Passage 184281

ومن الأَوهام: - الربيع (٣) بن زياد بن أنس بن الديان، وهو يزيد بْن قطن بْن زياد بْن الحارث بْن مالك بْن ربيعة بْن كعب الحارثي، أبو عبد الرحمن البَصْرِيّ، كناه خليفة بْن خياط (٤) ، ويُقال: كنيته أبو فراس.قال الحاكم أَبُو أَحْمَدَ: ولا أبعد أن تكون تكنيته بأبي فراس خطأ. رَوَى عَنه: أبي بْن كعب، وكعب الأحبار. رَوَى عَنه: قتادة مُرْسلاً، ومطرف بْن عَبد الله بْن الشخير، وأبو مجلز لاحق بْن حميد، وحفصة بْنت سيرين. وكان عاملا لمعاوية على خراسان، وكان الحسن بْن أَبي الحسن البَصْرِيّ كاتبه فلما بلغه مقتل حجر بْن عدي وأصحابه قال: اللهم إن كان للربيع عندك خير فاقبضه إليك وعجل، فزعموا أنه لم يبرح من مجلسه حتى مات. وقيل: أن قتل حجر وأصحابه كان سنه إحدى وخمسين. روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابْن ماجه. هكذا قال (١) ، وهكذا سماه صاحب "الأطراف" (٢) في حديث أبي داود، والنَّسَائي وقد وهما جميعا فإنه لم يخرج له أحد منهم، أما أبو داود والنَّسَائي فإنما أخرجا حديث أبي نضره عَن أبي فراس غير مسمى ولا منسوب، عن عُمَر بْن الخطاب أن النَّبِيُّ ﷺ أقص من نفسه (٣) ، والربيع بْن زياد الحارثي رجل معروف مشهور باسمه ونسبه دون كنيته، ولهذا وقع الخلاف في كنيته، ولو كان هذا الحديث عنه لذكر باسمه المشهور ونسبه المعروف أو جمع بين اسمه وكنيته الصحيحه، فإما أن يعدل عن المشهور المتفق عليه إلى المجهول المختلف فيه فهذا ليس من شأن أهل العلم، وإنما يفعل مثل هذا بعضأهل التدليس في شيخ ضعيف الحديث أو نازل الإسناد، ونحو ذلك، فأما في مثل هذا الرجل مع شهرته وثقته وجلالته فلا يفعل ذلك لا أهل التدليس ولا غيرهم، فبان بما ذكرنا أن أبا فراس الذي روى حديثه أبو داود، والنَّسَائي ليس بالربيع بْن زياد الحارثي هذا، وإنما هو أبو فراس النهدي هكذا نسبه هشيم في هذا الحديث على ما حكاه عنه البخاري، وهو رجل أخر لايعرف اسمه ولا يعرف له غير هذا الحديث، وسيأتي ذكره في موضعه من الكنى مع زياده بيان إن شاء الله. وأما ابْن ماجه فإنما اخرج لأبي فراس مولى عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، عن عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص حديث: صام نوح الدهر إلا يوم الفطر، ويوم الأضحى" (١) من رواية جعفر بْن ربيعة عنه، واسم أبي فراس هذا يزيد بْن رباح، وقد أخرج له حديثا أخر عن عَبد الله بْن عَمْرو أيضا: إذا فتحت عليكم خزائن فارس والروم" (٢) من رواية بكر بْن سواده عنه، وأخرجه مسلم أيضا (٣) بهذا الإسناد لكنه ذكر في هذا الحديث باسمه دون كنيته، وفي الحديث الأول بكنيته دون اسمه. وأما أبو فراس الذي روى عن عُمَر بْن الخطاب، وروى عنه أبو نضره فليس له ذكر عند ابْن ماجه أصلا، وكذلك الربيع بْن زياد ليس له عنده ذكر أصلا، والله أعلم. ١٨٦١ - مد س: الربيع (٤) بن زياد، ويُقال: ابن زيد، ويُقال:ربيعة (١) بْن زياد الخزاعي، ويُقال: الحارثي، مختلف في صحبته. له عَن: النَّبِيِّ ﷺ (مد س) حديث واحد. رَوَى عَنه: وبرة أبو كرز الحارثي (مد س) . قال أبو القاسم البغوي: لا أدري لهُ صُحبَةٌ أم لا. وَقَال ابْن حبان في كتاب "الثقات" (٢) : ربيعة بْن زياد يروي المراسيل، روى عنه وبرة أبو كرز الحارثي. روى له أبو داود في "المراسيل"والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ الصَّالَحَانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أبو بكر بن ريذ قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: (٣) : حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا زهير بْن معاوية، قال: حَدَّثَنَا دَاوُد بن عَبد اللَّهِ الأَودِيّ أَنَّهُ سَمِعَ وبَرَهَ أَبَا كُرْزٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَ بْنَ زَيدٍ يَقُولُ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسِيرُ إذا أَبْصَرَ شَابًّا مِنْ قُرَيْشٍ يَسِيرُ مُعْتَزِلا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أليس ذلك (٤) فلان؟ قالوا: نعم. قال: فادعوه. فجاء،فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مالك اعْتَزَلْتَ عَنِ الطَّرِيقِ؟ فَقَالَ: كَرِهْتُ الْغُبَارَ. قال: فَلا تَعْتَزِلْهُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَذَرِيرَةُ الْجَنَّةِ. رواه أَبُو داود (١) ، عَنْ أَحْمَد بْنِ يُونُسَ، عَنْ زُهَيْرٍ، وَقَال: رَبِيعُ بْنُ زِيَادٍ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) ، عَن أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ، عَنِ الحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين عَنْ زُهَيْرٍ، نَحْوَهُ، وَقَال: رَبِيعُ بْنُ زِيَادٍ، وعَنْ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيد الرِّبَاطِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ السَّلُولِيِّ، عَنْ زُهَيْرٍ، وَقَال: ربيعة بْنُ زِيَادٍ. ١٨٦٢ - م ٤: الربيع بن سبرة بن معبد (٣) ، ويُقال: ابْن عوسجة، الجهني المدني، والد: عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بْن سبرة، وعبد الملك بْن الربيع بْن سبرة. روى عن: أبيه سبرة بْن معبد وله صحبة (م ٤) ، وعُمَر بْن عبد العزيز، وعَمْرو بْن مرة الجهني، ويحيى بن سَعِيد بن العاص.رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وابْنه عبد العزيز بْن الربيع بْن سبرة (م د) ، وعبد العزيز بن عُمَر بْن عبد العزيز (م د ق) ، وابْنه عَبد المَلِك بْن الربيع بْن سبرة (م د ت ق) ، وعمارة بْن غزية الأَنْصارِيّ (م) ، وعُمَر بْن عبد العزيز (م) ومات قبله، وعَمْرو بْن الحارث المِصْرِي، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب، والليث بْن سعد (م س) ، ومُحَمَّد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م د) ، ويزيد بْن أَبي حبيب المِصْرِي، ويونس بْن عَبد الله بْن أَبي فروة الشامي. ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة (١) . وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٢) : حجازي تابعي ثقة. وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة (٥) : سئل يَحْيَى بْن مَعِين عن أحاديث عَبد المَلِك بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَن أبيه، عن جده، فقال: ضعاف (٦) . روى له الجماعة سوى البخاري. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زيدالْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد بْن أيوب، قال: حَدَّثَنَا أبوالزنباع رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قال: حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سبرة الْجُهَنِيُّ، عَن أَبِيهِ سبرة أَنَّهُ قال: أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمُتْعَة فَانْطَلَقْتُ أَنَا ورَجُلٌ إِلَى امْرَأَهٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ كَأَنَّهَا بكرة عطاء فَعَرَضْنَا عَلَيْهَا أَنْفُسَنَا، فَقَالَتْ: مَا تُعْطِيانِ؟ فَقُلْتُ: رِدَائِي، وَقَال صَاحِبِي: رِدَائِي، وكَانَ رِدَاءُ صَاحِبِي أَجْوَدَ مِنْ رِدَائِي، وكُنْتُ أَشَّبَّ مِنْهُ فَإِذَا نَظَرَتْ إِلَى رِدَاءِ صَاحِبِي أَعْجَبَهَا، وإِذَا نَظَرَتْ إِلَيَّ أَعْجَبْتُهَا، ثُمَّ قَالَتْ: أَنْتَ ورِدَاؤُكَ يَكْفِينِي. فَمَكَثْتُ مَعَهَا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيءٌ مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ اللاتي يَتَمَتَّعُ بِهِنَّ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا. رواه مسلم (١) ، والنَّسَائي (٢) ، عَنْ قتيبة بْن سَعِيد، عن الليث بْن سَعْدٍ، بِطُولِهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُمَا غَيْرُهُ. ورَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ طُرُقٍ أخَرُ عَنْهُ أَحَدُهُمَا (٣) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُلَوَانِيِّ، وعَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ يعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ بْن سَعْدٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْهُ. فَبِاعْتِبَارِ هَذِهِ الرِّوَايَهَ كَانَ الْكَرَّانِيُّ شَيْخُ شَيْخِنَا سَمِعَهُ مِنْ مُسْلِمٍ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ (٤) ، عَنْ عَبْدِ الرزاق،عَنْ مَعْمَرٍ. وعَنْ مُسَدَّدٍ (١) ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّهَ، كِلاهُمَا: عَنِ الزُّهْرِيّ بِهِ مُخْتَصَرًا. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) ، عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ عَبْدَهَ بْنِ سُلَيْمان، عَنْ عبد العزيز بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْهُ، بِطُولِهِ. وأخبرنا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمِّي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيُّ مِنْ لَفْظِهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الْفَضْلِ الْفُرَاوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنِ مُحَمَّدِ بن الحسين الشِّيرَوِييُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، قال: حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنِي عَمِّي عَبد المَلِك بْن الربيع بْن سبرة، عَن أبيه، عن جده، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلاةَ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ، واضْرِبُوهُ عَلَيْهَا ابْنَ عَشْرٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) ، عن محمد بن عيسى ابن الطَّبَّاعِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبد المَلِك، نَحْوَهُ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٤) ، عن علي بْن حجر، عن حرملة، وَقَال: حسن،فوقع لنا بَدَلا عاليا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ. ١٨٦٣ - د س: الربيع بن سُلَيْمان بن داود الجيزي (١) ، أبو مُحَمَّد الأزدي، مولاهم، المِصْرِي الأعرج. رَوَى عَن: إسحاق بن بكر بن مضر (س) ، وأسد بْن موسى، وأصبغ بْن الفرج (س) ، وحبيب كاتب مالك، وحسان بْن عَبد الله الواسطي، وحسان بْن غالب المِصْرِي، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وطلق بْن السمح، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الله بْن عَبْد الحكم (س) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن المغيرة السكسكي، وعبد الله بْن وهب (د س) ، وعبد الله بْن يوسف التنيسي، وعبد العزيز بن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي، ومُحَمَّد بْن إدريس الشافعي، وأبي الأسود النضر بْن عبد الجبار (د س) ، وأبي زرعة وهب الله بْن راشد، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر. رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن يوسف الهسنجاني، وأبو الفوارس أحمد بْن الحسين الشروطي، وأحمد بْن داود بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأبو جَعْفَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي، وإسحاق بْنحمويه، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأبو منصور سُلَيْمان بْن مُحَمَّدِ بْن الفضل بْن جبريل النهرواني، وعبد الله بْن حمدان بْن وهب الدينوري، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعلي بْن إبراهيم بْن العباس العلوي المِصْرِي، وعلي بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمان المعروف بعلان الصيقل، وعلي بْن سراج المِصْرِي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن زحر، وأبو بكر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي. قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ ثقة، توفي يوم الأحد لليلتين بقيتا من ذي الحجه سنة ست وخمسين ومئتين. وَقَال أبو بكر الخطيب: كان ثقة (١) . ١٨٦٤ - ٤: الربيع بن سُلَيْمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي (٢) ، مولاهم، أبو مُحَمَّد المِصْرِي المؤذن صاحب الشافعي، وراوي كتب الأمهات عنه.رَوَى عَن: أسد بْن مُوسَى (د س) ، وأيوب بْن سويد الرملي، وبشر بْن بكر التنيسي (قد) ، وحجاج بْن إبراهيم الأزرق (س) ، وخالد بْن عبد الرحمن (س) ، والخصيب بْن المغيرة السكسكي، وعبد الله بْن وهب (د س) ، وعبد الله بْن يوسف التنيسي (د) ، وعبد الرحمن بْن زياد الرصاصي، عبد الرحمن بْن شَيْبَة الجدي، وعلي بْن الحسن السامي، ومُحَمَّد بْن إدريس الشافعي (٤) ، ويحيى بْن حسان التنيسي (س) ، ويعقوب بْن إسحاق بْن أَبي عباد القلزمي، وأبي يعقوب يوسف بْن يَحْيَى البويطي (ل) . رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وابْن ماجه، وأبو الحسن أحمد بْن بهزاذ بْن مهران السيرافي، وأبو الحريش أحمد بْن عيسى الكِلابي، وأبو جعفر أحمد بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مسعود الرنبري العكري، والحسن بْن حبيب بْن عَبد المَلِك الحصائري الدمشقي، وزكريا بْن يحيى الساجي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النيسابوري الفقيه، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم ابْن أخي أبي زرعة الرازي، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وأَبُو نعيم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِيّ الجرجاني، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وأبو معد عدنان بْن أحمد بْن طولون، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إسماعيل السلمي (ت) ، وأبو العباس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأصم النَّيْسَابُورِيّ، ومُحَمَّد بْن هارون الروياني، وموسى بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عثمان العثماني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال النَّسَائي: لا بأس به.وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس، وأبو بكر الخطيب: كان ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر القزويني القاضي: سمعت الربيع بْن سُلَيْمان يقول: كل محدث حدث بمصر بعد ابن وهب كنت مستمليه. قال أبو سَعِيد بْن يونس: توفي يوم الاثنين لعشر بقين من شوال سنه سبعين ومئتين. وَقَال أبو جعفر الطحاوي في تسميه من مات من مشايخه سنه سبعين ومئتين: الربيع بْن سُلَيْمان المرادي مؤذن المسجد الجامع بفسطاط مصر يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء لإحدى وعشرين ليله خلت من شوال منها، وصلى عليه الأمير خمارويه بْن أحمد يعني ابْن طولون، وكان مولده ومولد إسماعيل بْن يحيى المزني، ومولد بحر بْن نصر سنه أربع وسبعين ومئة وكان المزني أسن من الربيع بستة أشهر (١) . وروى له التِّرْمِذِيّ، وقد روى عنه إجازة. ١٨٦٥ - خت ت ق: الربيع بن صبيح السعدي (٢) ، أبو بكر،ويُقال: أبو حفص، البَصْرِيّ مولى بني سعد بن زيدمناة. رَوَى عَن: ثابت البناني، وحازم الكرماني، والحسن بْن أَبي الحسن البَصْرِيّ (خت ت) ، والحسن بْن مسلم بْن يناق، وحميد الطويل، وعبد الله بْن أَبي نجيح، وعبد ربه بْن ربيعة، وعسل بْن سفيان، وعطاء بْن أَبي رباح، وقتادة، وقيس بْن سعد المكي، ومجاهد بْن جبر، ومُحَمَّد بْن سيرين، ونافع مولى ابْن عُمَر، وهدبة بْن المنهال الأسدي، ويزيد الرقاشي (ت ق) ، وأبي الزبير المكي، وأبي عثمان الأَنْصارِيّ، وأبي غالب صاحب أبي أمامة (ت) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وأدم بْن أَبي إياس، وخالد بْن يزيد القسام، وداود بْن المحبر (ق) ، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز،وسفيان الثوري (تم) ، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (تم) ، وشعيب بْن محرز، وصيفي بْن ربعي، وعاصم بْن علي، وعبد الله بْن غالب العباداني، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعلي بْن الجعد، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووكيع بْن الجراح (ت ق) ، ويحيى بْن زياد الرَّقِّيّ ولقبه فهير. قال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي (١) : كان يحيى بْن سَعِيد لا يرضاه. وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) ، ومُحَمَّد بْن المثنى (٣) : كان يحيى بْن سَعِيد لا يحدث عنه، وكَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عنه. وَقَال علي ابن المديني (٤) : قلت ليحيى بْن سَعِيد: ما أراك حدثت عن الربيع بْن صبيح بشيءٍ؟ قال: لا، ومبارك بْن فضالة أحب إلي منه (٥) . وَقَال حرمله بْن يحيى، عن الشافعي (٦) : كان الربيع بْن صبيح رجلا غزا، وإذا مدح الرجل بغير صناعته فقد وهص، يعني: دق. وَقَال عفان بْن مسلم (٧) : أحاديثه كلها مقلوبة.وقَال البُخارِيُّ (١) ، عَن أبي الوليد الطيالسي: كان الربيع بْن صبيح لا يدلس وكان المبارك بْن فضالة أكثر تدليسا منه. وَقَال أَبُو دَاوُد (٢) ، عَن أبي الْوَلِيد: ما تكلم أحد في الربيع إلا والربيع فوقه. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) ، عَن أبيه: لا بأس به رجل صالح. وَقَال عَبد الله فِي موضع آخر (٤) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عن المبارك بْن فضالة، فقال: ضعيف الحديث مثل الربيع بْن صبيح في الضعف. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ الربيع بْن صبيح فقال: ليس به بأس، كأنه لم يطره، قلت: هو أحب إليك أو المبارك؟ قال: ما أقربهما. قال عثمان: المبارك عندي فوقه فيما سمع من الحسن إلا أنه ربما دلس. وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (٦) ، عَن يحيى بْن مَعِين: الربيع بْن صبيح ضعيف الحديث (٧) .وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، والنَّسَائي (٢) : ضعيف. وَقَال أبو زُرْعَة (٣) : شيخ صالح صدوق. وَقَال أبو حاتم (٤) : رجل صالح، والمبارك بْن فضالة أحب إلي منه. وَقَال مسلم بْن إبراهيم (٥) ، عن شعبة: الربيع بْن صبيح من سادات المسلمين (٦) . وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: رجل صالح صدوق ثقة، ضعيف جدا (٧) . وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٨) : له أحاديث صالحه مستقيمه، ولم أرله حديثا منكرا جدا، وأرجو أَنَّهُ لا بأس بِهِ، ولا برواياته (١) . قال مُحَمَّد بْن المثنى (٢) وغيره: مات سنه ستين ومئة بأرض السند (٣) . استشهد به البخاري في "الكفارات" (٤) ، وروى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجة.١٨٦٦ - بخ: الربيع بن عَبد الله بن خطاف الأحدب (١) ، أبو مُحَمَّد البَصْرِيّ، من أصحاب عباد المنقري. رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (بخ) ، وحفص بْن سُلَيْمان المنقري (بخ) ، وقتادة، ومُحَمَّد بْن سيرين. رَوَى عَنه: أَبُو داود سُلَيْمان بن دَاوُد الطيالسي، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وموسى بْن إسماعيل (بخ) . قال علي ابن المديني (٢) : سألت عبد الرحمن بْن مهدي عنه فقال: كان عندي ثقة، قلت لعبد الرحمن: كان يرى القدر؟ قال: كان يجالس عَمْرو بْن فائد (٣) يوم الجمعة. قال: وسألت يحيى بْن سَعِيد عنه، وقلت له: إن عبد الرحمن بْن مهدي يثني عليه، فقال: أنا أعلم به - وجعل يضرب فخذه تعجبا من عبد الرحمن - فقلت ليحيى: لا أروي عن هذا الشيخ شيئا أبدا؟ قال: أجل فلا ترو عنه شيئا، فأنا أعلم به،كنت اختلف أقرأ ثم القرأن. يعني: أنه كان يقرأ القرأن في مسجدهم، وهو قريب من منزل يحيى بْن سَعِيد. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣) : لم أر له حديثا يتهيأ لي أن أقول من أي جهة أنه ضعيف، والذي يرويه عن الحسن وابْن سيرين إنما هي مقاطيع (٤) . ورى له البخاري في "الأدب" (٥) عَنْ موسى عنه قال: ذهبت مع الحسن إلى قتادة نعوده فقعد عند رأسه يسائله (٦) ثم دعا له قال: اللهم اشف قلبه، واشف سقمه. ١٨٦٧ - م ٤: الربيع بن عميلة الفزاري الكوفي (٧) ، أخو نسير بْن عميلة، ووالد الركين بْن الربيع بن عميلة.روى عن: أبي سريحة (١) حذيفة بْن أسيد الغفاري، وسمرة بْن جندب (م د ت سي ق) ، وعبد الله بْن مسعود (ق) ، وعمار بْن ياسر، وأبيه عميلة وأخيه نسير بْن عميلة (ت س) . رَوَى عَنه: الحكم بْن عتيبة، وابْنه الركين بْن الربيع بْن عميلة (م ٤) ، وعبد الملك بْن عُمَير، وعمارة بْن عُمَير (سي) ، وهلال بْن يَِسَاف (م د ت سي) . قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : سألت يحيى بْن مَعِين عن الركين وأبيه فقال: ثقتين (٣) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . روى له الجماعة سوى البخاري. أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنعَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمان، قال: سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ يُحَدِّثُ عَن أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَة، قال: نَهَانَا رَسُول اللَّهِ ﷺ أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا أَرْبَعَهَ أَسْمَاءٍ: أَفْلَحَ، ويَسَارَ، ونَافِعَ، ورَبَاحَ (٢) . رواه أَبُو داود (٣) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غيره. ورواه مسلم (٤) ، وابن ماجه (٥) ، عَن أبي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن معتمر، فوقع لنا بدلا عاليا. ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٦) ، وأَبُو دَاوُدَ (٧) ، والتِّرْمِذِيّ (٨) مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَِسَاف، عَنْه، وهُوَ أَتَمُّ. ١٨٦٨ - س: الربيع بن لوط الأَنْصارِيّ (٩) ، أبو لوط الكوفي، ابْن أخي البراء بْن عازب، ويُقال: من ولد البراء بن عازب.رَوَى عَن: البراء بْن عازب (سي) ، وقيس بْن مسلم (س) ، وأبي عبد الرحمن السلمي. رَوَى عَنه: أبان بْن أَبي عياش، وخالد الأشج، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشعبه بْن الحجاج (س) ، وصدقة بْن يزيد، وعبد الملك بْن عبد العزيز بْن جُرَيْج، وعثمان بْن حصن بْن عُبَيدة بْن علاق الدمشقي، وعيسى بْن أيوب القيني، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة (سي) ، ومنصور بْن عَبد الله، ويحيى بْن سليم الطائفي، وأبو هاشم الزعفراني - والصحيح أن بينهما منصور بْن عَبد الله. وروى القواريري، عن حكيم بْن خذام (١) ، عن الربيع بْن لوط، عَن أبيه، عن جده البراء بْن عازب في المصافحة. قال النَّسَائي: ربيع بْن لوط بْن البراء: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا في الوليمه (١) عن إبراهيم بْن الحسن، عن حجاج بْن مُحَمَّد عن شعبة، عن الربيع بْن لوط، عن قيس بْن مسلم، عن طارق بْن شهاب، عن عَبد الله بْن مسعود قوله في ألبان البقر. وقد اختلف فيه على شعبة، فرواه حجاج بْن نصير، عن شعبة، عن الربيع بن الركبين، عن قيس بْن مسلم بإسناده مرفوعا. ورواه أبو يزيد الهروي، عن شعبة، عن الركين بْن الربيع بْن عميلة، عن قيس بْن مسلم كذلك. ورواه أبو حسان الزيادي، عن شعيب بْن صفوان، عن الركين بْن الربيع الفزاري عن إبراهيم بْن مهاجر، عن قيس بْن مسلم كذلك (٢) ، ولم يقل أحد منهم الربيع بْن لوط، فالله أعلم. وروى له حديثا أخر في "اليوم والليله" (٣) ، عن عَبد الله بْن الصباح، عن معتمر بْن سُلَيْمان، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، عَنْ الربيع بْن لوط، عن البراء في القول إذا أخذ مضجعه.١٨٦٩ - س: الربيع بن مُحَمَّد بن عيسى الكندي (١) ، أبو الفضل اللاذقي. رَوَى عَن: إبراهيم بْن المنذر الحزامي، وأدم بْن أَبي إياس (س) ، وإسماعيل بْن أَبي أويس، وبشر بْن إبراهيم الدمشقي نزيل البصرة، وأبي عثمان سَعِيد بْن شبيب الطرسوسي، ومُحَمَّد بْن يزيد السكوني، وموسى بْن أيوب النصيبي، وأبي الطاهر موسى بْن مُحَمَّد بْن عطاء الموقري المعروف بالمقدسي، ويوسف بْن شعيب. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاقَ بْن أَبي الدرداء الصرفندي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى البغدادي صاحب"تاريخ الحمصيين"، وخيثمة بْن سُلَيْمان الأطرابلسي، وأبو العباس عَبد الله بْن أحمد بْن وهيب بْن عدبس الدمشقي، وعبد الصمد بْن سَعِيد القاضي الحمصي، وأبو نعيم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِيّ الجرجاني، وأبو الطيب عُمَر بْن المهلب، ومُحَمَّد بْن المُسَيَّب الأرغياني. قال النَّسَائي: لا بأس به، وروى عنه حديثا واحدا، عن أدم، عن شيبان، عن قتادة، عن أنس: لا تزال جهنم تقول: (هل من مزيد) (٢) .١٨٧٠ - د: الربيع بن مُحَمَّد (١) . عداده في التابعين. رَوَى عَن: النبي ﷺ مُرْسلاً أنه كبر (د) . رَوَى عَنه: يحيى بن أَبي كثير (د) (٢) . ذكره أبو داود عقيب حديث الْحَسَنِ، عَن أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ دخل في صلاة الفجر فأومأ بيده أن مكانكم (٣) . ١٨٧١ - بخ م د ت س: الربيع بن مسلم القرشي الجمحي (٤) ، أبو بكر البَصْرِيّ، جد عبد الرحمن بْن بَكْر بْن الربيع بْن مسلم. رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، والخصيب بْن جحدر، وعمه صخر بْن عبد الرحمن، وعامر بْن طهفة، ومُحَمَّد بْن زياد القرشي (بخ م د ت س) ، ومروان أبي عثمان العجلي، ويوسف بْن سعد. رَوَى عَنه: بشر بْن المفضل، وخالد بْن الحارث، وأبو داودسُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وطالوت بْن عباد الصيرفي، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وابْن ابْنه عبد الرحمن بْن بكر بْن الربيع بْن مسلم (م) ، وعبد الرحمن بْن سلام الجمحي (م) ، وعبد الرحمن بن مهدي، وأَبُو عُبَيدة عَبْد الْوَاحِدِ بْن واصل الحداد، وعُبَيد اللَّه بْن مُوسَى، ومحمد بْن أبان الواسطي، ومحمد بْن كثير العبدي، ومسلم بْن إبراهيم (د) ، وأبو هشام المغيرة بْن سلمة المخزومي (س) ، وموسى بْن إسماعيل (بخ) ، وأبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن إسحاق السيلحيني، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن هارون (م) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: شيخ ثقة. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس. وَقَال أبو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أبو داود: هو أروى الناس عن مُحَمَّد بْن زياد (٤) . ذكره أبو بكر بْن أَبي عاصم فيمن مات سنة سبع وستين ومئة. روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى ابْن مَاجَهْ. ١٨٧٢ - خ م د س ق: الربيع بن نافع (٥) ، أبو توبة الحلبي، سكن طرسوس.رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد (د) ، وأبي إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد الفزاري (د) ، وإسماعيل بْن عياش (د) ، وبشير بْن طلحة الخشني، وأبي المليح الحسن بْن عُمَر الرَّقِّيّ (د) ، والحسين بْن طلحة (قد) ، والحكم بْن ظهير، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، والربيع بْن بدر السعدي، وسَعِيد بْن عبد الرحمن الجمحي (د) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بْن حيان أبي خالد الأحمر (د) ، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم (د) ، وشَرِيك بْن عَبد الله (د) ، وشهاب بْن خراش، وعبد اللَّه بْن بكير الغنوي، وعَبْد الله بْن المبارك (د) ، وعبد العزيز بْن عَبد المَلِك القرشي (د) ، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (د) ، وعطاء بْن مسلم الحلبي، وعلي بْن حوشب، وعلي بْن سُلَيْمان الكيساني، وعيسى بْن يونس (د) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر الطائي، ومُحَمَّد بْن الفرات الجرمي، ومُحَمَّد بْن المهاجر الدمشقي (د) ، ومسلمة بْن علي الخشني، ومصعب بْن ماهان (مد) ، ومعاوية بْن سلام (خ م د س ق) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وهشام بْن يحيى بْن يحيى الغساني، والهيثم بْن حميد (د سي) ،والوليد بْن مسلم (د) ، ويحيى بْن حمزة الحضرمي القاضي، ويزيد بْن ربيعة الرحبي، ويزيد بْن المقدام بْن شريح بْن هانئ (د) . رَوَى عَنه: أَبُو داود فأكثر، وإبراهيم بن سعد الجوهري (ق) ، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (سي) ، وأحمد بْن إبراهيم بْن فيل البالسي، وأحمد بْن إسحاق الأهوازي، وأحمد بْن خليد الحلبي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هانئ الأثرم، وإسماعيل بْن مسعدة التنوخي (مد) ، والحسن بْن الصباح البزار (خ) ، والحسن بْن علي الحلواني (م) ، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير المروزي، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وعبد الله بْن أَبي مسلم الطرسوسي، وعبد السلام بْن عتيق، وأبو الدرداء عبد العزيز بْن منيب المروزي، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، وعلي بْن زيد الفرائضي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي (س) (١) ، وأبو عُمَر مُحَمَّد بْن عامر الرملي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن الأشعث الدمشقي، ومحمد بْن عبدة المصيصي، وأبو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بْن يحيى بْن مُحَمَّد بْن كثير الحراني (س) ، وموسى بْن سَعِيد الدنداني، وأبو الليث يزيد بن جمهور الطرسوسي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي (٢) . قال النَّسَائي (٣) : أخبرنا سُلَيْمان بْن الأشعث قال: سمعت أحمد يقول: أبو توبه لم يكن به بأس، كان يجيئني. وَقَال أبو بكر الأثرم (٤) : سمعت أبا عَبد الله، وذكر أبا توبه، فأثنىعليه وَقَال: لا أعلم إِلاَّ خَيْرًا. وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : ثقة صدوق حجه. وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (٢) : ثقة صدوق. وَقَال أبو عُبَيد الأجري (٣) ، عَن أبي داود: أبو توبه سمع من معتمر بْن سُلَيْمان بالثغر، ومن أبي أسامة، وأبي خالد الأحمر، كان عنده عَن أبي خالد نحو من أربع مئه حديث. وَقَال أيضا: سمعت أبا داود يقول: قدم أبو توبه الكوفة، ولم يقدم البصرة. وَقَال أيضا: سمعت أبا داود يقول: كان يحفظ الطوال يجئ بها، ورأيته يمشي حافيا، وعلى رأسه طويله، وكان يقال: إنه من الأبدال. وَقَال يعقوب بْن سفيان (٤) : لا بأس به، مات سنة إحدى وأربعين ومئتين (٥) . وروى لَهُ الباقون سوى التِّرْمِذِيّ. ١٨٧٣ - خ د: الربيع بن يحيى بن مقسم المرئي (٦) ، أبو الفضل البَصْرِيّ الأشناني.رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس، وحماد بْن سلمة، وزائدة بْن قدامة (خ) ، وسفيان الثوري، وشعبه بْن الحجاج (د) ، وأبي رجاء عَبد الله بْن واقد الهروي، وقيس بْن الربيع، ومالك بْن مغول، والمبارك بْن فضالة، ووهيب بْن خالد. رَوَى عَنه: البخاري، وأبو داود، وإبراهيم بْن أَبي داود الأسدي، وأبو مسلم إبراهيم بْن عَبد الله الكجي، وأحمد بْن إسحاق بْن صالح الوزان، وأحمد بْن داود المكي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن نيزك النيزكي القومسي، وإسماعيل بْن عَبد الله الأصبهاني سمويه، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الليث الزيادي البَصْرِيّ، وجعفر بْن هاشم، وحرب بْن إسماعيل الكرماني، والعباس بْن الفضل الأسفاطي، وعبد القدوس بْن محمد الحبحابي العطار البَصْرِيّ، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن سُلَيْمان الجوهري، ومُحَمَّد بْن غالب بْن حرب الضبي تمتام، ومحمد بْن مُحَمَّد التمار البَصْرِيّ،وهشام بْن علي السيرافي، وهلال بْن بشر بْن محبوب البَصْرِيّ، ويعقوب بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الضبي، وأبو يوسف يعقوب بْن إسحاق القلوسي، ويوسف بْن موسى. قال أبو حاتم (١) : ثقة ثبت. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . قال عبدا لباقي بْن قانع: مات سنة أربع وعشرين ومئتين.