page 5078, entry [2309]Open original source
سَعْد بْن معاذ أو معاذ بْن سَعْد، بالشك، يأتي فِي حرف الميم إن شاء الله تعالى. ٢٢٢٦ - ق: سَعْد بن معبد الْقُرَشِيّ (١) ، الْهَاشِمِيّ، الْكُوفِيّ، والد الْحَسَن بْن سَعْد، مولى علي بْن أَبي طَالِب، ويُقال: مولى الْحَسَن بْن علي بْن أَبي طالب. رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود - إن كَانَ محفوظا - وعلي بْن أَبي طَالِب (ق) . رَوَى عَنه: ابنه الْحَسَن بْن سَعْد (ق) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا. أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن قدامة المقدسي، قال: أخبرنا عَمِّي الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد الله بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنُ قُدَامَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَة طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ الْمَقْدِسِيُّ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُقَوِّمِيُّ إجازة إن لم يكن سَمَاعًا، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَلْحَةَ الْقَاسِمُ بْنُ أَبي الْمُنْذِرِ الْخَطِيبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ بَحْرٍ الْقَطَّانُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله محمد بن يزيد ابن ماجة، قال (٣) : حَدَّثَنَاسُوَيْدُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْن أَبي طالب ﵁، قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي اغْتَسَلْتُ (١) ، وصَلَّيْتُ الْفَجْرَ، ثُمَّ أَصْبَحْتُ فَرَأَيْتُ قَدْرَ مَوْضِعِ الظُّفْرِ لَمْ يُصِبْهُ مَاءٌ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: لَوْ كُنْتَ مَسَحْتَ عَلَيْهِ بِيَدِكَ أَجْزَأَكَ. ٢٢٢٧ - صد: سَعْد بن المنذر بن أَبي حميد الساعدي (٢) ، الأَنْصارِيّ، الْمَدَنِيّ وقد ينسب إِلَى جده. رَوَى عَن: حَمْزَة بْن أَبي أسيد الساعدي (صد) ، وجده أَبِي حُمَيْد الساعدي. رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمان بْن الغسيل، ومحمد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة (صد) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له أبو داود في "فضائل الأنصار"حديثا واحدا، قد كتبناه فِي ترجمة الْحَارِث بْن زِيَاد الأَنْصارِيّ.٢٢٢٨ - ع: سَعْد بن هِشَام بن عَامِر الأَنْصارِيّ الْمَدَنِيّ (١) ، ابْن عم أَنَس بْن مالك. رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك، وسمرة بْن جندب، وعبد الله بْن عَبَّاس (م) سأله عَنْ وتر رَسُول اللَّهِ ﷺ فدله على عَائِشَة، وعَن أَبِيهِ هِشَام بْن عَامِر (س) ، وأَبِي هُرَيْرة (ق) ، وعائشة أم المؤمنين (ع) . رَوَى عَنه: الْحَسَن البَصْرِيّ (م د س) ، وحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحميري (م ت س) ، وحميد بْن هِلال (د س) وزرارة بْن أوفى (ع) . قال النَّسَائي: ثقة. وَقَال هدبة بْن خَالِد: حَدَّثَنَا مبارك بْن فضالة، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَن عَنْ سَعْد بن هِشَام بن عَامِر، قال: كنت رجلا أتتبع السلطان، فأخذني أَبِي فحبسني، قال مبارك: ولا أعلمه إلا قال: وقيدني - وَقَال لي: والله لا تخرج حَتَّى تستظهر كتاب الله، فاستظهرت كتاب الله فنفعني الله بِهِ، فذهبت عني الدنيا، وجعلت أكره أن أتزوج وأضيع، فدخلت على عَائِشَة فقلت: سَعْد بْن هِشَام بْن عَامِر. فقالت: رحم الله عامرا، أصيب يومأحد شهيدا. قال: فقلت: يَا أم المؤمنين، إني أريد أن أتبتل، فإن الله - تعالى، قال: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أسوة حسنة) ﴿١) وذكر الحديث بطوله. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّهِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم تميم بْن أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكنجروذي، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْن حمدان، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا هدبة. فذكره. ذكر الْبُخَارِيّ (٢) أنه قتل بأرض مكران على أحسن أحواله (٣) . روى له الجماعة. أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا عبد الوهاب بْن المبارك الأَنْمَاطِيّ، قال: أخبرنا عَبد الله بْن مُحَمَّد الصريفيني، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الجعد، قال: أَخْبَرَنَا شعبة، عن قتادة، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: مَثَلُ الْمَاهِرِ بِالْقُرْآنِ مَثَلُ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، ومَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُهُ وهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ له أجران.رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) ، عَنْ أدَمَ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وليس لَهُ عنده غيره. وأخرجه الباقون من غير وجه عَنْ قتادة. ٢٢٢٩ - ع: سَعْد بن أَبي وقاص (٢) واسمه مَالِك بْن أهيب - ويُقال: وهَيْب - بْن عبد مناف بْن زهرة بْن كلاب بْن مرة بْن كعب بْن لؤي بْن غَالِب الْقُرَشِيّ، أَبُو إِسْحَاق الزُّهْرِيّ.أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، يلتقي مع رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي كلاب بْن مرة. أسلم قديما وهاجر إِلَى الْمَدِينَة قبل رَسُول اللَّهِ ﷺ، وشهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول اللَّهِ ﷺ، وكان يقال لَهُ: فارس الإسلام. وهُوَ أول من رمى بسهم فِي سبيل الله. وَقَال علي ﵁: ما سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ جَمَعَ أبويه لأحد إلا لسعد، فإني سمعته يَقُول يوم أحد: إرم فداك أَبِي وأمي" (١) . رَوَى عَن: النَّبِيّ (ع) ﷺ، وعن خولة بِنْت حكيم (عخ م ت سي ق) . رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن أَبي وقاص (خ م س ق) ، وإبراهيم بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ م) ، والأَحنف بْن قَيْس (س) ، وأيمن الحبشي المكي (ص) ، وبسر بْن سَعِيد (عخ م ت سي) ، وجابر بْن سَمُرَة (خ م د س) ، والحارث بْن مَالِك (ص) ، وحسين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (د) ، ودينار أَبُو عَبْد اللَّهِ القراظ (م س) ، وراشد بْن سَعْد المقرائي الحمصي (ت) ، وزياد بْن جبير بْن حية الثَّقَفِيّ (د) ، وزيد أَبُو عَيَّاش الْمَدَنِيّ (٤) ، والسائب بْن يَزِيد (ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (ع) ، وسُلَيْمان بْن أَبي عَبد اللَّهِ (د) ، وشريح بْن عُبَيد الحمصي (د) ، وشريح بْن هانئ (م س ق) ، وابنه عَامِر بْن أَبي وقاص (ع) ، وعبد الله بْن ثعلبة بْنصعير (خ) ، وعبد الله بْن الرَّقِّيّم الكناني، وعبد الله بْن عباس، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (خ س) ، وعبد الله والد حَمْزَة بْن عَبد اللَّهِ (ص) ، وعبد الرحمن بْن سابط (ص ق) ، وعبد الرحمن بْن السَّائِب (ق) ، وعُبَيد الله بْن أَبي نهيك (د) ، وعروة بْن الزُّبَيْر (س) ، وعلقمة بْن قَيْس (د س) ، وابنه عُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص (س) ، وعَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ (خ ت س) ، وغنيم بْن قَيْس المازني (م) ، والقاسم بْن ربيعة بْن قانف الثَّقَفِيّ (خد س) ، وقيس بْن أَبي حازم (خ م ت س ق) ، وقيس بْن عباد (خ) ، ومالك بْن أوس بْن الحدثان (م د ت) ، ومجاهد بْن جبر المكي (د س) ، وابنه مُحَمَّد بْن سعد بْن أَبي وقاص (خ م ت س ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن الْحَارِث بْن نوفل الْهَاشِمِيّ (ت س) ، وابنه مصعب بْن سَعْد بْن أَبي وقاص (ع) ، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وهزيل بْن شرحبيل (د) ، وأَبُو بَكْر بْن خَالِد بْن عرفطة (ص) ، وأَبُو صَالِح السمان (د س) ، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي (ت س) ، وأبو عثمان النهدي (خ م د ق) ، وأَبُو نجيح والد عَبد اللَّهِ بن أَبي نجيح (ص) ، مرسل، وعائشة أم المؤمنين (خ) ، وابنته عَائِشَة بنت سعد بْن أَبي وقاص (خ د ت س) - وكان سابع سبعة فِي الإسلام -. وَقَال الواقدي (١) ، عَنْ سَلَمَة بْن بخت، عَنْ عَائِشَة بِنْت سَعْد، عَنْ سَعْد: أسلمت وأنا ابْن تسع عشرة سنة. وهُوَ أحد الستة الذين جعل عُمَر فيهم الشورى، وأخبر أن رَسُول اللَّهِ ﷺ توفي وهُوَ عنهم راض. وكانمجاب الدعوة، مشهورا بذلك، وذلك أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال فيه: اللهم، سدد رميته وأجب دعوته. وَقَال إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، عن قَيْس بْن أَبي حازم: سمعت سعدا يَقُول: إني لأول رجل من العرب رمى بسهم فِي سبيل الله. وروي أن ذَلِكَ كَانَ فِي سرية عُبَيدة بْن الْحَارِث، وكان معه يومئذ المقداد بْن عَمْرو، وعتبة بْن غزوان، ويروى أنه قال فِي ذَلِكَ (١) : ألا هل جاء رَسُول اللَّهِ أني • حميت صحابتي بصدور نبلي أذود بها عدوهم ذيادا • بكل حزونة وبكل سهل فما يعتد رام من معد • بسهم مع رَسُول اللَّهِ قبلي قال أَبُو عُمَر (٢) : وكان أحد الفرسان الشجعان من قريش، الذين كانوا يحرسون رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي مغازيه، وهُوَ الذي كوف الكوفة ونفى الأعاجم، وتولى قتال فارس، أمره عُمَر بْن الخطاب على ذَلِكَ، وفتح الله على يديه أكثر فارس، وله كَانَ فتح القادسية وغيرها (٣) . وكان أميرا على الكوفة، فشكاه أهلها ورموه بالباطل، فدعا على الذي واجهه بالكذب دعوة ظهرت إجابتها، والخبر بذلك مشهور، وعزله عُمَر، وذلك سنة إحدى وعشرين، حين شكاه أهل الكوفة، وولى عَمَّار بْن ياسر الصلاة، وعبد الله بْن مَسْعُود بيت المال، وعثمان بْن حنيف مساحة الأرض، ثُمَّ عزل عمارا وأعاد سعدا علىالكوفة ثانيا، ثُمَّ عزله وولى جبير بْن مطعم، ثُمَّ عزله قبل أن يخرج إليها، وولى الْمُغِيرَة بْن شعبة فلم يزل عليها حَتَّى قتل عُمَر، فأقره عُثْمَان يسيرا، ثُمَّ عزله، وولى سعدا، ثُمَّ عزله، وولى الْوَلِيد بْن عُقْبَة. وقد قيل: إن عُمَر لما أراد أن يعيد سعدا على الكوفة أَبِي عليه وَقَال: تأمرني أن أعود إِلَى قوم يزعمون أني لا أحسن الصلاة. فتركه فلما طعن عُمَر وجعله أحد أهل الشورى قال: إن وليها سَعْد فذاك، وإلا فليستعن بِهِ الوالي، فإني لم أعزله عَنْ عجز ولا خيانة. ورامه ابنه عُمَر بْن سَعْد أن يدعو إِلَى نفسه بعد قتل عُثْمَان فأبى، وكذلك رامه ابْن أخيه هَاشِم بْن عتبة بْن أَبي وقاص، فلما أبى صار هَاشِم إِلَى علي، وكان سَعْد ممن قعد ولزم بيته فِي الفتنة، وأمر أهله أن لا يخبروه بشيءٍ من أخبار الناس حَتَّى تجتمع الأمة على إمام. وروي أن عليا ﵁ سئل عَنِ الذين قعدوا عَنْ بيعته والقيام معه، فَقَالَ: أولئك قوم خذلوا الحق ولم ينصروا الباطل (١) . ومناقبه وفضائله كثيرة جدا. ذكر غير واحد من العلماء، أنه مات فِي قصره بالعقيق على عشرة أميال من الْمَدِينَة، وحمل إِلَى الْمَدِينَة على رقاب الرجال، ودفن بالبقيع، وصلى عليه مروان بْن الْحَكَمِ. واختلف فِي تاريخ وفاته ومبلغ سنه، فقيل: مات سنة خمس وخمسين وهُوَ المشهور (٢) . وقِيلَ: سنة إحدى وخمسين. وقِيلَ: سنةست وخمسين. وقِيلَ: سنة سبع وخمسين. وقِيلَ: سنة ثمان وخمسين (١) ، وهُوَ ابْن بضع وسبعين، وقيل: ابْن ثلاث وسبعين، وقيل: أربع وسبعين، وقيل: ابْن اثنتين وثمانين، وقيل: ابْن ثلاث وثمانين. وهُوَ آخر العشرة وفاة. روى له الجماعة. ٢٢٣٠ - ق: سَعْد (٢) ، مولى أَبِي بكر الصديق ﵄ ويُقال: سَعِيد. والأول أكثر وأشهر. لَهُ صحبة، وكان يخدم النَّبِيُّ ﷺ وتعجبه خدمته، وَقَال النَّبِيّ ﷺ: اعتق سعدا أتتك الرجال، يَعْنِي السبي -". وكان ممن نزل البصرة. رَوَى عَن: النَّبِيّ (ق) ﷺ. رَوَى عَنه: الْحَسَن البَصْرِيّ (ق) . روى له ابْن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن أَبي عُمَر، وأبو الحسن بن البخاريالْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ دَاوُدَ، يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عامر الخزاز، عن الْحَسَن، عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ - وكان يخدم النَّبِيّ ﷺ وتُعْجِبُهُ خِدْمَتَهُ، قال: قَدَّمْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَمْرًا، فَجَعَلُوا يُقْرِنُونَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا تُقْرِنُوا. رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَن أَبِي دَاوُد نحوه، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ٢٢٣١ - بخ: سَعْد (٢) ، والد مُوسَى بْن سَعْد، مولى آل أَبِي بَكْر. حكى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الزبير (بخ) ، وعبد الله بْن عُمَر (بخ) ، والقاسم بْن مُحَمَّد (بخ) . رَوَى عَنه: ابْنه موسى بْن سَعْد (بخ) . قال أَبُو حاتم: مجهول (٣) .روى له البخاري في "الأدب"حديثا واحدا، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن المنذر، عَنْ مُحَمَّد بْن معن، عَنْ مُوسَى بْن سَعْد، عَن أَبِيهِ: أنه خرج مع عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، والقاسم بْن مُحَمَّد، حَتَّى إذا نزلا بسرف، مر عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر، فأشار إليهم بالسلام، فردوا عليه. وقد أَخْبَرَنَا بِهِ أتم من هَذَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الحاكم أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عَبد الرَّحِيمِ بْن أَحْمَد الإِسماعيلي، وأَبُو نَصْر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن علي بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو زكريا يَحْيَى بْن إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى بْن زكريا بْن حرب الحربي، قال: أَخْبَرَنَا مكي بْن عبدانالتَّمِيمِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غسان مُحَمَّد بْن يَحْيَى الكناني، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن معن عَنْ مُوسَى بْن سَعْد: أن أباه أخبره أنه خرج مع ابن عُمَر والقاسم بْن مُحَمَّد إِلَى مكة حَتَّى نزلا بسرف، فمر عليهم ابن الزُّبَيْر ضحوة، فسلم وعبد الله مستقبل للطريق والقاسم مستقبل عَبد اللَّهِ، فرد عليه عَبد اللَّهِ السلام، وانحرف إليه القاس حَتَّى رد عليه، ثُمَّ أقبل الْقَاسِم على عَبد اللَّهِ فَقَالَ: يَا أبا عَبْد الرَّحْمَنِ، أرأيت قوما أعطوا هَذَا بيعتهم ثُمَّ نكثوها؟ فَقَالَ عَبد اللَّهِ: سمعت النَّبِيُّ ﷺ يَقُول: من أعطى بيعته ثُمَّ نكثها لقي الله يوم القيامة ليست معه يمينه. ٢٢٣٢ - خ د ت ق: سَعْد أبو مجاهد الطائي (١) ، الْكُوفِيّ. رَوَى عَن: الطرماح بْن حكيم الشاعر، وعبد الرحمن بْن سابط الجمحي، وعطية العوفي (د ق) ، ومحل بْن خليفة (خ) ، وأَبِي مدلة (ت ق) ، مولى عَائِشَة أم المؤمنين. رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (خ) ، وإسماعيل بْن أَبي خالد - وهو من أقرانه، والجارود (٢) ، وحمزة بْن حَبِيب الزَّيَّات، وخلاد الصفار، وزهير بْن معاوية، وزياد بْن خَيْثَمَة (د ق) ، وسعدانالْجُهَنِيّ (خ ت ق) ، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان الأَعْمَش (د) ، وعَمْرو بْن قَيْس الملائي، وعوانة بْن الْحَكَمِ، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن عَبد الله الأزدي البَصْرِيّ صاحب"فتوح الشام"، ومسلمة بْن جَعْفَر البجلي الْكُوفِيّ، والوليد بْن أَبي ثور الْهَمْدَانِيّ. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . وحكى أَبُو القاسم هبة الله بْن الحسن الطبري أن أَحْمَد بْن حَنْبَل، قال: ليس به بأس. وَقَال وكِيع: حَدَّثَنَا سعدان الْجُهَنِيّ، عَنْ سَعْد أَبِي مجاهد الطائي وكان ثقة. روى له البخاري، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٢٢٣٣ - ت: سَعْد (٢) ، مولى طَلْحَة، ويُقال: سَعِيد، ويُقال: طَلْحَة مولى سَعْد. رَوَى عَن: عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (ت) . رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ الرازي (ت) . قال أَبُو حاتم (٣) : لا يعرف إلا بحديث واحد.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (١) . روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه عاليا. أَخْبَرَنَا بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر، والْمُسْلِمُ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ علي، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال (٢) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أسباط بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَر قال: سمعت من رسول الله ﷺ حَدِيثًا لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إِلا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ - حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مِرَارٍ - ولَكِنْ قَدْ سَمِعْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، قال: كَانَ الْكِفْلُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا يَتَوَرَّعُ مِنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَأَعْطَاهَا سِتِّينَ دِينَارًا عَلَى أَنْ يَطَأَهَا، فَلَمَّا قَعَدَ مِنْهَا مَقْعَدَ الرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ أَرْعَدَتْ وبَكَتْ، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ أَكْرَهْتُكِ؟ قَالَتْ: لا، ولَكِنْ هَذَا عَمَلٌ لَمْ أَعْمَلْهُ قَطُّ، وإِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَيْهِ الْحَاجَةُ. قال: فَتَفْعَلِينَ هَذَا ولَمْ تَفْعَلِيهِ قَطُّ. ثُمَّ نَزَلَ فَقَالَ: اذْهَبِي فَالدَّنَانِيرُ لَكِ. ثُمَّ قال: واللَّهِ لا يَعْصِي اللَّهَ الْكِفْلُ أَبَدًا. فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ، فَأَصْبَحَ مَكْتُوبًا عَلَى بَابِهِ: قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لِلْكِفْلِ. رواه (٣) عَنْ عُبَيد بْن أسباط بْن مُحَمَّد، عَن أَبِيهِ، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال حسن، رواه شَيْبَان وغير واحد، عَنِ الأَعْمَش، ورفعوه. ورواه بعضهم عَنِ الأَعْمَش ولم يرفعه. ورواه أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش، عَنْالأَعْمَش، فأخطأ فيه. وَقَال عَبد اللَّهِ (١) بْنِ عَبد اللَّهِ: عَنِ سَعِيد بْن جبير، عَنِ ابن عُمَر، وهُوَ غير محفوظ. وَقَال غيره: رواه قُتَيْبَة، عَنْ أسباط بْن مُحَمَّد، فَقَالَ: عَنْ سَعِيد بْن جبير. كما قال أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش.