة (٤) . وَقَال ابن حبان (٥) : بياع الانماط. رَوَى عَن: طاوس (د) ، عن ابن عُمَر فِي "الركعتين قبل المغرب. رَوَى عَنه: شعبة (د) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك بن أَبي غنية. إلا أن شعبة قال: عَن أبي شعيب (د) . قال أَبُو داود، عَنْ يحيى بْن مَعِين: وهم شعبة إنما هو شعيب. وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٦) : شعيب السمان روى عن طاوس، روى عنه أَبُو أسامة. سألت أبا زرعة عنه، فقَالَ: لا بأس بِهِ. وروى وكيع عَنْ شعيب بْن بيان الشيباني عن طاوس (٧) .روى له أَبُو دَاوُدَ هذا الحديث الواحد (١) . - سي: شعيب أَبُو إسرائيل الحشمي. يأتي فِي الكنى. ٢٧٦١ - ل: شعيب (٢) ، أَبُو صالح. روى أَبُو داود فِي كتاب"المسائل"عَنْ عَبْد الوهاب بْن عَبْد الحكم عَنْ شعيب أبي صالح فِي ذكر بشر المريسي. أظنه. شعيب بْن حرب. وقد تقدم. ٢٧٦٢ - د: شعيث بن عُبَيد اللَّه بن الزبيب التميمي العنبري (٣) ، كَانَ ينزل بالطيب من طريق مكة.رَوَى عَن: جده الزبيب (د) وقيل: عَن أبيه عن جده. رَوَى عَنه: ابنه عمار بْن شعيث (د) ، وموسى بْن إسماعيل. قال عمار بْن شعيث: حَدَّثني أبي وكَانَ قد بلغ سبع عشرة ومئة سنة (١) . وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو داود. • • •