page 3030, entry [1362]Open original source
ولهم شيخ آخر يقال له: ١٣٠٦ - تمييز: الحسين بن الْحَسَن (٣) الشيلماني (٤) ، أَبُو عَلِيّ، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّه، البغدادي من آل مالك بْن يسار. يروي عَن: خالد بْن إِسْمَاعِيل المخزومي، ووضاح بْن حسان الأنباري. ويروي عَنه: أَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وموسى بْن إسحاق الأَنْصارِيّ، وغيرهماقال أبو حاتم (١) : مجهول. وَقَال موسى بْن هارون (٢) : مات ببغداد يوم الجمعة ليومين مضيا من سنة خمس وثلاثين ومئتين وكان أبيض الرأس واللحية. ذكرناه للتمييز بينه وبين الذي قبله. ١٣٠٧ - س: الحسين بن الْحَسَن الأشقر الفزاري (٣) ، أَبُو عَبد اللَّه الكوفي.رَوَى عَن: جعفر بْن زياد الأحمر، والحسن بْن صَالِح بْن حي، ورفاعة بْن إياس بْن نذير الضبي (عس) ، وزهير بْن معاوية، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي (س) ، وأبي مريم عبد الغفار بْن القاسم الأَنْصارِيّ، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وقيس بْن الربيع، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومندل بْن عَلِيّ، ومنصور بْن أَبي الأسود، وهشيم بْن بشير، وأبي كدينة يحيى بن المهلب، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ القمي، وابن قابوس بْن أَبي ظبيان. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عبدة الضبي (س) ، وأحمد بْن مُحَمَّد ابن حنبل، وأبو عوانة أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يزيد بْن سليم مولى بني هاشم، وحرب بْن الْحَسَن الطحان، والحسن بْن يحيى الرزي، وزيد بْن الحريش الأهوازي، وابنه عَبد اللَّه بْن الحسين بْن الْحَسَن الفزاري، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن منصور الحارثي البَصْرِيّ، وعُمَر بْن عَلِيّ الفلاس، وقيس بْن حفص، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم الأسباطي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم المزني، ومحمد بْن خلف الحدادي، ومحمد بْن سعد، ومحمد بْن عُبَيد أَبُو محذورة الوراق، ومحمد بْن عقبة السدوسي، ومحمد بْن عَلِيّ بْن خلف العطار،ومحمد بْن عَمْرو بْن حماد الأزدي الخشاب، ومحمد بْن مرزوق البَصْرِيّ، ومحمد بْن موسى بْن سُلَيْمان القرشي، ومحمد بْن يونس الكديمي، وأبو سلمة يحيى بْن خلف الجوباري، ويحيى بْن مَعِين، ويوسف بْن كليب المسعودي. قال البخاري (١) : فيه نظر. وَقَال في موضع آخر (١ ب) : عنده مناكير. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : منكر الحديث. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس بقوي. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٤) : غال من الشتامين للخيرة. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٥) : وليس كل ما يروى عنه من الحديث فيه الإنكار يكون من قبله، وربما كَانَ من قبل من يروي عنه، لأن جماعة من ضعفاء الكوفيين يحيلون بالروايات على حسين الأشقر، على أن حسينا هذا في حديثه بعض ما فيه (٦) . وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٧) :مات سنة ثمان ومئتين (١) . رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، عن شَرِيك، عن أشعث بْن أَبي الشعثاء عَن أبيه، عن عَبد اللَّه بْن عَمْرو، في النهي عن صوم أيام التشريق (٢) ، وحديثا آخر في "مسند عَلِيّ". ١٣٠٨ - م ق: الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى ابن ذكوان الهمداني (٣) ، أَبُو مُحَمَّد الأصبهاني، أمه خالدة بنت عطاء ابن السائب ويُقال: بنت عطاء بْن السائب، ويُقال: بنت عطاء الخراساني وهو من ناقلة الكوفة، وهو الذي نقل علم الكوفيين إلى أصبهان وأفتى بمذهبهم، كَانَ إليه القضاء والرياسة والفتوى والعدالة بأصبهان. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بن أَبييحيى الأَسلميّ، وإبراهيم بْن نافع المكي، وإسرائيل بْن يونس، وأبي هانئ إِسْمَاعِيل بْن خليفة الأَنْصارِيّ الكوفي قاضي أصبهان، وبشر بْن منصور السليمي، وحرب بْن ميمون الأَنْصارِيّ، وخطاب ابن جعفر بْن أَبي المغيرة، وسفيان الثوري (م ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعبد الرحيم بْن زيد العمي، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وأبي مسلم عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد قائد الأعمش، وعكرمة بْن إِبْرَاهِيم، وعُمَر بْن قيس المكي سندل، والفضيل بْن عياض، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومسلم بن خالد الزنجي، هشام بْن سعد، ووكيع بْن الجراح، وياسين الزيات، ويحيى بْن سليم الطائفي، وأبي يوسف يعقوب بْن إِبْرَاهِيم القاضي. رَوَى عَنه: أَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وابن ابنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسين بْن حفص، وأحمد بْن معاوية، وأحمد بْن يحيى بْن حمزة، وإسماعيل بْن عَبد اللَّه سمويه، وأسيد بْن عاصم: الأصبهانيون، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأبو دَاوُد سُلَيْمان بْن معبد السنجي (١) (م) ، وعبد اللَّه بْن إسحاق الجوهري (ق) ، وابن أخيه عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن حفص، وعبد اللَّه بْن داود الأصبهاني العابد سنديلة، وعبد الرحمن بْن عُمَر رستة، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعُمَر بْن شبة النميري، وعَمْرو بْن عَلِيّ الفلاس، وأبو سَعِيد عِمْران بْن أَبي الورد، ومحمد بن إبراهيم ابن أبان، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الصائغ، ومحمد بن الحسن بْنتسنيم العتكي، ومحمد بْن يونس الكديمي، والنصر بْن هاشم الأصبهاني، ويحيى بْن حاتم العسكري، ويحيى بْن حكيم المقوم، ويحيى بْن مطرف، ويعيش بْن الجهم، ويونس بْن حبيب الأصبهاني. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه (١) : محله الصدق. قلت: الحسين بْن حفص أحب إليك أو عصام بْن يزيد جبر (٢) ؟ قال: الحسين أحب إلي. وَقَال الحافظ أَبُو نعيم (٣) : أمه خالدة بنت عطاء الخشك، وعطاء أصبهاني الأصل، خراساني المنشأ، مولده بأصبهان، تنسب إليه محلة باب عطاء، ويعرف عند الرواة بعطاء الخراساني، توفي الحسين بْن حفص سنة ثنتي عشرة ومئتين، من ناقلة الكوفة، ونقل علم الكوفيين إلى أصبهان، وأفتى بمذهبهم، وولي القضاء والفتيا والعدالة والتناية والرياسة بأصبهان، كل وجه الناس وزينهم على نظرائه وأشكاله، كَانَ دخله كل سنة مئة ألف درهم فما وجبت عليه زكاة قط كانت جوائزه وصلاته دارة على المحدثين وأهل العلم والفضل مثل: أبي مسعود وعَمْرو بْن عَلِيّ، كَانَ من المختصين بسفيان الثوري، وقيل: إنه حمل سفيان الثوري إلى مكة وحج على مركوبه.وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان في كتاب "الثقات": مات سنة عشر أو أحدى عشرة ومئتين. روى له مسلم، وابن مَاجَهْ. ١٣٠٩ - ع: