page 4576, entry [2089]Open original source
من اسمه زر، وزرارة، وزربي، وزرعة، وزريق ١٩٧٦ - ع: زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال (١) ، وقيل: هلال بن سعد نصر بْن غاضرة بْن مالك بْن ثعلبة بْن غنم بْندودان بْن أسد بْن خزيمة الأسدي، أبو مريم، ويُقال: أبو مطرف، الكوفي، مخضرم أدرك الجاهلية. روى عن: أبي بْن كعب (ع) ، وحذيفة بْن اليمان (٤) ، وسَعِيد بْن زيد بْن عَمْرو بْن نفيل، وأبي شقيق بْن سلمة الأسدي وهو من أقرانه، وصفوان بْن عسال المرادي (ت س ق) ، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د ت س) ، وعبد الله بْن مسعود (ع) ، وعبد الرحمن بْن عوف، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب (م ٤) ، وعمار بْن ياسر، وعُمَر بْن الخطاب، وأبي ذر الغفاري (ق) ، وعائشة أم المؤمنين (تم) . رَوَى عَنه: إبراهيم النخعي، وإسماعيل بْن أَبي خالد (سِ) ، وحبيب بْن أَبي ثابت، وزبيد اليامي، وشمر بْن عطية، وطلحة بْن مصرف، وعاصم بْن بهدلة (ع) ، وعامر الشعبي (س) ، وعبد الرحمن بْن مرزوق الدمشقي، وعبدة بْن أَبي لبابة (خ م ت س) ، وعثمان بْن الجهم (ق) ، وعدي بْن ثابت (م ٤) ، وعلقمة بْن مرثد، وعيسى بْن عاصم الأسدي (بخ د ت ق) ، وعيسى بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (١) ، وأبو رزين مسعود بْن مالك الأسدي وهو من أقرانه، والمنهال بْن عَمْرو الأسدي (د ت س) ، وأَبُو إِسْحَاق الشيباني (خ م) ، وأبو بردة بن أَبي موسى الأشعري. قال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين: ثقة.وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وَقَال (١) : كان ثقة، كثير الحديث. وَقَال شيبان (٢) ، عن عاصم، عن زر: خرجت في وفد من أهل الكوفة، وايم الله، إن حرضني على الوفادة إلا لقاء أصحاب رسول الله ﷺ المهاجرين والأنصار فلما قدمت المدينة أتيت أبي بْن كعب، وعبد الرحمن بْن عوف، وكانا جليسي وصاحبي فقال أبي: يا زر ما تريد أن تدع أية من القرأن إلا سألني عنها. قال: فقلت في أي شيء أتيته؟ فقلت: يا أبا المنذر رحمك الله اخفض لي جناحك فإنما أتمتع منك تمتعا. وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش (٣) ، عَنْ عاصم، كان زر من أعرب الناس، وكان عَبد الله يسأله عن العربية. وَقَال حماد بْن زيد عن عاصم: أدركت أقواما كانوا يتخذون هذا الليل جملا يلبسون المعصفر، ويشربون نبيذ الجر لا يرون به بأسا منهم زر وأبو وائل. وَقَال مُحَمَّد بْن طلحة، عن الأعمش: أدركت أشياخنا زرا، وأبا وائل فمنهم من عثمان أحب إليه من علي، ومنهم من علي أحب إليه من عثمان، وكانوا أشد شيء تحابا وأشد شيء توادا (٤) . وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: كان أبو وائل عثمانيا، وكان زر بْنحبيش علويا، وكان مصلاهما في مسجد واحد، ما رأيت واحدا منهما قط تكلم صاحبه في شيء مما هو عليه حتى ماتا، وكان أبو وائل معظما لزر (١) . وَقَال في رواية أخرى: كان زر أكبر من أبي وائل فكانا إذا جلسا جميعا لم يحدث أبو وائل مع زر. وَقَال قيس بْن الربيع (٢) ، عن عاصم: مر رجل من الأنصار على زر بْن حبيش وهو يؤذن، فقال: يا أبا مريم قد كنت حتى تلحق بالله. وَقَال زكريا بْن عدي عن ابْن المبارك: قلت لإِسماعيل بْن أَبي خالد: سمعت من زر بْن حبيش غير هذا الحديث، حديث ليلة القدر؟ قالا: لا. وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة، عن إسماعيل: قلت لزر: كم أتى عليك؟ قال: أنا ابْن عشرين ومئة سنة. وَقَال مُحَمَّد بْن عُبَيد عن إسماعيل: رأيت زر بْن حبيش، وقد أتى عليه عشرون ومئة سنة، وإن لحييه ليضطربان من الكبر، قاله أحمد بْن حنبل وغيره (٣) عن مُحَمَّد بْن عُبَيد. وَقَال هارون بْن حاتم عن مُحَمَّد بْن عُبَيد: وله مئة وسبع وعشرون سنة. وقَال البُخارِيُّ عَن أحمد بْن أَبي الطيب: سمعت هشيما يقول: زر بْن حبيش بلغ سنه مئة واثنتين وعشرين سنة. قال الهيثم بْن عدي: مات زمن الحجاج قبل الجماجم.وَقَال أبو عُمَر الضرير: مات قبل يوم الجماجم. وَقَال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام: مات سنة إحدى وثمانين. وَقَال أبو سُلَيْمان بن زير (١) : قال المدائني: مات سنة إحدى وثمانين، قال ابْن زبر: وهذا خطأ. وَقَال خليفة بْن خياط: مات فِي الجماجم سنة اثنتين وثمانين، وهو ابْن عشرين ومئة سنة. وَقَال في موضع أخر: يقال: قتل في الجماجم (٢) . وَقَال عَمْرو بْن علي (٣) : مات سنة اثنتين وثمانين. وَقَال ابْن زبر (٤) : مات سنة وثلاث وثمانين. وَقَال أبو نعيم: مات وهو ابْن سبع وعشرين ومئة (٥) . روى له الجماعة. ١٩٧٧ - ع: زرارة بن أوفى العامري الحرشي (٦) ، أبو حاجب البَصْرِيّ قاضي البصرة.رَوَى عَن: أسير بْن جابر (م) ، وأنس بْن مالك، وتميم الداري (د ق) ، وسعد بْن هشام بْن عامر (ع) ، وعبد الله بْن سلام (١) (ت - ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (ت س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي نعم البجلي، وعِمْران بْن حصين (ع) ، ومسروق بْن الأجدع، والمغيرة بْن شعبة (د) ، وأبي هُرَيْرة (ع) ، وعائشة أم المؤمنين (د) ، والمحفوظ أن بينهما سعد بْن هشام (ع) . رَوَى عَنه: أيوب السختياني، وبهز بْن حكيم (د ت) ، وثابت بْن عمارة الحنفي، وخالد الأثبج، وداود بْن أَبي هند (د ق) ، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وعوف الأعرابي (ت س ق) ، وقتادة بْن دعامة (ع) ، ويزيد أبوالبختري، ويونس بْن عُبَيد. قال أَبُو داود الطيالسي (٢) : لم يسمع من ابْن مسعود، كان علي قضاء البصرة، مات وهو ساجد.وَقَال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : كان من العباد. وَقَال عبد الواحد بْن غياث، عَن أبي جناب القصاب (٢) : صلى بْنا زرارة بْن أوفى الفجر، فلما بلغ (فإذا نقر في الناقور) (٣) شهق شهقة فمات. وَقَال عتاب بْن المثنى (٤) ، عن بهز بْن حكيم: أن زرارة بْن أوفى أمهم في الفجر في مسجد بْني (٥) قشير فقرأ حتى إذا بلغ (فإذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير) خر ميتا. قال بهز: فكنت فيمن حمله. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٦) : زرارة بْن أوفى من بْني الحريش بن كعب بْن ربيعة بْن عامر بن صعصعة، مات فجاءه سنة ثلاث وتسعين (٧) في خلافة الوليد بْن عَبد المَلِك، وكان ثقة، وله أحاديث (٨) . روى له الجماعة.١٩٧٨ - بخ د س: زرارة بن كَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرو السهمي الباهلي (١) ، والد يحيى بْن زرارة، ويُقال: زرارة بْن عبد الكريم. رَوَى عَن: جده الحارث بْن عَمْرو السهمي وله صحبة (بخ د س) . رَوَى عَنه: سهل بْن حصين الباهلي، وعتبة بْن عَبد المَلِك السهمي (بخ د) ، وابْنه يحيى بْن زرارة بْن كريم (س) . وَقَال موسى بْن إسماعيل: حَدَّثَنَا يحيى بْن زرارة بْن عبد الكريم. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي. وقد كتبْنا حديثه في ترجمة جده الحارث بْن عَمْرو (٣) .١٩٧٩ - ت: زار بْن مصعب بْن عَبْد الرَّحْمَنِ عوف القرشي الزُّهْرِيّ المدني أخو مصعب بْن مصعب (١) ، وجد أبي مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر بْن الحارث بْن زرارة بْن مصعب الزُّهْرِيّ. رَوَى عَن: الحارث بْن خالد المخزومي أخي عكرمة بْن خالد، والمسور بْن مخرمة، والمغيرة بْن شعبة، وعمه أبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ت) . رَوَى عَنه: عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر بْن أَبي مليكة المليكي (ت) ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومكحول الشامي. قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا من روايته. أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ مُصْعَبٍ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هُرَيْرة،قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ قَرَأَ أيَةَ الْكُرْسِيِّ، وأَوَّلَ حم الْمُؤْمِنَ عُصِمَ ذَلِكَ الْيَوْمَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ. رَوَاهُ (١) عَن أَبِي سَلَمَةَ يَحْيَى بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبي فُدَيْكٍ عَنِ الْمُلَيْكِيِّ أَتَمَّ مِنْ هَذَا، وَقَال: غَرِيبٌ، وقَدْ تَكَّلَمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْمُلَيْكِيِّ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ. ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ١٩٨٠ - تمييز: زرارة بن مصعب بن شَيْبَة العبدري الحجبي (٢) . يروي عن: أبيه. ويروي عَنه: ابْنه عَبد الله بْن زرارة. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : يروي عن الحارث بْن خالد بْن العاص عن عائشة. وَقَال غيره: إن الزُّهْرِيّ هو الذي يروي عن الحارث بْن خالد فالله أعلم. ذكرناه للتمييز بينهما. ١٩٨١ - س: زرارة (٤) ، غير منسوب.عَن: عبد الرحمن بن أبزي (س) في القراءة في الوتر. وعَنه: قتادة (س) ، قاله غندر (س) ، وأبو داود (س) عن شعبة عن قتادة. وَقَال غير واحد: عن عزرة، عن سَعِيد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَن أبيه وهو المحفوظ، ومنهم من قال: عن عبد الرحمن بْن أبزي، عَن أبي بْن كعب. وعزرة هو ابْن عبد الرحمن بْن زرارة فلعله قال: عن ابْن زرارة، والله أعلم. روى له النَّسَائي. ١٩٨٢ - سي: زرارة (١) ، غير منسوب. عَن: عائشة (سي) في القول عند القيام من المجلس. وعَنه: يحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (سي) . قاله شعيب بْن الليث بْن سعد (سي) ، عَن أبيه، عن يزيد بْن الهاد، عن يحيى. وَقَال قتيبة (سي) ، عن الليث، عن يحيى، عن مُحَمَّد بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ، وهو ابْن سعد بْن زرارة، عن رجل من أهل الشام، عن عائشة فلعله قال: عن ابْن زرارة والله أعلم. روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة.١٩٨٣ - ت ق: زربي بن عَبد الله الأزدي (١) ، أبويحيى البَصْرِيّ، مولى هند بْنت المهلب بْن أَبي صفرة الأزدي، ويُقال: مولى هشام بْن حسان، وهو إمام مسجد هشام بْن حسان، ويُقال: مؤذنه. رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ت) ، ومُحَمَّد بْن سيرين (ق) . رَوَى عَنه: بشر بْن ثابت البزار (٢) ، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (ق) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث بْن سَعِيد، وأبوه عبد الوارث بْن سَعِيد، وعُبَيد بْن واقد (ت) ، وعُمَر بْن عبد الواحد العطار، ومسلم بْن إبراهيم، وموسى بْن إسماعيل، وأبو سَعِيد مولى بْني هاشم. قال البخاري (٣) : فيه نظر. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٤) : له أحاديث مناكير عن أنس وغيره.وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : أحاديثه، وبعض متون أحاديثه منكرة (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه. ١٩٨٤ - ق: زرعة بن عَبد الله (٣) ، ويُقال: ابْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ البياضي المدني. عَن: مولى لعُمَر التَّيْمِيّ (ق) ، عن أسماء بْنت عميس في الاستمشاء. وعَنه: عبد الحميد بْن جعفر الأَنْصارِيّ (ق) قاله أبو أسامة (ق) عن عبد الحميد. وَقَال مُحَمَّد بْن بكر (ت) ، عن عبد الحميد، عن عتبة بْن عَبد الله، عن أسماء، وقيل: عن يزيد بْن زياد القرظي عنه عن أسماء (٤) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيّ المقدسيان وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: وسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أسامة، عن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَوْلَىً لِمَعْمَرٍ التَّيْمِيّ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: قال لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بِمَاذَا كُنْتِ تَسْتَمْشِينَ (٢) ؟ قَالَتْ: بِالشُّبْرُمِ (٣) . قال: حَارٌّ جَارٌّ. ثُمَّ اسْتَشْفَيْتُ (٤) بِالسَّنَى قال: لَوْ كَانَ (٥) يُشْفَى مِنَ الْمَوْتِ، كَانَ السَّنَى أَوِ السَّنَاءُ شِفَاءً مِنَ الْمَوْتِ. رَوَاهُ (٦) عَنِ ابْنِ أَبي شَيْبَة فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو.١٩٨٥ - دكن: زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأَسلميّ المدني (١) . ويُقال (٢) : زرعة بْن مسلم بْن جرهد (ت) (٣) ولا يصح. رَوَى عَن: جرهد (ت) ، ويُقال عَن أبيه (د كن) ، عن جرهد حديث الفخذ عورة (٤) . رَوَى عَنه: سالم أبو النضر (د ت كن) ، وأبو الزناد عَبد الله بْن ذكوان. قال النَّسَائي ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) ، وَقَال (٥) : من زعم أنه زرعة بْن مسلم بْن جرهد فقد وهم. روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وَقَال: ابْن مسلم (٦) ، والنَّسَائي في حديث مالك. ١٩٨٦ - د: زرعة بن عبد الرحمن (٧) ، ويُقال: أبو عبد الرحمن الكوفي.رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الزبير (د) ، وعبد الله بْن عباس. رَوَى عَنه: العلاء بْن صالح (د) ، ومالك بْن مغول. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا من روايته. أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيّ، قال: أنبأنا أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَصَامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزبيري قال: حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ زُرْعَةَ، قال: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: وضْعُ الأَيْدِي عَلَى الأَيْدِي، وصَفُّ الْقَدَمَيْنِ مِنَ السُّنَّةِ. رَوَاهُ (٢) عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، عَن أَبِي أَحْمَدَ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. - بخ: زرعة أبو عَمْرو السيباني (٣) الشامي، والد يحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني يأتي في الكنى.ومن الأَوهام: - وهم