page 3708, entry [1668]Open original source
حية بن حابس التميمي (١) . عن: أبيه (بخ ت) . رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي كثير (بخ ت) (٢) . روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة أبيه حابس. ١٥٨٣ - بخ د س ق: حي بن يؤمن بن حجيل (٣) بْنحديج بن أسعد، أبوعشانة المعافري المِصْرِي. رَوَى عَن: رويفع بن ثابت الأَنْصارِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وعقبة بن عامر الجهني (بخ د س ق) ، وأبي اليقظان عمار بن ياسر. رَوَى عَنه: الحارث بن يزيد الحضرمي، وحرملة بن عِمْران التجيبي (بخ ق) ، وأَبُو قبيل حيي بن هانئ المعافري، وعبد اللَّه بْن عياش بْن عباس القتباني، وعَبْد اللَّهِ بن لَهِيعَة، وعَمْرو بن الحارث (د س) ، والليث بن سعد، ومعروف بن سويد الجذامي. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أَبِيهِ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح الحديث. وَقَال أبوالزنباع روح بن الفرج بن عَبد الله بن عباد: سألت ابن لَهِيعَة عن اسم أبي عشانة فَقَالَ: حي بن يؤمن رجل من أخباراليمن يريد: من عباد اليمن. قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة ثماني عشرة (١) ومئة. روى له: البخاري في "الأدب"وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. ١٥٨٤ - ق: حي أَبُو حية الكلبي الكوفي (٢) ، والد أبي جناب يحيى بن أَبي حية. رَوَى عَن: سعد بن أَبي وقاص، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ق) . رَوَى عَنه: ابنه أَبُو جناب الكلبي (ق) . قال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سألت أبا زرعة عَن أبيجناب الكلبي، فَقَالَ: صدوق غير أنه كان يدلس. قلت: فما حال أبيه؟ قال: محله الصدق. روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَربن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال (١) : حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: لا عدوى، ولاطيرة، ولا هَامَةَ. قال: فَقَامَ إِلَيْهِ رجل، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الْبَعِيرَ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ فَيُجْرِبُ الإِبِلَ؟ قال: ذَلِكَ الْقَدَرُ، فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ؟. رَوَاهُ عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيِّ عَنْ وكِيعٍ (٢) . ١٥٨٥ - ٤: حيي بن عَبد اللَّهِ بن شريح المعافري (٣)الحبلي، أَبُو عَبْد اللَّهِ المِصْرِي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مسلم بن يعقوب القبطي، وحي بن مالك المعافري، وأبي عبد الرحمن الحبلي (٤) . رَوَى عَنه: جابر بن إسماعيل الحضرمي، والضحاك بن مطر اللخمي، وعَبْد اللَّهِ بن لَهِيعَة (ق) ، وعبد الله بْن وهب (٤) ، وهو آخر من حدث عَنْهُ، والليث بْن سعد. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: أحاديثه مناكير. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس. وقَال البُخارِيُّ (٣) : فيه نظر. وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بالقوي. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٥) : أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة.قال أَبُو سَعِيد ابن يونس: توفي سنة ثلاث وأربعين ومئة (١) . روى له الأربعة. ١٥٨٦ - عخ قد ت س فق: حيي بن هانئ بن ناضر (٢) - بالضاد المعجمة - بن يمنع (٣) ، أَبُو قبيل المعافري ثم من بني سريع المِصْرِي. وذكره ابن أَبي حاتم، وأبو سَعِيد ابن يونس فيمن اسمه حي، وذكره غير واحد فيمن اسمه حيي وهو المشهور. أدرك مقتل عثمان، وهو باليمن، وقدم مصر زمن معاوية، وغزا روذس (٤) ،وهي من بلاد المغرب مع جنادة بن أَبي أمية، والمغرب مع حسان بن النعمان. ورَوَى عَن: أحنف الجندي، وأبي خارجة أمين بن عَمْرو المعافري، وحنظلة بن صفوان الكلبي، وحي بن عامر الزبادي، وأبي عشانة حي بن يؤمن المعافري، وخالد بن نعيم الخبشي (١) المعافري، وشفي بن ماتع الأصبحي (قد ت س) ، وعبادة بن الصامت، وعَبْد اللَّهِ بن شهر الخبشي، وعَبْد اللَّهِ بن عَمْرو بن العاص (فق) ، وعَبْد اللَّهِ بن موهب، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وعقبة بن عامر الجهني (عخ) حديثا واحدا، وعَمْرو بن العاص، وأبي مسكينة، وأبي ميسرة مولى العباس بْن عَبْد المطلب. رَوَى عَنه: إبراهيم بن مُحَمَّد العكي، وأسود بن خير المعافري، وبكر بن مضر (قد ت س) ، وحرملة بن عِمْران التجيبي، وأَبُو هانئ حميد بن هانئ الخولاني، وخنيس بن عامر المعافري، ودراج أَبُو السمح (عخ) ، ورجاء بن أَبي عطاء، وأَبُو السحماء سهيل بن حسان الكلبي، وختنه ضمام بن إِسْمَاعِيل، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (قد فق) ، وعَبْد اللَّهِ بن المُسَيَّب، وأَبُو شريح عبد الرحمن بن شريح وعرابي بن معاوية الحضرمي الصوراني: المِصْرِيون، وعلي بن حوشب الفزاري الدمشقي، وعَمْرو بْنالحارث، وقرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل، والليث بْن سعد (ت س) ، ومالك الخير الزبادي (١) ، ومعاوية بن سَعِيد التجيبي، ويحيى بن أيوب، ويزيد بْن أَبي حبيب: المِصْرِيون. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (٢) عَن أَبِيهِ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٤) : ثقة. وَقَال أبو حاتم (٥) : صالح الحديث. وَقَال ضمام بن إسماعيل: رأيت أبا قبيل وأشياخنا يكون معهم الفلوس في خرقة يتصدقون بها، وكانوا يحبون ألا يمر بهم يوم إلا لهم فيه صدقة. قال: وكان أَبُو قبيل يلي الشرى من السوق بنفسه، وكان يصوم يوم الاثنين، ويوم الخميس، وكان إذا أذن أذن مثنى مثنى، وكان إذا أذن للصبح لم يدع أن يقول: الصلاة خير من النوم. وَقَال عَبد اللَّهِ بن المُسَيَّب: سمعت أبا قبيل يقول: كيف بكم إذا كان الحكم حيفا، والسوط سيفا، والشتاء قيظا، والولد غيظا؟ ! وَقَال مالك بن الخير الزبادي: سمعت أبا قبيل وسأله رجل عن أمر القدر، فَقَالَ أَبُو قبيل: أنا في الإسلام أقدم منه، ودين أنافي الإسلام أقدم منه لا خير فيه! وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: كان له علم بالملاحم والفتن. قال أَبُو سَعِيد بن يونس: توفي بالبرلس سنة ثمان وعشرين ومئة (١) . روى له: البخاري في "أفعال العباد"، وأَبُو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابْن ماجة في "التفسير.المجلد الثامن باب الخاء