page 4432, entry [2026]Open original source
اسمه رشدين ١٩١١ - ت ق: رشدين بن سعد بن مفلح بن هلال المهري (١) ، أبو الحجاج المِصْرِي، وهو رشدين بْن أَبي رشدين.ورى عَن: إبراهيم بْن نشيط، وجرير بْن حازم، والحجاج بْن شداد الصنعاني، وحرملة بْن عِمْران، والحسن بْن ثوبان، وأبي صخر حميد بْن زياد الخراط المدني، وأبي هانئ حميد بن هانئ الخولاني (ت) ، وزبان بْن فائد الحمراوي (ت ق) ، وأبي عقيل زهرة بْن معبد القرشي، والضحاك بْن شرحبيل (ق) ، وطلحة بْن أَبي سَعِيد، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم (ت ق) ، وعبد الرحمن بْن زيد بْن أسلم، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعقيل بْن خالد، وعَمْرو بْن الحارث (ت ق) ، وعياش بْن عقبة الحضرمي، وقرة بْن عبد الرحمن بن حيوئيل، ومُحَمَّد بْن سهل، ومعاوية بْن صالح الحضرمي (ق) ، وموسى بْن أيوب الغافقي، ويحيى بْن عَبد الله بْن سالم، ويونس بْن يزيد (ت) . رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مخلد الطالقاني، وأبو الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح، وأحمد بْن عيسى التستري، وبشير بْن زاذان، وبقية بْن الوليد وهو من أقرانه، وزكريا بْن يحيى القضاعي كاتب العُمَري، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وزيد بْن بشر، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وسَعِيد بْن عيسى بْن تليد، وسويد بْن سَعِيد، وضمرة بْن ربيعة، وعبد الله بْن سليم الرَّقِّيّ، وأبو صالح عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعبد الرحمن بْن بحر الخلال، وعبد العزيز بْن بحر الخلال، وابنه عبد القاهر بْن رشدين بْن سعد، وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق، وعَمْرو بْن زياد الثوباني، وعيسى بْن إبراهيم بْن مثرود، وعيسى بْن حماد زغبة، وقتيبة بْن سَعِيد (ت) ، ومجاشع بْن عَمْرو التميمي، ومحرز بْن عون، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ت ق) ، ومُحَمَّد بْن معاوية النيسابوري،ومُحَمَّد بْن يوسف الغضيضي (١) البغدادي، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (ق) ، وهشام بْن عمار كتابة، والهيثم بْن خارجة، ويحيى بْن عَبد الله بْن بكير، ويوسف بْن عدي، ويونس بْن عَبد الرحيم الرملي. قال أبو الحسن الميموني (٢) : سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ يعني أحمد بْن حنبل يقول: رشدين بْن سعد ليس يبالي عن من روى لكنه رجل صالح، فوثقه هيثم بْن خارجة وكان في المجلس فتبسم أبو عبد الله، ثم قال: ليس به بأس في أحاديث الرقاق. وَقَال حرب بْن إسماعيل (٣) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عنه فضعفه، وقدم ابْن لَهِيعَة عليه. وَقَال أبو القاسم (٤) : سئل أحمد بْن حنبل عنه فقال: أرجو أنه صالح الحديث. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لا يكتب حديثه (٦) .وَقَال مُحَمَّد بْن أحمد بْن الجنيد، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس من حمال المحامل (١) . وَقَال أحمد بْن مُحَمَّد بْن حرب الجرجاني (٢) ، عن يحيى: رشدينين ليسا برشيدين: رشدين بْن كريب، ورشدين بْن سعد. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، وعبد اللَّه بْن أَحْمَدَ الدورقي (٤) عن يَحْيَى: ليس بشيءٍ (٥) . وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٦) ، وأبو زُرْعَة (٧) : ضعيف الحديث. وَقَال أبو حاتم (٨) : منكر الحديث، وفيه غفلة ويحدث بالمناكير عن الثقات، ضعيف الحديث، ما أقربه من داود بْن المحبر، وابْن لَهِيعَة استر، ورشدين أضعف.وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) : عنده معاضيل ومناكير كثيرة. وَقَال أيضا: سمعت ابن أَبي مريم يثني عليه في دينه. وَقَال قتيبة بْن سَعِيد (٢) : كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه. وَقَال النَّسَائي (٣) : متروك الحديث. وَقَال في موضع آخر (٤) : ضعيف الحديث، لا يكتب حديثه. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٥) : عامة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه. وَقَال أبو سَعِيد بْنُ يُونُسَ: ولِدَ سَنَةَ عشر ومئة، ومات سنة ثمان وثمانين ومئة، وكان رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث (٦) . روى له التِّرْمِذِيّ وابْن ماجة.١٩١٢ - ت ق: رشدين بن كريب بن أَبي مسلم القرشي الهاشمي (١) ، أبو كريب (٢) المدني، أخو مُحَمَّد بْن كريب مولى عَبد الله بن عباس.رأى عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب. ورَوَى عَن: علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وأبيه كريب (ت ق) . رَوَى عَنه: أَبُو إِسْمَاعِيل إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان المؤدب، وإبراهيم بن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى المدني، وسيف بْن أسلم الحميري، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وأبو زهير عبد الرحمن بْن مغراء، وعيسى بْن يونس (ت) ، ومُحَمَّد بْن فضيل (ت) ، ومروان بْن معاوية (ق) ، ومندل بْن علي. قال أَبُو بَكْر الأثرم (١) : قلتُ لأبي عَبد الله: مُحَمَّد بْن كريب، ورشدين بْن كريب أخوان؟ قال: نعم، قلت: فأيهما أحب إليك قال: كلاهما عندي منكر الحديث. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) : قال أبي: رشدين بْن كريب؟ كأنه ضعفه. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال في موضع آخر (٤) : ليس بثقة (٥) . وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٦) : سألت أبا داود عن رشدين بْن كريب،ومحمد بن كريب فقال: سم٠عت يحيى بْن مَعِين يقول: ليس هما بشيءٍ. وَقَال علي ابن المديني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (١) ، وأَبُو زُرْعَة (٢) ، وأَبُو حَاتِم (٣) ، والنَّسَائي (٤) : ضعيف. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب (٥) : لا يقوى حديثه. وقَال البُخارِيُّ (٦) : منكر الحديث. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٧) : سألت عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ يعني الدارمي عنه هل هو أقوى أو مُحَمَّد بْن كريب؟ قال: ما أقربهما، ورشدين أرجح عندي وأكبر. وهما أخوان وعندهما مناكير. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٨) : أحاديثه مقاربة، ولم أر فيها حديثا منكرا جدا، وهو على ضعفه ممن يكتب حديثه (٩) . روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.