مَن اسمه: رفْدَة، ورُفَيْع، ورَقَبَة

من اسمه رفدة، ورفيع، ورقبة ١٩٢١ - ق: رفدة بن قضاعة الغساني (١) مولاهم، الدمشقي. رَوَى عَن: ثابت بْن عجلان، وجعفر بْن برقان، وصالح بْن راشد القرشي، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ق) . رَوَى عَنه: مروان بْن مُحَمَّد الطاطري، وهشام بْن عمار (ق) وَقَال: كان ثقة. وَقَال معاوية بْن صالح (٢) ، عَن أبي مسهر: كان مولى الحي لم يكن عنده شئ. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : منكر الْحَدِيث.وقَال البُخارِيُّ: في حديثه بعض المناكير (١) ، لا يتابع في حديثه (٢) . وَقَال النَّسَائي (٣) : ليس بالقوي. وَقَال العقيلي (٤) : لا يتابع على حديثه. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : متروك (٦) . روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ الْحَافِظُ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بن علي ابن الصَّابُونِيُّ، وأَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبَّاسٍ الْفَاقُوسِيُّ، قَالا: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عبد الصمد بن محمد ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ الْقَارِئُ، فِي كِتَابِهِ إلينا من نيسابور، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص عُمَر بْن أَحْمَدَ بْنِ عُمَر بْنِ مَسْرُورٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَارِفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِيُّ قال: حَدَّثَنَا الأَوزاعِيّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير الليثي، عَن أبيه، عن جده، قال: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرٍ فِي الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ. رواه (١) عَنْ هشام بْن عمار فَوَافَقَنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ١٩٢٢ - رفيع بن مهران (٢) ، أبو العالية الرياحي البَصْرِيّ مولى امرأة من بْني رياح بْن يربوع، حي من بْني تميم، أعتقته سائبة.أدرك الجاهلية، وأسلم بعد موت النَّبِيُّ ﷺ بسنتين، ودخل على أبي بكر الصديق، وصلى خلف عُمَر بْن الخطاب. وروى عن: أبي بْن كعب (د ت س) ، وأنس بْن مالك (ت) ، وثوبان مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ (د) ، وحذيفة بْن اليمان، ورافع بْن خديج (سي) ، وعبد الله بْن عباس (ع) ، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب، وأبي أَيُّوب الأَنْصارِيّ، وأبي برزة الأَسلميّ (د سي) ، وأبي ذر الغفاري وقيل: عن أبي مسلم الجذمي (١) (س) ، عَن أبي ذر، وعَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ (س) ، وأبي موسى الأشعري، وأبي هُرَيْرة (ت) ، وعائشة أم المؤمنين (د ت س) . رَوَى عَنه: بكر بْن عَبد الله المزني (س) ، وثابت البناني، وجعفر بْن ميمون، وحميد بْن هلال، وأبو خلدة خالد بْن دينار (بخ د ت) ، وخالد الحذاء (ت س) ، وداود بْن أَبي هند (م ق) ، والربيع بْن أنس الخراساني (د ت س فق) ، وأبو جهمة زياد بْن الحصين (م س ق) ، وزياد بْن أَبي مسلم، وأبو المنهال سيار بْن سلامة الرياحي، وشعيب بْن الحبحاب (مد) ، وعاصم الأحول (د) ، وعثمان الطويل، وعَمْرو بْن عُبَيد، وعمير بْن أَبي يزيد النحوي، وعوف الأعرابي، وقتادة (ع) ، وأبو سهل كثير بْن زياد، ومُحَمَّد بْن سيرين (س) ، ومُحَمَّد بْن واسع، ومنصور بْن زاذان (ت س) ، والمهاجر أبو مخلد (ت س) ، ويوسف بْنعَبد اللَّهِ بن الحارث البَصْرِيّ (م سي) ، وأبو عيسى الإسواري (١) ، وأبو هاشم الرماني (د سي) ، وحفصة بْنت سيرين (مد) . قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم: ثقة (٢) . وَقَال أبو القاسم اللالكائي: ثقة مجمع على ثقته. وَقَال سلم بْن قتيبة (٣) ، عَن أبي خلدة: سألت أبا العالية هل رأيت النبي ﷺ؟ قال: أسلمت في عامين من بعد موته. وَقَال قتادة (٤) ، عَن أبي العالية: قرأت القرأن بعد وفاة نبيكم ﷺ بعشر سنين. وَقَال مسلم بْن إبراهيم (٥) ، عن قطن بْن كعب: كان أبو العالية يقول: ما أدري أي النعمتين علي أفضل أن هداني للإسلام أو لم يجعلني حروريا (٦) . وَقَال خارجة بْن مصعب (٧) ، عن داود بْن أَبي هند، عَن أبي العالية: إذا أخذت بما اجتمعوا عليه فلا يضرك ما اختلفوا فيه.وَقَال حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ (١) ، عَنْ ثَابِتٍ: قال أبو العالية: إني لأرجو أن لا يهلك عبد بين نعمة يحمد الله عليها وذنب يستغفر الله منه. وَقَال وكيع، عن خالد بْن دينار: سمعت أبا العالية يقول: ما مسست ذكري بيميني منذ ستين أو سبعين سنة (٢) . وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة وغيره عن عاصم الأحول: كان أبو العالية إذا اجتمع إليه أكثر من أربعة قام وتركهم (٣) . وَقَال المنهال بْن بحر (٤) ، عَن أبي خلدة: كنت عند أبي العالية قاعدا إذ جاء غلام له بمنديل مختوم فيه سكر ففض الخاتم وأعطاه عشر سكرات، وَقَال: لو خانني لم يخني أكثر من هذا، أمرنا أن نختم على الرسول والخادم لكي لا نظن بهم ظنا سيئا. وَقَال ابْن أَبي زائدة، عَن أبي خلدة، عَن أبي العالية: كنت آتي ابن عباس فيرفعني على السرير وقريش أسفل من السرير، فتغامز بي قريش، وَقَالوا: يرفع هذا العبد على السرير؟ ! ففطن بهم ابْن عباس، فقال: إن هذا العلم يزيد الشريف شرفا ويجلس المملوك على الأسرة (٥) . وَقَال أبو عُبَيد الأجري، عَن أبي داود: ذهب علم أبي العالية، لم يكن له رواة.وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي داود: ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقران من أبي العالية وبعده سَعِيد بْن جبير، وبعده السدي، وبعده سفيان الثوري. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) : له أحاديث صالحة وأكبر ما نقم عليه حديث الضحك في الصلاة، وكل من رواه غيره فإنما مدارهم ورجوعهم إلى أبي العالية، والحديث له، وبه يعرف، ومن أجل هذا الحديث تكلموا في أبي العالية (٢) ، وسائر أحاديثه مستقيمة صالحة. ذكر الهيثم بْن عدي، وغير واحد أنه مات في ولاية الحجاج. وَقَال أبو خلدة: مات يوم الاثنين الثالث من شوال سنة تسعين. وَقَال غيره: مات سنة ثلاث وتسعين. وَقَال المدائني: مات سنة ست ومئة. وَقَال أبو عُمَر الضرير: مات سنة إحدى عشرة ومئة، والصحيح الأول، والله أعلم (٣) . روى له الجماعة (٤) .١٩٢٣ - خ م د ت س فق: رقبة بن مصقلة (١) ، ويُقال: مسقلة أيضا، العبدي، أبو عبد الله الكوفي، يقال: ابْن مصقلة بْن عَبد الله بْن خوتعة بْن صبرة. رَوَى عَن: أنس بْن مالك فيما قيل، وبريد بْن أَبي مريم السلولي (س) ، وثابت البناني، وأبي صخرة جامع بْن شداد، وأبي بشر جعفر بْن أَبي وحشية (س) ، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان، وسلم بْن بشير بْن جحل، وطلحة بْن مصرف، وعبد الرحمن بْن عابس بْن ربيعة، وعبد العزيز بْن صهيب وعبد الملك بْن عُمَير، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعلي بْن الأقمر، وأبي إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (م د ت س فق) ، وعَمْرو بْن مرة، وعون بْن أَبي جحيفة (د) ، وقيس بْن مسلم (خت س) ، ومجزأة بْن زاهر (س) ، وأبيه مصقلة العبدي، ونافع مولى ابْن عُمَر (م) .رَوَى عَنه: إبراهيم بن عبد الحميد بْن ذي حماية، وإبراهيم بْن يزيد بْن مردانبة (س) ، وأبو الربيع أشعث بْن سَعِيد السمان، وجرير بن عبد الحميد (مق س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م د ت فق) وهو من أقرانه، وعثمان بْن عبد الرحمن، وعون بْن حريث، ومُحَمَّد بْن أَبي حفص العطار، ومُحَمَّد بْن زائدة الصيرفي، ومُحَمَّد بْن فضيل (م) ، ومُحَمَّد بْن كثير الكوفي، ومحمد بْن ميمون أَبُو حمزة السكري، وأَبُو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (خ د س) ، ويزيد بْن عبد العزيز بْن سياه (س) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه، شيخ ثقة من الثقات مأمون. وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٣) : ثقة، وكان مفوها يعد من رجالات العرب، وكان صديقا لسُلَيْمان التَّيْمِيّ (٤) . رَوَى عَنه: سُلَيْمان حديثا واحدا في القدر، يعني: حديثه عَن أبي إسحاق (م د ت س فق) ، عن سَعِيد بْن جبير، عَنِ ابن عباس، عَن أبي بْن كعب قصة موسى والخضر. روى له الجماعة، ابن ماجة في "التفسير.من اسمه ركانة وركين ورميع ١٩٢٤ - د ت ق: ركانة بن عَبْد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بْن كعب بْن لؤي بن غالب القرشي المطلبي (١) . كان من مسلمة الفتح، وهو الذي صارع النبي فصرعه النبي ﷺ مرتين أو ثلاثا وذلك قبل إسلامه، وقيل: إن ذلك كان سبب إسلامه، وهو أمثل ما روي في مصارعة النبي ﷺ، وأما ما ذكر من مصارعة النبي ﷺ أبا جهل فليس لذلك أصل. له عن النبي ﷺ أحاديث منها أنه طلق امرأته البتةفأخبر النبي ﷺ بذلك، فقال: ما أردت"؟ قال: واحدة ... الحديث (١) . قاله الشافعي (د) (٢) ، عن عمه مُحَمَّد بْن علي بْن شافع، عن عَبد الله بْن علي بْن السائب، عن نافع بْن عجير، عنه. وَقَال إبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي يحيى (٣) : عن عَبد الله بْن علي بْن السائب عن نافع بْن عجير عن عمه ركانة بْن عبد يزيد، نحوه. وَقَال جَرِير بْن حازم (د ت ق) (٤) : عن الزبير بْن سَعِيد الهاشمي، عن عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ بْن يزيد بْن ركانة، عَن أبيه، عن جده أنه طلق امرأته ألبتة، قاله غير واحد، عن جرير بْن حازم. وَقَال ابْن المبارك (٥) : عن الزبير بْن سَعِيد، عن عَبد الله بْن علي بْن ركانة، عَن أبيه أن ركانة طلق امرأته. ومنها أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يقول: إن لكل دين خلقا وخلق هذا الدين الحياء. ومنها حديث المصارعة، وفيه: فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس.قاله مُحَمَّد بْن ربيعة (د ت) (١) ، عَن أبي الحسن العسقلاني، عَن أبي جعفر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن ركانة (د) . وقِيلَ: عَن أبي جعفر بْن مُحَمَّد بْن ركانة (ت) . وقِيلَ (٢) : عن مُحَمَّد بْن يزيد بْن ركانة، عَن أبيه أن ركانة صارع النبي فصرعه النبي ﷺ ... الحديث. انفرد أبو داود بحديث الشافعي، واتفق هو والتِّرْمِذِيّ وابْن ماجه على حديث جرير بْن حازم إلا أن التِّرْمِذِيّ قال فيه: عن عَبد الله بن يزيد بن ركانة، عَن أبيه، عن جده، فاسقط عليا من نسبه، والصواب إثباته والله أعلم، كذلك ذكره أبو حاتم (٣) وغير واحد. وحديث مُحَمَّد بْن ربيعة رواه أبو داود والتِّرْمِذِيّ عن قتيبة عنه، إلا أن التِّرْمِذِيّ قال فيه: عَن أبي جعفر بْن مُحَمَّد بْن ركانة لم يذكر في نسبه عليا وهو أولى بالصواب ممن ذكره والله أعلم. وَقَال غيرهما عن قتيبة: مُحَمَّد بْن يزيد بْن ركانة. قال الزبير بْن بكار في ولد المطلب: وولد هاشم بْن المطلب بْن عبد مناف بْن يزيد وأمه الشفاء بنت هاشم بن عبدمناف، فولد عبد يزيد بْن هاشم: ركانة، وعجيرا، وعميرا، وعُبَيدا، بْني عبد يزيد، وأمهم العجلة بْنت العجلان بْن البياع بْن ناشب بْن عيرة بْن سعد بْن ليث بْن بكر بْن عَبْدمناة بْن كنانة. وركانة بْن عبد يزيد الذي صارع النبي ﷺ بمكة قبل الإسلام، وكان أشد الناس، فقال: يا مُحَمَّد إن صرعتني أمنت بك، فصرعه رَسُول اللَّهِ ﷺ، فقال: أشهد أنك ساحر ثم أسلم بعد، وأطعمه رسول اللَّهِ ﷺ خمسينوسقا بخيبر، ونزل ركانة المدينة ومات بها في أول خلافة معاوية بْن أَبي سفيان. ومن ولده علي بْن يزيد بْن ركانة، وكان علي أشد الناس، وكان له مجذاء (١) يضرب به المثل يقال للشئ إذا كان ثقيلا: أثقل من مجذاء ابن ركانة. وأخوه طلحة بْن يزيد بْن ركانة، روي عنه الحديث، وهما لأُم ولد. فولد علي بْن يزيد بْن ركانة: عَبد الله، ومحمداً، ومسلما، بْني علي بْن يزيد، وأمهم ابْنة عقيل بْن أَبي طالب، وأمها أم ولد. وعجير بْن عبد يزيد أطعمه رسول اللَّهِ ﷺ ثلاثين وسقا بخيبر. وولد عُبَيد بْن عبد يزيد السائب أسر يوم بدر وأمه الوشقاء بْنت الأَرقم بْن نضلة بْن هاشم بن عبدمناف وكان السائب يشبه بالنبي ﷺ. أخبرنا بذلك أبو الحسن بْن البخاري، قال: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد المَلِك بْنِ خَيْرُونَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ المخلص، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سُلَيْمان الطوسي، قال: حَدَّثَنَا الزبير بْن بكار، فذكره (٢) . ١٩٢٥ - بخ م ٤: ركين بن الربيع بن عميلة الفزاري (٣) ، أبو الربيع الكوفي.رَوَى عَن: حصين بْن قبيصة (د س) ، وأبيه الربيع بْن عميلة (م ٤) ، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة، وعبد الله بْن الزبير، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعدي بْن ثابت (س) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، والقاسم بْن حسان (د س) ، وقيس بْن مسلم (س) ، ونعيم بْن حنظلة (بخ د) ، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ (س) ، وعمه يسير بْن عميلة الفزاري، وأبي أراكه، وأبي عَمْرو الشيباني. رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (ق) ، وجرير بن عبد الحميد (م) ، وابْن ابْنه الربيع بْن سهل بْن الركين بْن الربيع، وزائدة بْن قدامة (ت س) ، وزيد بْن أخزم الطائي (س) ، وسفيان الثوري (س) ، وشَرِيك بْن عَبد الله (بخ د س) ، وشعبة بْن الحجاج (س) ، وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ النحوي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعُبَيدة بن حميد (دس) ، وعمار بْن رزيق، وعَمْرو بْن قيس الملائي، وقيس بْن الربيع، ومسعر بْن كدام، ومسلمة بْن جعفر بْن إسحاق الكوفي، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م د س ق) . قال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه، وعثمان بن سَعِيدالدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح (٣) . روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"الأدب"والباقون. ١٩٢٦ -