page 5058, entry [2304]Open original source
ت س ق: سَعْد بن عبد الحميد بن جعفر بن عَبد اللَّه بن الحكم بن رافع بن سنان الأَنْصارِيّ (٤) ، الحكمي، أَبُو معاذ، الْمَدَنِيّ. سكن بغداد فِي ربض الانصار.رَوَى عَن: إبراهيم بْن يزيد بْن قديد، وحماد بْن يَحْيَى الأبح، وعبد الله بْن زِيَاد السحيمي اليمامي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عِمْران بْن مُحَمَّد بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (ت س ق) ، وعثمان بْن مطر، وعصام بن طليق الطفاوي، وعلي بْن ثَابِت الجزري، وعلي بْن زِيَاد اليمامي (ق) ، والصواب: عَبد اللَّهِ بْن زِيَاد - وعن فليح بْن سُلَيْمان، ومالك بْن أَنَس - كَانَ عنده الموطأ - ومحمد بْن مروان. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن إِسْحَاقَ الحربي، وإبراهيم بْن سَعِيد الْجَوْهَرِيّ (ت ق) ، وإبراهيم بْن الْوَلِيد الجشاش، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأصفر البغدادي، وأحمد بْن ملاعب بْن حيان البغدادي، وأحمد بْن الهيثم بْن خَالِدٍ البزاز، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ سمويه الأصبهاني، وحجاج بْن الشاعر، والحسن بْن الصباح البزار، والحسن بْن الْفَضْل البوصرائي، وحفص بْن عُمَر بْن الصباح الرَّقِّيّ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعُبَيد الله بْن سَعْد الزُّهْرِيّ، وعُمَر بْن شبة النميري، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن خلف الحدادي، ومحمد بْن الْعَبَّاس المؤدب البغدادي، ومحمد بْن عَبد الرَّحِيمِ الْبَزَّاز، ومحمد بْن مُسْلِم بْن وارة الرازي، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (س) ، وهدية بْن عَبْد الْوَهَّابِ الْمَرْوَزِيّ (ق) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي. قال مهنا بن يحيى (١) : سألت أَحْمَد بن حَنْبَل، ويحيى بْن مَعِين، وأبا خَيْثَمَة عنه فَقَالُوا: كَانَ ها هنا فِي ربض الأنصار يدعي أنه سمععرض كتب مَالِك. قال أَحْمَد: والناس ينكرون عليه ذَلِكَ، هُوَ ها هنا ببغداد لم يحج، فكيف سمع عرض مَالِك؟ !. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن الجنيد، عن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، وقد كتبت عنه (١) . وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (٢) : ثقة، صدوق، صَالِح. وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ (٣) : لا بأس به. وَقَال في موضع آخر (٤) : عبد الحميد بْن جَعْفَر سيئ الحفظ، ذكر عَنِ الثوري أنه رآه يفتي فِي مسائل ويخطئ فيها، فتكلم فيه الثوري من أجل هَذَا، وابنه سَعْد أثبت منه (٥) . قيل: إنه مات سنة تسع عشرة ومئتين. روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجة.٢٢١٩ - ع: سَعْد بن عُبَيد الزُّهْرِيّ (١) ، أَبُو عُبَيد الْمَدَنِيّ، مولى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أزهر، ويُقال: مولى ابْن عمه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف. رَوَى عَن: عُثْمَان بْن عَفَّان (خ س) ، وعلي بْن أَبي طالب (خ م س) ، وعُمَر بْن الخطاب (ع) ، وأَبِي هُرَيْرة (ع) . رَوَى عَنه: سَعِيد بْن خَالِد القارظي (س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) . قال مُحَمَّد بْن سَعْد (٢) : قال الزُّهْرِيّ: كَانَ من القراء القدماء وأهل الفقه، توفي بالمدينة سنة ثمان وتسعين، وكان ثقة، وله أحاديث. وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير في تاريخ وفاته (٣) .روى له الجماعة. ومن عيون حديثه ما أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ علي بن عُبَيد اللَّه بن الزَّاغُونِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الْجَرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي عُبَيد، قال: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَيْنِ (١) نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ صِيَامِهِمَا: يَوْمَ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، والْيَوْمُ الآخَرُ يَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ. قال أَبُو عُبَيد: ثُمَّ شهدت العيد مع عُثْمَان بْن عَفَّان، فصلى بالناس قبل الخطبة فَقَالَ: قد اجتمع لكم فِي يومكم هَذَا عيدان، فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها، ومن أحب أن يرجع فليرجع. قال أَبُو عُبَيد: ثُمَّ شهدت العيد مع علي بْن أَبي طَالِب، فصلى قبل الخطبة. أخرجوه من غير وجه عَنِ الزُّهْرِيّ مختصرا ومطولا (٢) ، وقد وقع لنا عاليا من حديث مالك.٢٢٢٠ - ع: سَعْد بن عُبَيدة السلمي (١) ، أبو حَمْزَة الْكُوفِيّ، ختن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي على ابنته. رَوَى عَن: البراء بْن عازب (ع) ، وحبان بْن عَطِيَّة (خ) ، وعبد الله بْن بريدة (ت س) ، وعبد الله بْن عُمَر بن الخطاب (خ م د ت ص) ، وعمارة بْن عُمَير، وعُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص، وقيس بْن السكن، ومحمد الْكُنْدِيّ، والمستورد بْن الأَحنف (م ٤) ، والمغيرة بْن شعبة، وأَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي (ع) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرحمن السدي (م ت عس) ، وجابر بْن يَزِيد الجعفي، والحسن بْن عُبَيد الله النخعي (م د ت) ، وحصين بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٢) السلمي (خ م د سي) ، والحكم بْن عتيبة (سي) ، وزبيد اليامي (خ م د س) ، وسَعِيد بن مسروق الثوري،وسُلَيْمان الأعمش (ع) ، وعطاء بْن السَّائِب (ص) ، وعلقمة بْن مرثد (ع) ، وعَمْرو بْن مرة (م سي) ، وفطر بْن خليفة (د سي) ، ومغيرة بْن مقسم الضبي، ومنصور بن المعتمر السلمي (خ م د ت س) ، وأَبُو حصين الأسدي (خ) ، وأَبُو مَالِك الأشجعي (م) (١) . وَقَال شعبة (د) ، عَنْ منصور، عَنْ تميم بْن سلمة، أو سعد بْن عُبَيدة، عَنْ عُبَيد بْن خَالِد السلمي، حديث موت الفجاءة، أخذة أسف. قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكذلك قال النَّسَائي. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : يكتب حديثه، كَانَ يرى رأي الخوارج، ثُمَّ تركه. قال أبو نصر الكلاباذي: مات فِي ولاية عُمَر بْن هبيرة على الكوفة (٤) .روى له الجماعة. ٢٢٢١ - د ت س: سَعْد بن عُثْمَان الرازي (١) ، جد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن سَعْد الدشتكي. رَوَى عَنه: ابنه عَبد الله بْن سَعْد (د ت س) ، قال: رأيت رجلا ببخارى على بغلة بيضاء، عليه (٢) عمامة سوداء، فَقَالَ: كسانيها رَسُول اللَّهِ ﷺ، يقال: إن هَذَا الرجل عَبد اللَّهِ بْن حازم السلمي أمير خراسان. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له أبو داود (٤) والتِّرْمِذِيّ (٥) والنَّسَائي (٦) هَذَا الحديث الواحد. ٢٢٢٢ - ق: سَعْد بن عَمَّار بن سَعْد القرظ (٧) ، الْمَدَنِيّ، المؤذن، والد عَبْد الرَّحْمَنِ بن سعد.روى عن: أبيه (ق) ، عن جده نسخة، وعن أم عَمَّار حاضنة عَمَّار بْن ياسر. رَوَى عَنه: ابنه عَبْد الرحمن بْن سَعْد المؤذن (ق) ، وعبد الكريم بْن أَبي المخارق البَصْرِيّ (١) . روى لَهُ ابْن ماجه أحاديث. ٢٢٢٣ - د تم س: سَعْد بن عياض الثمالي (٢) ، الْكُوفِيّ. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ مُرْسلاً، وعن عَبد اللَّهِ بْن مسعود (د تم س) . رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاق السبيعي (د تم س) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا من روايته. أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قال: كَانَ أَحَبُّ الْعُرَاقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الذِّرَاعَ، ذِرَاعَ الشَّاةِ، وقَدْ كَانَ سُمٌّ فِيهَا، وكَانَ يَرَى أَنَّ الْيَهُودَ سَمُّوهُ. رواه أَبُو دَاوُد (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) ، عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، ورواه أَبُو دَاوُد (٣) - أيضا - والنَّسَائي (٤) ، عَنْ هَارُون بْن عَبد اللَّهِ، كلاهما عَن أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ. فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجتين. لفظ حديث مُحَمَّد بْن بشار: كَانَ يعجبه الذراع، وسم فِي الذراع، وكَانَ يَرَى أَنَّ الْيَهُودَ سَمُّوهُ. ولفظ حديث هَارُون: كَانَ أحب الْعُرَاقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عراق الشاة. ولم يذكر ما بعده. ٢٢٢٤ - ع: سعد بْن مالك بْن سنان بْن عُبَيد بْن ثعلبة (٥) بْنعُبَيد بن الأبجر، وهُوَ خدرة بْن عوف بْن الحارث بْن الخزرج الأَنْصارِيّ، أبو سَعِيد الخُدْرِيّ، صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ. قال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) : وزعم بعض الناس أن خدرة هي أم الأبجر، وأمه أنيسة بِنْت أَبِي حَارِثَة، من بني عدي بْن النجار، استصغر يوم أحد، واستشهد أبوه يومئذ، وغزا بعد ذَلِكَ مع رَسُول اللَّهِ ﷺ اثنتي عشرة غزوة. رَوَى عَن: النَّبِيّ (ع) ﷺ، وعن أسيد بْن حضير (خ م س) ، وجابر بْن عَبد الله (م) ، وزيد بْن ثَابِت (م) ، وعبد اللَّهِ بْن سلام، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاس (م س ق) ، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن الخطاب (م) ، وأخيه لأمه قتادة بْنالنعمان (خ س ق) ، وأبيه مَالِك بْن سنان، ومعاوية بْن أبي سفيان (م ت س) ، وأَبِي بَكْرٍ الصديق (ت) ، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (م) ، وأَبِي مُوسَى الأشعري (خ م د ت ق) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ (خ مد س) مرسل، وإسماعيل بْن أَبي إِدْرِيس (سي) - على خلاف فيه، والأَغَر أَبُو مُسْلِم (بخ م ٤) ، وأفلح مولى أَبِي أَيُّوب الأَنْصارِيّ (صد) ، وأيوب بْن بشير الأَنْصارِيّ المعاوي (بخ د) - على خلاف فيه، وبسر بْن سَعِيد (خ م د) ، وأَبُو عَمْرو بِشْر بْن حرب الندبي (س) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ (خ م ت ق) ، وأَبُو الوداك جبر بْن نوف (م د ت ق) ، والحسن البَصْرِيّ (ت س) ، وحفص بْن عاصم (م ت) - على الشك عنه أو عَن أَبِي هُرَيْرة، وحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خ م س ق) ، وداود الثَّقَفِيّ السَّرَّاج (س) ، ورافع بْن إِسْحَاق (ت كن) ، ورجاء بْن ربيعة الزبيدي (م د ص ق) ، والد إِسْمَاعِيل بْن رجاء، ورفاعة (د) - على خلاف فيه، ورياح بْن عُبَيدة (د تم سي) كذلك (١) ، وزيد بْن ثَابِت - ومات قبله - وسالم بْن أَبي الجعد (س) ، وسَعِيد بْن جبير (ت) ، وسَعِيد بْن الْحَارِث الأَنْصارِيّ (خ) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأعشى (ت) - على خلاف فيه، وسَعِيد بن المُسَيَّب (خ م س ق) ، وسَعِيد الْمَقْبُرِيّ (س) ، وسُلَيْمان بْن يسار (ق) ، وشرحبيل بْن سَعْد مولى الأنصار (د) ، وأبو وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (ت) ، وشهر بْن حوشب (ت س ق) ، وصالح بْن دِينَار التمار (ق) ، وصالح أَبُو الخليل (م ت س) مرسل، وصفوان بْن أَبي يَزِيد (س) ، وصهيب مولى العتواري (س) ، وصيفي مولىأَبِي أَيُّوب الأَنْصارِيّ (ت سي) ، والضحاك المشرفي (خ م ص) ، وضمرة بْن سَعِيد المازني (س) ، وطارق بْن شهاب (م ٤) ، وعاصم بْن شميخ الغيلاني (د) ، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص (خ م د س) ، وعامر بْن شراحيل الشعبي (س) ، وأَبُو الطفيل عامر بْن واثلة الليثي (ق) ، وعباد بْن تميم المازني (س ق) ، وعبد الله بْن خباب (ع) ، وعبد الله بْن عباس (ق) ، وعبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة الأَنْصارِيّ (خ د س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي عتبة مولى أَنَس بْن مَالِك (خ م تم ق) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (خ) ، وعبد الله بْن غَالِب الحداني البَصْرِيّ (بخ ت) ، وعبد الله بْن محيريز الجمحي (خ م د س) ، وعبد الرحمن بْن بِشْر بْن مَسْعُود (م س) ، وعبد الرحمن بن سعد مولى آل أَبِي سُفْيَان (م د) ، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ (خت م ٤) ، وعبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ (بخ د) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي نعم البجلي (ع) ، وعبد الرحمن بْن يَعْقُوب والد العلاء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (د س ق) ، وعُبَيد الله بن عَبد الله بْن عتبة بْن مَسْعُود (ع) ، وعُبَيد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (د ت س) ، وعُبَيد بْن حنين (خ م ت س) ، وعُبَيد بْن عُمَير (خ م د) ، وعُبَيدة بْن مسافع الْمَدَنِيّ (د س) ، وعتاب بْن حنين (س) ، وعروة بْن الزُّبَيْر (د) - على شك فيه، وعطاء بْن أَبي رباح (م ق) ، وعطاء بْن يَزِيد (ع) ، وعطاء بْن يسار (ع) ، وعطية العوفي (بخ د ت ق) ، وعُقْبَة بْن عبد الغافر (خ م س) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ) ، وعمار بْن أَبي عَمَّار (د س) ، وعُمَر بْن الْحَكَمِ بْن ثوبان (ق) ، وعَمْرو بْن سليم الزرقي (خ م د س) ، وعياض بْن عَبد الله بْن سعد بْن أَبي سرح (ع) ، وعياض بْن هِلال (٤) - على خلاف فيه -والقاسم بْن مخيمرة (ق) ، وقتادة (د) مرسل، وقزعة بْن يَحْيَى (ع) ، وقيس بْن عباد (سي) ، ومالك بْن الْحَارِث السلمي (س) ، ومجاهد بْن جبر المكي (س) ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (ت ق) ، ومحمد بْن سيرين (س) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن ثوبان (د) ، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الْحُسَيْن (٤) ، ومحمد بْن قرظة الأَنْصارِيّ (ق) ، ومحمود بْن لبيد الأَنْصارِيّ (ق) ، ومسلم بْن أَبي مريم (ق) ، ومسلم أَبُو العلانية البَصْرِيّ (بخ س) ، ومعبد بْن سيرين (خ م د س) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ م ت س) ، ونبيح العنزي (د) ، والنعمان بْن أَبي عياش الزرقي (خ م ت س ق) ، ونهار العبدي (ق) ، وهلال بْن عياض (د س ق) - على خلاف فيه، والوليد بْن قَيْس التجيبي (عخ د ت) - على شك فيه، ويحنس مولى مصعب بْن الزُّبَيْر (م) ، ويحيى بْن عبد الرحمن بْن حاطب (ق) ، ويحيى بْن عمارة بْن أَبي حسن المازني (ع) ، وأَبُو إِدْرِيس الْخَوْلانِيّ (م) ، وأَبُو أرطأة (س) ، وأبو أمامة ابن سهل بْن حنيف (خ م د ت س) ، وأَبُو