page 4593, entry [2099]Open original source
من اسمه زفر وزكريا ١٩٨٧ - س: زفر بن أوس بن الحدثان النصري المدني (٢) ، أخو مالك بْن أوس بْن الحدثان. روى عن: أبي السنابل بْن بعكك (س) قصة سبيعة الأَسلميّة (٣) . رَوَى عَنه: عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن عتبة (س) .روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد (١) . ١٩٨٨ - د س: زفر بن صعصعة بن مالك (٢) . عن: أبي هُرَيْرة (س) حديث: هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا. وقيل: عَن أبيه (د) عَن أبي هُرَيْرة، وهو المحفوظ. رَوَى عَنه: إسحاق بن عَبد اللَّهِ بن أَبي طلحة (٣) (د س) . قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . روى له أَبُو دَاوُدَ (٥) ، والنَّسَائي (٦) هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ. ١٩٨٩ - د: زفر بن وثيمة بن مالك بْن أوس بْن الحدثان النصري الدمشقي (٧) ، ويُقال: زفر بْن وثيمة بن عثمان.رَوَى عَن: حكيم بْن حزام (د) وقيل: لم يلقه، وعن المغيرة بْن شعبة. رَوَى عَنه: مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الشعيثي (د) . قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) : قلت ليحيى بْن مَعِين: فزفر بْن وثيمة؟ قال: ثقة. وَقَال أيضا عن دحيم: ثقة، ولم يلق حكيم بْن حزام. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أخبرنا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الضَّبِّيُّ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بن عمار، قال: حَدَّثَنَا بْنُ خَالِدٍ. (ح) وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ إِذْنا، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، وصَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبد اللَّهِ الشعيثي عنزُفَرَ بْنِ وثَيْمَةَ النَّصْرِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ (١) ، قال: نَهَى رَسُول اللَّهِ ﷺ أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسَاجِدِ أَوْ تُنْشَدَ فِيهَا الأَشْعَارُ أَوْ تقام فيها الْحُدُودُ. رَوَاهُ (٢) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ صَدَقَةَ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ (ت ق) (٣) عَنِ ابْنِ وثِيمَةَ النَّصْرِيِّ عُنْ أَبِي هُرَيْرة حَدِيثُ: "إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ ... "الْحَدِيثُ، فَلا أدري هو هذا أو غيره. روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُهُ هَذَا بِعُلُوٍّ أَيْضًا. أخبرنا بِهِ الْحَافِظُ أَبُو حامد مُحَمَّد بْن علي ابن الصابوني، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن خِلِّكَانَ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا أبو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرْوِيُّ فِي كِتِابِهِ إلينا من هراة، قال: أخرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفُضَيْلِ الْفُضَيْلِيُّ، قال: أخبرنا مُحَّلَمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضبي، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو سَعِيد الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السجزي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بن سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد بْنُ سُلَيْمان عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنِ ابْنِ وثِيمَةَ النَّصْرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وأَمَانَتَهُ وخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، وإِنْ لا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ أَوْ فَسَادٌ عَرِيضٌ"، أَوْ كَمَا قال.رواه التِّرْمِذِيّ عَنْ قتيبة، فوافقناه فيه بعلو. ورواه ابْن مَاجَهْ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن سابور الرَّقِّيّ، عن عبد الحميد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ١٩٩٠ - ع: زكريا بن إسحاق المكي (١) . رَوَى عَن: إبراهيم بْن ميسرة (د) ، وعطاء بْن أَبي رباح، وعَمْرو بْن دينار (ع) ، وعَمْرو بْن أَبي سفيان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن صفوان بْن أمية الجمحي (د س) ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (م د س) ، والوليد بْن عَبد الله بْن أَبي سميرة، ويحيى بْن عَبد الله بْن صيفي (ع) . رَوَى عَنه: أزهر بْن القاسم (ق) ، وبشر بن السري (م) ، وروح بْن عبادة (ع) ، وسَعِيد بْن سلام العطار البَصْرِيّ، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (خ م ت س) ، وعبد اللَّه بْن المبارك (خ س) ، وعبد الرزاق بْن همام (م د) ، وأبو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (س) ، والمعافى بْن عِمْران (س) ، ووكيع بْن الجراح (ع) .قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أبو زُرْعَة (٣) ، وأبو حاتم (٤) ، والنَّسَائي: لا بأس به. وَقَال أبو عُبَيد الأجري: قلت له يعني لأبي داود: زكريا بْن إسحاق قدري؟ قال: تخاف عليه؟ قلت: هو ثقة. قال: ثقة. وَقَال أبو الحسن الميموني، عن أحمد، عن عبد الرزاق قال لي أبي: الزم زكريا بْن إسحاق فإني قد رأيته عند ابن أَبي نجيح بمكان. قال: فأتيته فإذا هو قد نسي، وأتاه ابن المبارك فأخرج له كتابه (٥) . وَقَال علي ابن المديني (٦) : قلت لسفيان: زكريا بْن إسحاق لم يجالس عطاء؟ قال: لا. قيل لسفيان: إنهم حكموا عنك أن زكريا قال: أخرج إلينا عطاء صحيفة؟ فقال سفيان: لا، إنما أراني صحيفة عنده ماهي بالكبيرة فقال: هذه أعطانيها يعقوب بْن عطاء، قال: هذه التي سمع أبي من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٧) .روى له الجماعة. ١٩٩١ - خت: زكريا بن خالد (١) . روى عن: أبي الزناد عَبد الله بْن ذكوان (خت) ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأبي الزبير المكي. رَوَى عَنه: عنبسة بْن سَعِيد الرازي (خت) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . استشهد له البخاري بحديث واحد، وقد وقع لنا عاليا من روايته. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وإِسماعيل ابن العسقلاني، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو عُمَر بْنُ حَيَّوَيْهِ الْخَزَّازُ، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْمُجَدَّرِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، قال: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيد، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ خَالِدٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبي حَثْمَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قال: كَانُوا يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ ثُمَّ يَخْتَصِمُونَ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَتَكْثُرُ خُصُومَتُهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَمَّا إِذْ فَعَلْتُمْ فَلا تَبَايَعُوهُ حَتَّى يَبْدُو صَلاحُهُ. قال الْبُخَارِيُّ فِي "البيوع" (٣) : وَقَال اللَّيْثُ عَن أَبِي الزِّنَادِ، فذكره.وَقَال عُقَيْبَةُ: ورَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، عَنْ حَكَّامٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ خَالِدٍ، عَن أَبِي الزَّنَادِ. ١٩٩٢ - ع: زكريا بن أَبي زائدة (١) ، واسمه خالد (٢) بْن ميمون بْن فيروز، وَقَال بحشل: اسمه هبيرة، الهمداني الوادعي، أبويحيى الكوفي، أخو عُمَر بْن أَبي زائدة، ووالد يحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، مولى عَمْرو بْن عَبد الله الوادعي، ويُقال: مولى مُحَمَّد بْن المنتشر الهمداني. رَوَى عَن: خالد بْن سلمة (بخ م ٤) ، وسعد بْن إبراهيم(خ م ت) ، وسَعِيد بْن أَبي بردة بْن أَبي موسى (م ت س) ، وسَعِيد بْن عَمْرو بْن أشوع (خ م) ، وسماك بْن حرب (م) ، وصالح بْن أَبي صالح الأسدي (س) ، وعامر الشعبي (ع) ، والعباس بْن ذريح (س) ، وعبد الرحمن ابن الأصبهاني (م) ، وعبد الملك بْن عُمَير (م) ، وعطية العوفي (ت ق) ، وفراس بْن يَحْيَى الهمداني (خ م س ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة (ت) ، ومصعب بْن شَيْبَة (م ٤) ، وأبي إِسْحَاق السبيعي (خ م د س) ، وأبي القاسم الجدلي (د) واسمه حسين بْن الحارث. رَوَى عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي (م) ، وإسحاق بْن يوسف الأزرق (م س) ، والحسن بْن حبيب بْن ندبة (عس) ، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (خ م ت س) ، وسَعِيد بْن يحيى اللخمي (س) ، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت س) ، وشعبة بْن الحجاج، وعبد اللَّه بْن المبارك (خ ٤) ، وعبد اللَّهِ بن نمير (م) ، وعَبْد الرحيم بْن سُلَيْمان (خ م س) ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى (خ) ، وعلي بْن مسهر (م) ، وعلي بْن يزيد الصدائي، وعيسى بْن يونس (م د س) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (خ م س) ، ومحمد بْن بشر العبدي (م س ق) ، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (ق) ، وهاشم بْن البريد، ووكيع بْن الجراح (م ٤) ، وابْنه يحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (ع) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د س) ، ويزيد بْن هارون (ت س) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد (م) ، وأبو سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) . قال علي ابن المديني (١) : سألت يحيى بْن سَعِيد عنه فقَالَ: ليس بِهِ بأس، وليس عندي مثل إسماعيل بْن أَبي خالد.وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عَن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: ثقة حلو الحديث ما أقربه من إسماعيل ابن أَبي خالد. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (٣) . وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) : قلت ليحيى بْن مَعِين: زكريا أحب إليك أو ابْن أَبي ليلى؟ قال: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابْن أَبي ليلى ضعيف الحديث. وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (٥) : زكريا من أصحاب الشعبي، وكان ثقة إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة بعدما كبر أبو إسحاق، وروايته ورواية زهير بْن معاوية، وإسرائيل بْن يونس قريب من السواء (٦) ، ويُقال: إن شَرِيكا أقدم سماعا من أبي إسحاق من هؤلاء. وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : صويلح يدلس كثيرا عن الشعبي.وَقَال أبو حاتم (١) : لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال: إن المسائل التي يرويها زكريا عن الشعبي لم يسمعها منه إنما أخذها عَن أبي حريز. وَقَال أبو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود وقيل له: أجلح أحب إليك أو زكريا في الشعبي؟ فقال: سبحان الله، زكريا أرفع منه بمئة درجة، وَقَال: سمعت أبا داود يقول: زكريا ثقة، ولكنه يدلس (٢) . قال يحيى بْن زكريا: لو شئت لسميت لك من بين أبي وبين الشعبي. وَقَال النَّسَائي: ثقة. قال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن نمير (٣) : مات سنة سبع وأربعين ومئة. وَقَال أبو نعيم (٤) : سنة ثمان وأربعين. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) ، وعَمْرو بن علي (٦) : سنة تسعوأربعين (١) . روى له الجماعة (٢) . ١٩٩٣ - د س: زكريا بن سليم (٣) ، أبوعِمْران البَصْرِيّ. رَوَى عَن: شيخ لم يسمه (د س) ، عن عبد الرحمن بْن أَبي بَكْرة، عَن أبيه في الرجم. رَوَى عَنه: زكريا بْن عطية البحراني، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (د س) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (س) ، وعُمَر بْن أَبي خليفة العبدي، ووكيع بْن الجراح (د) ، ويعقوب بْن إِسْحَاقَ الحضرمي. قال إسحاق بْن منصور (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .روى له أبو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا. أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الفرج ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا زكريا أبوعِمْران شَيْخٌ بَصْرِيٌّ، قال: سَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدُّثَ عَنِ ابْنِ أَبي بَكْرَةَ، عَن أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ امْرَأَهً فَحَفَرَ لَهَا إِلَى الثَّنْدُوةِ (٢) . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن وكيع، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَيَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الصَّمَدِ أَطْوَلَ مِنْ هَذَا (٤) . ١٩٩٤ - خ م مد ت س ق: زكريا بن عدي بن رزيق (٥) بْنإسماعيل، ويُقال: ابْن عدي بْن الصلت بن بسطام التَّيْمِيّ، أبويحيى الكوفي، نزيل بغداد، أخو يوسف بن عدي، مولى بني تيم الله، وكان أبوهما نصرانيا، وقيل يهوديا، فأسلم. وَقَال ابْن حبان: سكن مصر. رَوَى عَن: إبراهيم بْن حميد الرؤاسي (مد س) ، وإبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (سي) ، وشر بْن عمارة، وبقية بْن الوليد، وجعفر بْن سُلَيْمان، وحاتم بْن إسماعيل، وحفص بْن غياث، وحماد بْن زيد (س) ، وخالد بْن حيان الرَّقِّيّ، وذواد بْن علبة، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ (ق) ، وصالح بْن عُمَر الواسطي، والصلت بْن بسطام التَّيْمِيّ، وعبد الله بْن المبارك (خ م س ق) ، وعبد اللَّه بْن نمير، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (م ت س ق) ، وعلي بْن مسهر (س) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومرحوم بْن عَبْد العزيز العطار، ومروان بْن معاوية الفزاري (خ) ، ومسلم بْن خالد الزنجي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، والنضر بْن إسماعيل البجلي، وهشيم بْن بشير، والوليد بْن كثير المزني، ويحيى بْن سليم الطائفي، ويزيد بْن زريع (م) ، وأبي إسحاق الفزاري (مق) ، وأبي بكر بْن عياش، وأبي خالد الاحمر، وأبي المليح الرَّقِّيّ.رَوَى عَنه: إبراهيم بن عَبد الرحيم بْن دنوقا، وأحمد بْن الخليل النيسابوري القزاز (س) ، وأحمد بْن زياد بْن مهران السمسار، وأحمد بْن سَعِيد الدارمي (م) ، وأحمد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ (س) ، وأحمد بْن علي البربهاري، وأحمد بْن موسى بْن يزيد الشطوي البزاز، وأحمد بْن ملاعب البغدادي، وأحمد بْن الوليد بْن أبان الكرابيسي، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (م) ، وإسماعيل بْن أَبي الحارث (ق) وهو ابْن أسد البغدادي، وإسماعيل بْن حبان القطان، وبشر بْن موسى الأسدي، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة التَّمِيمِيّ، وحجاج بْن الشاعر (م) ، والحسن بْن سلام السواق، والحسن بْن علي بْن بحر بْن بري، والحسن بْن يحيى بْن السكن، والحسين بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي، وأَبُو عُمَر حَفْص بْن عُمَر الدوري الْمُقْرِئ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير المروزي (ق) ، وسَعِيد بْن مسعود المروزي، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (مق ت) ، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعبد بْن حميد (م ت) ، وعُبَيد بْن يعيش، والقاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي (س) ، وأبو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف البغدادي (م) ، ومُحَمَّد بْن أحمد بْن مدويه التِّرْمِذِيّ، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي غير"الجامع"، ومحمد بْن حاتم بْن بزيع، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن حماد الطهراني، ومحمد بْن رافع النيسابوري (س) (١) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الْمُبَارَكالمخرمي (مد س) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (ق) ، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز (خ) ، ومُحَمَّد بْن العلاء أبو كريب الهمداني، ومُحَمَّد بْن عيسى بْن أَبي موسى العطار، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، ومُحَمَّد بْن معاذ المروزي، ومُحَمَّد بْن مهدي الإبلي ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبي حاتم الأزدي، ومعاوية بْن صالح الأشعري الدمشقي (س) ، والنضر بْن سلمة المروزي، ويحيى بْن إسحاق بْن سافري، ويوسف بْن عَبد المَلِك الواسطي أخو مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الدمشقي. قال عبد الخالق بْن مَنْصُور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لا بأس بِهِ. وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) : قال أبو داود النحوي ليحيى بْن مَعِين وأنا اسمع: سمعت أبا نعيم. وذكر له حديث فقال: من روى هذا؟ فقالوا: زكريا بْن عدي. فقال أبو نعيم: ما له وللحديث ذاك بالتوراة أعلم! ! فقال يحيى بْن مَعِين: كان زكريا بْن عدي لا بأس به، وكان أبوه يهوديا فأسلم. وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (٣) : كوفي ثقة، رجل صالح، وأخوه يوسف ثقة، وزكريا أرفع منه، وكان متقشفا حسن الهيئة له نفس. وَقَال المنذر بْن شاذان (٤) : ما رأيت أحفظ من زكريا بْن عدي، جاءه أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين فقالا له: أخرج إلينا كتابعُبَيد الله بْن عَمْرو. فقال: ما تصنعون بالكتاب خذوا حتى أملي عليكم كله، وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم. وَقَال عباس بْن مُحَمَّد الدوري (١) : حَدَّثَنَا زكريا بْن عدي، وكان من خيار خلق الله. وَقَال عبد الرحمن بْن يوسف بْن خراش (٢) : ثقة، جليل، ورع. قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : توفي ببغداد في جمادي الأولى سنة إحدى عشرة ومئتين في خلافة المأمون، وكان رجلا صالحا ثقة صدوقا كثير الحديث (٤) . وَقَال مطين (٥) : مات سنة اثنتي عشرة ومئتين. وَقَال إسماعيل بْن أَبي الحارث (٦) ، وابْن حبان (٧) : مات يوم الخميس ليومين مضينا من جمادى الآخرة سنة عشرة ومئتين (٨) . روى له الجماعة، أَبُو داود في "المراسيل.ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ١٩٩٥ - تمييز: زكريا بن عدي الحبطي. يروي عَن: الشعبي. ويروي عَنه: غسان بْن عُبَيد الموصلي. أخبرنا بِحَدِيثِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِم بْنِ مُسَاوِرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ عُبَيد الموصلي، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ الْحَبَطِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ ابْنَ عُمَر طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وهِيَ حَائِضٌ، فَأَتَى عُمَر النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَإِنْ بَدَا لَهُ طَلَّقَهَا وهِيَ طَاهِر فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا. هَكَذَا وقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ، والْمَعْرُوفُ زَكَرِيَّا بْنُ حَكِيمٍ الْحَبَطيُّ يُعْرَفُ بِالْبُدِّيِّ، يَرْوِي عَنِ الشَّعْبِيِّ وغَيْرِهِ، ويَرْوِي عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ وغَيْرُهُ. ذَكَرَهُ ابْنُ أَبي حَاتِمٍ (١) ، وابْنُ عَدِيٍّ (٢) ، وغَيْرُهُمَا فِي الضُّعَفَاءِ (٣) . ١٩٩٦ - ق: زكريا (٤) بن منظور، ويُقال: زكريا بْن يحيى بْنمنظور بْن ثعلبة بْن أَبي مالك، ويُقال: زكريا بْن منظور بْن عقبة بْن ثعلبة بْن أَبي مالك القرظي أبويحيى المدني القاضي حليف الأنصار. رَوَى عَن: ثابت بْن يزيد المدني (١) ، وزيد بْن أسلم، وأبي حازم سلمة بْن دينار المدني (ق) ، وعطاف بْن خالد القرشي المخزومي وهو من أقرانه، وعطاف الشامي، وعُمَر بْن عَبد الله مولى غفرة، وجده لأمه مُحَمَّد بْن عقبة بْن أَبي مالك القرظي (ق) ، وأبيه منظور، ونافع مولى ابن عُمَر، وهشام بْن عروة، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن ولم يدركه، وأبي سُلَيْمان النجار. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الهروي، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي (ق) ، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وأبو إبراهيم إسماعيل بْن إبراهيم الترجماني، وبشر بْن الحكم النيسابوري، وادود بْن رشيد، وداود بْن سُلَيْمان بْن حفص بْن أَبي داود الطرسوسي، وسريج بْن يونس، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وعباد بْن مُوسَى الختلي، وعبد الله بْن الزبيرالحميدي، وعبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعبد الرحمن بْن واقد الواقدي، وعبد العزيز بْن عَبد الله الأُوَيسي، وعُبَيد بْن جناد الحلبي، وعتيق بْن يعقوب الزبيري، واليث بْن سعد فيما قيل، ومُحَمَّد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي، ومحمد بن الصباح الجرجراني (ق) (١) ، وأبو ثابت مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ المديني، ومحمد بْن قدامة النحاس، وموسى بْن مروان (٢) الرَّقِّيّ، ونصر بن عصم الأنطاكي، وهارون بن معروف، وهشام بن عمار الدمشقي (ق) ، ويحيى بن مُحَمَّد الجاري، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، ويعقوب بْن كعب الحلبي. قال أبو بكر المروذي (٣) ، عن أَحْمَد بن حنبل: شيخ، ولينه. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ، قال: فراجعته فيه مرارا فزعم أنه ليس بشيءٍ، وأنه كان طفيليا. وَقَال في موضع أخر (٥) : ليس به بأس، وإنما كان فيه شيء زعموا أنه كان طفيليا. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٦) ، عَن يحيى: ليس به بأس.وَقَال معاوية بْن صالح (١) ، عَن يحيى: ليس بثقة. وَقَال أحمد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (٢) ، عن يحيى: ضعيف. وَقَال أبو داود (٣) : سمعت يحيى يضعفه. وَقَال أحمد بن صالح الممصري (٤) : ليس به بأس. وَقَال علي ابن المديني (٥) ، والنَّسَائي (٦) : ضعيف. وَقَال عَمْرو بْن علي (٧) ، وزكريا بْن يحيى الساجي (٨) : فيه ضعف. وَقَال زرعة (٩) : واهي الحديث، منكر الحديث. وَقَال أبو حاتم (١٠) : ليس بالقوي، ضعيف الحديث، منكر الحديث، يكتب حديثه.وقَال البُخارِيُّ (١) : منكر الحديث. وَقَال فِي موضع آخر (٢) : ليس بذلك. وذكره يعقوب بْن سفيان في "بَابِ مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم" (٣) . وَقَال أبو بشر الدولابي (٤) : ليس بثقة. وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ليس بالقوي عندهم. وَقَال أبو أحمد العسكري: تكلموا فيه. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : متروك. وروى له أبو أحمد بْن عدي عدة أحاديث، وَقَال (٦) : ليس له أحاديث أنكر مما ذكرته، وله غير ما ذكرته من الحديث غرائب، وهو ضعيف كما ذكروه إلا أنه يكتب حديثه (٧) . روى له ابن ماجة.١٩٩٧ - ق: زكريا بن ميسرة البَصْرِيّ (١) . رَوَى عَن: النهاس بْن قهم (ق) عن أنس في الحجامة، وعَن أبي غالب التراس عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي بكرة عَن أبيه في الفتن. رَوَى عَنه: عثمان بْن مطر (ق) ، ويونس بْن عُبَيد. روى له ابْن ماجه. ١٩٩٨ - س: زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة بن قرة السجزي (٢) ، أبو عبد الرحمن المعروف بخياط السنة، سكن دمشق. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إسحاق بْن أَبي الجحيم البَصْرِيّ، وأبي شَيْبَة إبراهيم بْن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة (كن) ، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري (ص) ، وإبراهيم بْن المستمر العروقي، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وإبراهيم بْن يوسف البلخي، وأبي مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ (س) ، وأحمد بْن حفص بْن عَبد اللَّهِ السلمي النَّيْسَابُورِيّ (سي) ، وأحمد بْن السكن الأبلي المكتب، وأحمد بْن علي بْن يوسف الخزاز، وأزهر بْن جميل، وإسحاق بْنأبي إسرائيل (سي) ، وإسحاق بْن راهويه (س) ، وأبي إبراهيم إسماعيل بْن إبراهيم الترجماني (س) ، وأبي معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الهذلي القَطِيعِيّ، وإسماعيل بْن بشر بْن منصور السليمي (سي) ، وإسماعيل بْن عُبَيد بْن أَبي كريمة الحراني (س) ، وإسماعيل بْن مسعود الجحدري (س) ، وبشر بْن الوليد الكندي القاضي، وأبي بشر بكر بْن خلف ختن المقرئ، والجراح بْن مخلد، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الفضيل الرسعني، والحسن بْن حماد الحضرمي سجادة، والحسن بْن حماد الضبي الوراق (ص) ، والحسن بْن عيسى بْن ماسرجس (س) ، والحسين بْن الحسن المروزي، وحكيم بْن يوسف الرَّقِّيّ (سي) ، وداود بْن رشيد، وزيد بْن أخزم الطائي (س) ، وأبي عُبَيدة السري بْن يحيى بْن السري ابْن أخي هناد بْن السري، وسَعِيد بْن يحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي، وسَعِيد بْن يحيى بْن كثير الأَنْصارِيّ المدني، وسلمة بْن شبيب النيسابوري، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وشعيب بْن شعيب بْن إسحاق الدمشقي، وشيبان بْن فروخ الإبلي (س) ، وصفوان بْن صالح الدمشقي (كن) ، وعباد بْن الوليد الغبري، والعباس بْن عثمان الدمشقي المعلم، وعبد الله بن عُمَر بن أبان الجعفي (ص) ، وأبي بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (س) ، وعبد اللَّه بْن مطيع (سي) ، وعبد الأعلى بْن حماد النرسي (س) ، وعبد الجبار بْن العلاء العطار (س) ، وعبد الرحمن بْن إبراهيم دحيم (سي) ، وعبد السلام بْن عُمَر الجني، وعبد الوهاب بْن الضحاك العرضي، وأبي قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي، وعُبَيد الله بْن معاذ العنبري (س) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (سي) ،وعلي بن عبد الرحمن بن المغيرة المِصْرِي علان (سي) ، وعلي بْن معبد بْن نوح المِصْرِي (كن) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن الحسن بْن التل (س) ، وعَمْرو بْن عثمان الحمصي (سي) ، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ الفلاس (س) ، وعَمْرو بْن عيسى الضبعي (س) ، وعَمْرو بْن هشام الحراني، والفتح بْن نصر بْن عبد الرحمن الفارسي نزيل مصر (١) ، وأبي كامل الفضيل بْن الحسين الجحدري (س) ، وقتيبة بْن سَعِيد (سي) ، ومجاهد بْن موسى، ومُحَمَّد بْن إبراهيم بْن صدران (ص) ، ومُحَمَّد بْن أحمد بْن أَبي خلف، ومحمد بْن بشار بْندار (سي) ، ومُحَمَّد بْن حميد الرازي، وأبي بكر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي (س) ، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي، ومُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزاز (ص) ، ومُحَمَّد بْن عبد العزيز بْن أَبي رزمة (س) ، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب (سي) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن حساب (س) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن هياج، وأبي كريب مُحَمَّد بْن العلاء (سي) ، وأبي مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (سي) ، ومُحَمَّد بْن مصفى الحمصي، ومحمد بْن منصور الجواز المكي (س) ، ومُحَمَّد بْن موسى الحرشي، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (س) ، ومُحَمَّد بْن يحيى بْن فياض الزماني (سي) ، ومُحَمَّد بْن يزيد بْن إبراهيم (س) ، ومُحَمَّد بْن يزيد الأدمي (سي) ، ونصر بْن علي الجهضمي (س) ، ونصير بْن أَبي علية البالسي، وهارون بْن حميد الواسطي (س) ، وهارون بْن عَبد الله الحمال (كن) ، وهدبة بْن خالد، وهشام بن عمار،وهناد بْن السري، ووهب بْن بقية (س) ، ويحيى بْن حكيم المقوم (كن) ، ويزيد بْن سنان البَصْرِيّ (كن) ، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي (سي) ويوسف بْن سلمان الباهلي، ويوسف بْن واضح البَصْرِيّ (س) . رَوَى عَنه: النَّسَائي وهو من أقرانه، وأبو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن سنان، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن احمد بن عطية ابن الحداد، وأبو الطيب أحمد بْن إبراهيم بْن عبد الرحمن الرحبي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصى، وأَبُو الحارث أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمارة، وإسحاق بْن إبراهيم بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن عطية ابن الحداد، وإسحاق بْن إبراهيم بْن يونس المنجنيقي، وأبو علي الحسن بْن حبيب بْن عَبد المَلِك الحصائري الفقيه، وأبو عبد الله الحسين بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي ثَابِت، وأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمان بْن أَحْمَد الطبراني، وأبو الميمون عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن راشد البجلي، وأَبُو الْقَاسِم علي بْن يعقوب بْن أَبي العقب، وأبو