page 2690, entry [1249]Open original source
حسان بْن حريث، أَبُو السوار العدوي، يأتي في الكنى. ١١٨٩ - خ: حسان بن حسان البَصْرِيّ (٢) ، أَبُو عَلِيّ بن أَبي عباد، نزيل مكة. روى عن: أبي عَمْرو إِبْرَاهِيم بْن بشر، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الله بْن بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، والعلاء بْن هارون، وقيس بْن الربيع، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف (خ) ، وموسى بْن مطير، وهمام بْنيَحْيَى (خ) ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّه اليشكري، ويَعْلَى بْن الحارث المحاربي. رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأبو مُحَمَّد عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد الفراء النيسابوري، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي عيسى الهلالي، وعلى بن الحسن الهسنجاني، ومحمد بْن أَحْمَد بْن الجنيد الدقاق، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن القطواني، والنضر بْن سلمة، ويحيى بْن عَبْد الأعظم القزويني المعروف بن عبدك. قال أَبُو حاتم (١) : منكر الحديث. وقَال البُخارِيُّ (٢) : كَانَ المقرئ يثني عليه، توفي سنة ثلاث عشرة ومئتين (٣) . ١١٩٠ - خت: حسان بن أَبي سنان البَصْرِيّ (٤) ، أحد العباد الورعين.رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ. رَوَى عَنه: جعفر بن سُلَيْمان الضبغي، وعبد اللَّه بْن شوذب. قال الْبُخَارِيّ: كَانَ من عباد أهل البصرة (١) . وَقَال عَبد اللَّه بْن شوذب (٢) : كتب أيوب إلى حسان بْن أَبي سنان، فأتيته والتجار حوله يعاملهم. وَقَال أَبُو داود الطيالسي (٣) : حَدَّثَنَا عمارة بْن زاذان، قال: كَانَ حسان بْن أَبي سنان يفتح باب حانوته فيضع الدواة، وينشر حسابه، ويرخي ستره، ثم يصلى، فإذا أحس بإنسان قد جاء، يقبل على الحساب يريه أنه كَانَ في الحساب. أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا أبو أحمد مُحَمَّد بْن أحمد الغطريفي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيم بْن شعيب الغازي (٤) ، قال: حَدَّثَنَاعَبْد الرحمن بْن عُمَر رستة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، فذكره. وبه: قال أَبُو داود (١) : حَدَّثَنَا سلام بْن أَبي مطيع، قال: قال حسان بْن أَبي سنان: لولا المساكين ما اتجرت. وبه: قال أَبُو نعيم (٢) : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد (٣) عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ. قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمان، قال: سَمِعْتُ جَلِيسًا لِوَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ يَقُولُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ. فَقُلْتُ: يارسول اللَّهِ: أَيْنَ الأَبْدَالُ مِنْ أُمَّتِكَ؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قِبَلَ الشَّامِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَمَا بِالْعِرَاقِ مَنْهُمْ أَحَدٌ؟ قال: بَلَى، مُحَمَّدُ بْنُ واسِعٍ، وحَسَّانُ بْنُ أَبي سِنَانٍ، ومَالِكُ بْنُ دِينَارٍ. وبه: حَدَّثَنَا (٤) عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبي الحسين (٥) بْن مضر الحذاء، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، قال: حدثني عَبد اللَّه بْن يزيد المقرئ. قال: حدثني رجل عن جعفر بْن سُلَيْمان: أن رجلا رأى النَّبِيّ ﷺ فِي المنام، فقال: لو أن حسان بْن أَبي سنان، دعا أن يحول جبل لحول. وبه: حَدَّثَنَا (٦) عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَاأَحْمَد بْن نصر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إبراهيم، قال: حَدَّثَنِي غسان بْن المفضل، قال: حَدَّثَنَا شيخ لنا يقال له: أَبُو حكيم، قال: خرج حسان يوم العيد، فلما رجع قالت له امرأته: كم من امرأة حسنة قد نظرت إليها اليوم ورأيتها؟ فلما أكثرت، قال: ويحك ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت من عندك حتى رجعت إليك. وبه: حَدَّثَنَا (١) عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن نصر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم، قال: حدثني أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن عيسى، قال: سمعت حماد بْن زيد، يقول: كنت إذا رأيت حسان بْن أَبي سنان كأنه أبدا مريض. قال أَبُو جعفر: فذكرت ذلك لمخلد بْن حسين، فقال: هكذا كَانَ إذا رأيته، قد رأيته كأنه أبدا ناقه. وبه: حَدَّثَنَا (٢) عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حدثني مُحَمَّد بْن الحسين البرجلاني، عن عَبْد الجبار بْن النضر السلميً، قال: مر حسان بْن أَبي سنان بغرفة، فقال: مذ كم بنيت هذه؟ قال: ثم رجع إلى نفسه، فقال: وما عليك مذ كم بنيت، تسألين عما لا يعنيك؟ ، فعاقبها بصوم سنة. ذكره الْبُخَارِيّ في البيوع، قال (٣) : وَقَال حسان بْن أَبيسنان: ما رأيت شيئا أهون من الورع، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. ١١٩١ - س: حسان بن الضمري (١) ، وهو حسان بْن عَبد اللَّه الشامي. رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن السعدي (س) حديث وفادته على رَسُول الله صلى الله على وسلم. رَوَى عَنه: أَبُو إدريس الخولاني (س) . روى له النَّسَائي، وَقَال: ليس بالمشهور (٢) . وقد وقع لنا حديثه عاليا.أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ إِذْنا، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد. قال ابْن الْبُخَارِيّ: وأنبأنا أسعد بْن أَبي طاهر الثقفي أيضا إذنا، قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ. قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ العلاء، عن بسربن عُبَيد اللَّهِ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عن حَسَّانِ بْنِ عَبد اللَّهِ الضَّمْرِيِّ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ، قال: وفَدْنَا عَلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ سَبْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابِي، فَقَضَى حَوَائِجَهُمْ، ثُمَّ كُنْتُ آخِرَهَمْ دُخُولا عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَا حَاجَتُكَ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: حَاجَتُكَ مِنْ خَيْرِهِمْ حَاجَةً، أَوْ أَنْتَ خَيْرُهُمْ حَاجَةً، لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ". رَوَاهُ (١) عن مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ١١٩٢ - خ س ق: حسان بن عَبد الله بن سهل الكندي (٢) ،أَبُو عَلِيّ الواسطي، سكن مصر. رَوَى عَن: خلاد بْن سُلَيْمان الحضرمي (س) ، والسري بْن يحيى، وعبد الله بْن لَهِيعَة (ق) ، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، والليث بْن سعد، والمفضل بْن فضالة (خ س) ، ويعقوب بْن عَبْد الرحمن الإسكندراني، وأبي حريز المِصْرِي، كاتب الزُّهْرِيّ. رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن يوسف الفريابي (ق) ، وإسحاق بْن سيار النصيبي، والربيع بْن سُلَيْمان الجيزي، وسَعِيد بْن أسد بْن موسى، وعبد الرحمن بْن خالد بْن نجيح، وعلي بْن إِبْرَاهِيم المعروف بعزون، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) ، وفهد بْن سُلَيْمان، وأبو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني (س) ، ومحمد بْن أسد الخشني، ومحمد بْن أَبي خالد الصومعي، ويحيى بْن عثمان بْن صالح السهمي، وهو آخر من حدث عنه بمصر، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويونس بْن عَبد الرحيم العسقلاني. قال أبو حاتم (١) : ثقة (٢) .وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : كان يخطئ. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: صدوق، حسن الحديث، كَانَ أبوه واسطيا، وولد حسان بمصر، وتوفي بها سنة اثنتين وعشرين ومئتين. روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ. ١١٩٣ - س: حسان بن عَبد اللَّه الأُمَوِي (٢) ، أَبُو أمية المصري، مولى مُحَمَّد بْن سهل بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن مروان بْن الحكم. رَوَى عَن: سَعِيد بْن أَبي هلال (س) . رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح (س) ، وضمام بْن إِسْمَاعِيل، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة. ذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له النَّسَائي حديثا واحدا. أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبوالْغَنَائِمِ الْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، وابْنُ لَهِيعَة، قَالا: حَدَّثَنَا حَسَّانٌ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ، عن سَعِيد بْنِ أَبي هِلالٍ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ، عن هَرَمِيِّ بْنِ عَمْرو الْخَطْمِيِّ، عن خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ. رواه (١) عن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، عَن أبيه، عن حيوة، وذكر آخر عن حسان، به (٢) . ١١٩٤ - ع: حسان بن عطية المحاربي (٣) ، مولاهم، أبو بكر الشامي، الدمشقي.رَوَى عَن: خالد بْن معدان (د ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (ت ق) ، وأبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي (ت) ، وأبي قلابة عَبد اللَّه بْن زيد الجرمي، وعبد الرحمن بْن سابط الجمحي (د) ، وعَمْرو بْن شعيب (د) ، وعنبسة بْن أَبي سفيان (س) ، والقاسم بْن مخيمرة (ي) ، ومحمد بْن أَبي عائشة (م د س ق) ، ومحمد بْن المنكدر (د س) ، وأبي عُبَيد اللَّه مسلم بْن مشكم، ومسلم بْن يزيد، ونافع مولى ابْن عُمَر (ق) ، وأبي الأشعث الصنعاني (د ق) ، وأَبي الدَّرْدَاء، ولم يدركه، وأبي صالح الأشعري، وأبي كبشة السلولي (خ د ت) ، وأبي منيب الجرشي (د) ، وأبي واقد الليثي، ولم يسمع منه، بينهما مسلم بْن يزيد. رَوَى عَنه: أَبُو معيد حفص بْن غيلان، والربيع بْن حظيان، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان (د ت) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ع) ، وأَبُو وهب عُبَيد اللَّه بْن عُبَيد الكلاعي، وأبو غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني (ت) ، والوليد بْن مسلم (١) (د) ، ويزيد بْن يوسف الصنعاني.ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة (١) . وَقَال الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال: قال أَبُو مسهر (٢) : حسان بْن عطية من أهل الساحل، من أهل بيروت، من الفرس مولى المحارب. وَقَال حنبل بْن إسحاق (٣) : عَن أحمد بْن حنبل: ثقة. وكذلك قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين. وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: كَانَ قدريا. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٦) : شامي ثقة. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٧) : كَانَ ممن يتوهم عليه القدر. وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٨) ، عن خالد بْن نزار: قلت للأوزاعي: حسان بْن عطية عن من؟ قال: فقال لي: مثل حسان كنا نقول له عن من!.وَقَال عيسى بْن يونس، عن الأَوزاعِيّ (١) ، قال حسان بْن عطية: ما عادى عَبْد ربه بشيءٍ أشد عليه من أن يكره ذكره، أو من يذكره. وَقَال مُحَمَّد بْن كثير المصيصي، عن الأَوزاعِيّ (٢) ، عن حسان بْن عطية: من أطال قيام الليل، هون اللَّه عليه قيام يوم القيامة. وَقَال (٣) : ما ابتدع قوم في دينهم بدعة، إلا نزع اللَّه منهم مثلها من السنة، ثم لا يردها عليهم إلى يوم القيامة. وَقَال عيسى بْن يونس (٤) ، عن الأَوزاعِيّ، عن حسان بْن عطية: امش ميلا، وعد مريضا، امش ميلين وأصلح بين أثنين، امش ثلاثة وزر في اللَّه. وَقَال يَعْقُوب بْن سفيان (٥) ، عَنِ العباس بْن الوليد بْن صبح السلمي: قلت لمروان بْن مُحَمَّد (٦) : لا أرى سَعِيد بْن عَبْد العزيزروى عن عُمَير بْن هاني شيئا، ولا عن حسان بْن عطية، فقال: كَانَ عُمَير بْن هانئ، وحسان بْن عطية أبغض إلى سَعِيد من النار، قلت: ولم؟ قال: أو ليس هو القائل على المنبر حين بويغ ليزيد، يعني ابْن الوليد: سارعوا إلى هذه البيعة، إنما هي هجرتان، هجرة إلى اللَّه وإلى رسوله، وهجرة إلى يزيد، قال: وأما حسان بْن عطية فكان سَعِيد يقول: هو قدري، قال مروان: فبلغ الأَوزاعِيّ كلام سَعِيد في حسان، فقال الأَوزاعِيّ: ما أغر سَعِيدا بالله، ما أدركت أحدا أشد اجتهادا، ولا أعمل منه، يقال: مولد حسان بْن عطية بالبصرة، ومنشؤه ها هنا. وَقَال ضمرة بْن ربيعة (١) ، عَن رجاء بْن أَبي سلمة: سمعت يونس بْن سيف يقول: ما بقي من القدرية إلا كبشان، أحدهما حسان بْن عطية. وَقَال الْحَافِظ أَبُو نعيم (٢) فيما أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، عَنْ القاضي أَبِي المكارم اللبان إذنا، عَنْ أَبِي علي الحداد، عَنه: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا عبداالله بْن سُلَيْمان بْن الأشعث، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن عَبْد الصمد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مسهر، قال: حَدَّثَنَا عقبة، عن الأَوزاعِيّ، قال: ما رأيت أحدا أكثر عملا منه في الخير - يعني حسان بْن عطية. وبه: قال (٣) : وحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَاعَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن الوليد، قال أخبرني أبي، قال: سمعت الأَوزاعِيّ يقول: كانت لحسان بْن عطية غنم، فلما سمع في المنائح (١) ، الذي سمع، تركها، قلت للاوز اعي: كيف الذي سمع؟ قال: يوم له ويو لجاره. وبه: قال (٢) : وحَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الصنعاني، عن الأَوزاعِيّ، قال: كَانَ حسان بْن عطية يتنحى إذا صلى العصر، في ناحية المسجد، فيذكر اللَّه حتى تغيب الشمس. وبه: قال (٣) : وحَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن المعلي (ح) ، قال: وحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان، قالا: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَبْد الواحد، عن الأَوزاعِيّ، عن حسان بْن عطية، أنه كَانَ يقول: اللهم إني أعوذ بك من شر الشيطان، ومن شر ما تجري به الأقلام، وأعوذ بك أن تجعلني عبرة لغيري، وأعوذ بك أن تجعل غيري أسعد بما آتيتني مني، وأعوذ بك أن أتعزز (٤) بشيءٍ من معصيتك عند شيء ينزل بي، وأعوذ بك أن أتزين للناس بشيءٍيشينني عندك، وأعوذ بك أن أقول قولا أبتغي به غير وجهك، اللهم اغفر لي فإنك في عالم، ولا تعذبني فإنك عَلِيّ قادر. لفظهما سواء (١) . روى له الجماعة (٢) . ١١٩٥ - بخ: حسان بن كريب الحميري الرعيني (٣) ، أَبُو كريب المِصْرِي. رَوَى عَن: حوشب صاحب النَّبِيّ ﷺ، وأبي مسعود عقبة بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ، وعلي بْن أَبي طَالِب (بخ) ، وعُمَر بْن الخطاب، وأبي جبيرة بْن الضحاك الأَنْصارِيّ، وأبي ذر الغفاري، وقيل: عَن أبي النجم، عَن أبي ذر.رَوَى عَنه: عَبد الله بْن هبيرة الشيباني، وعياش بْن عَبَّاس القتباني، وكعب بْن علقمة التنوخي، وأبو الخير مرثد بْن عَبد اللَّه اليزني (بخ) ، وواهب بْن عَبد اللَّه المعافري. قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: هاجر في خلافة عُمَر وشهد فتح مصر، وَقَال في نسبه: حسان بْن كريب بْن ليشرح بْن عَبْد كلال بْن عريب بْن شرحبيل بْن يريم بْن فهد بْن مَعْدِي كَرِب بْن أَبي شمر بْن أَبي كرب بْن شراحيل بْن معدي كرب بْن فهد بْن عريب بْن شمر بْن يرعش بْن مالك بْن مرثد بْن ينوف بْن هاعان بْن شراحيل بن الحارث ابن زيد بْن ذي مثوب (١) . روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا واحدا. أخبرنا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد، قال: أنبأنا أَبُو روح عَبْد المعز بْن مُحَمَّد الهروي كتابة منها، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حمدان، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عن يَزِيدَ ابْنَ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ، عن حَسَّانِ بْنِ كُرَيْبٍ، عن عَلِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: الْقَائِلُ الْفَاحِشَةَ، والَّذِي يَسْمَعُ، فِي الإِثْمِ سواء.رواه (١) عَن أبي موسى مُحَمَّد بْن المثنى، فوافقناه فيه بعلو. ١١٩٦ - س: حسان بن نوح النصري (٢) ، أَبُو معاوية، ويُقال: أَبُو أمية (٣) الشامي الحمصي. رَوَى عَن: أبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي، وعبد الله بْن بسر المازني (س) ، وعَمْرو بْن قيس السكوني. رَوَى عَنه: عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار، وعصام بْن خالد، وعلي بْن عياش: الحمصيون، ومبشر بْن إِسْمَاعِيل الحلبي (س) ، والوليد بْن مسلم. قال أَبُو بكر البغدادي صاحب"تاريخ الحمصيين": كَانَ ينزل من حمص دار الإمارة (٤) . روى له النَّسَائي حديثا واحدا. أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الحسن بْن الْبُخَارِيّ المقدسيان، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال:أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بن مال، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال حَدَّثني أبي، قال (١) : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثَنَا حسان ابن نُوحٍ، قال: رَأَيْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ يَقُولُ: أَتَرَوْنَ كَفِّي هَذِهِ؟ ، فَأَشْهَدُ أَنِّي وضَعْتِهَا عَلَى كَفِّ مُحَمَّدٍ ﷺ، ونَهَى عن صِيامِ يَوْمِ السَّبْتِ إِلا فِي فَرِيضَةٍ، وَقَال: إن لم يجد أحدكم إلالحاء شَجَرَةٍ فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ. رواه (٢) عَن أبي الْحَسَن الميموني عن أَحْمَد بْن حنبل، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وقد وقع لنا أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى. أخبرنا بِهِ: أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ كِتَابَةً مِنْ أَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرو الأَوزاعِيّ، وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عرق، قَالا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ نُوحٍ، قال: رَأَيْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ، وسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَتَرَوْنَ كَفِّي هَذِهِ، فَأَشْهَدُ أَنِّي وضَعْتُهَا فِي كَفِّ مُحَمَّدٍ ﷺ، ونَهَانَا عن صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ إِلا فِي فَرِيضَةٍ، وَقَال: إِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلا لحاء شجرة فليفطر عليها.١١٩٧ - س: حسان بن أَبي وجزة القرشي (١) ، مولى قريش. رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وعقار بْن المغيرة بْن شعبة (س) . رَوَى عَنه: مجاهد (س) ويَعْلَى بْن عطاء (٢) . روى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا عَنْ العقار بْن المغيرة، عَن أبيه قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ما توكل من اكتوى واسترقى" (٣) . ١١٩٨ - س: حسان (٤) ، غير منسوب. عَن: وائل بْن مهانة (س) ، عَن عَبد الله بْن مسعود: مارأيت من ناقصات عقل ودين"..الحديث موقوف. وعَنه: ذر بْن عَبد اللَّه الهمداني (س) ، قاله منصور بْن أَبي الأسود عن الأعمش، عن ذر. وَقَال شعبة (س) : عن الحكم، عن ذر، عن وائل نفسه مروفوعا، وهو المحفوظ، تابعه سفيان (س) ، عن منصور، عن ذر. روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا من روايته. أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد اللَّهِ بْنُ دَهْبَلِ بْنِ كَارَةَ الْحَرِيمِيُّ كِتَابَةً مِنْ بَغْدَادَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بكر محمد بن عبدا لباقي بْن مُحَمَّد الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي الشريف أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بن علي بن محمد ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عيسى بْن علي بْن عيسى بْن داود بْن الجراح الوزير، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن عَبْد العزيز البغوي، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرو الضَّبِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبي الأَسْوَدِ، عن الأَعْمَشِ، عن ذَرٍّ، عن حَسَّانٍ، عن وائِلِ بْنِ مُهَانَةَ، قال: قال عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فإنكن أكثر أهل انار"، قال: فَقَامَتِ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: لِمَ نَحْنُ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ؟ قال: لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وتَكْفُرْنَ الْعَشِيرِ، ومَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصِ الْعَقْلِ والدِّينِ أَغْلَبَ لِذَوِي الْعُقُولِ عَلَى عُقُولِهِمْ مِنْكُنَّ، قِيلَ: ومَا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ؟ قال:شِهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ بِرَجُلٍ، قِيلَ: ومَا نُقْصَانُ دِينِهِنَّ؟ قال: تَحِيضُ ولا تُصَلِّي (١) . رَوَاهُ عن الْفَضْلِ بْنِ سَهْلٍ الأَعْرَجِ، عن دَاوُدَ بْنِ عَمْرو، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بدرجتين.من اسمه الْحَسَن ١١٩٩ - س: الْحَسَن بْن أحمد بْن حبيب الكرماني (١) ، أَبُو عَلِيّ، نزيل طرسوس. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الحجاج السامي (سي) ، وأبي الربيع سُلَيْمان بْن داود الزهراني (س) ، وشاذ بْن فياض (س) ، وشيبان بْن فروخ، وأبي سَعِيد عَبد اللَّه بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أسماء (سي) وأبي بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الرحمن بْن سلام الجمحي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأبي كامل فضيل بْن حسين بْن طلحة الجحدري، وعمه كامل بْن طلحة الجحدري، ومحمد بن بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن خالد العبدي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الرقاشي (س) . ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (س) ، ومحمد بْن عُبَيد بْنحساب، وأبي كريب مُحَمَّد بْن العلاء، ومسدد بْن مسرهد (عس) ، وهدبة بْن خالد. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأبو عُمَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن الجلي الطرسوسي، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هارون الخلال، وأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمان بْن أَحْمَد الطبراني، وأبو القاسم علي ابن مُحَمَّد بْن أَبي الفهم التنوخي، جد عَلِيّ بْن المحسن، وأبو الفضل مُحَمَّد بْن الحارث بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث الرملي، ويحيى بْن طَالِب الأكاف (١) . قال النَّسَائي (٢) : لا بأس به (٣) . وَقَال أَبُو الْقَاسِم (٤) : مات بطرسوس سنة إحدى وتسعين ومئتين. ١٢٠٠ - م ق ت: الْحَسَن بن أَحْمَد بن أَبي شعيب (٥) ،واسمه عَبد اللَّه، بْن مسلم الأُمَوِي، مولى عُمَر بْن عَبْد العزيز، أَبُو مسلم الحراني، والد أَبِي شعيب عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن الحراني، سكن بغداد. روى عن: أبيه أَحْمَد بْن أَبي شعيب الحراني، وجده أبي شعيب عَبد اللَّه بْن مسلم الحراني، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطرائفي، ومحمد بْن سلمة (ت) ، ومسكين بْن بكير (م مد) : الحرانيين. رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود في "المراسيل"وغيره، والتِّرْمِذِيّ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن موسى بْن داود بْن عَبْد الرحمن المكي المعروف بابن شبأَبَان، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي. وعبد الله بْن إسحاق المدائني، وعبد اللَّه بْن جعفر بْن خشيش، وابنه أَبُو شعيب عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن الحراني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن الحسين بْن مكرم، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، والهيثم بْن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد الدمشقي.ذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (١) : يروي عَن أبي نعيم، وأهل العراق، وكان راويا لمسكين بْن بكير، يغرب. وَقَال علي بن الحسن بْن علان الحراني الحافظ (٢) : ثقة مأمون. وَقَال الحافظ أبو بكر الخطيب (٣) : كان ثقة. وَقَال موسى بْن هارون (٤) : مات بسر من رأى، سنة خمسين ومئتين. وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي (٥) : مات بالعسكر، وكان مكتبتا (٦) ، في الفتنة، أو قبل الفتنة بقليل سنة اثنتبن وخمسين ومئتين أو نحوه (٧) .روى عنه مسلم حديثين، وقد وقع لنا أحدهما، موافقة له بِعُلُوٍّ. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بن محمد بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو غالب أحمد بْن الحسن بْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين مُحَمَّد بْن المظفر الْحَافِظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد، يَعْنِي الْبَاغَنْدِيَّ، قال: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بن أحمد بن أَبي شعييب، قال: حَدَّثَنِي مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، عن شُعْبَةَ، عن هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عن أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ واحِدٍ (١) . ١٢٠١ - ت ص: الْحَسَن بن أسامة بن زيد بْن حارثة الكلبي المدني (٢) ، مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ. روى عن: أبيه (ت ص) . رَوَى عَنه: ابناه زيد بْن الْحَسَن بْن أسامة، ومحمد بْن الْحَسَن بْن أسامة، ومحمد بْن أَبي سهل، ويُقال: مسلم بن أَبيسهل النبال (ت ص) ، وأم الْحَسَن برزة بنت ربعي، من بني عذرة. ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال: ان قليل الحديث (١) . وَقَال علي ابن المديني (٢) : حديث الْحَسَن بْن أسامة حديث مديني، رواه شيخ ضعيف منكر الحديث، يقال له: موسى بْن يعقوب الزمعي، من ولد عَبد اللَّه بْن زمعة عن رجل مجهول عن آخر مجهول. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) ، عن مُحَمَّد بن عُمَر: خاصم ابن أَبي الفرات مولى أسامة بْن زيد، الْحَسَن بْن أسامة بْن زيد، ونازعه، فقال له ابْن أَبي الفرات في كلامه: يا ابْن بركة - يريد أم أيمن - فقال الْحَسَن: اشهدوا، ورفعه إلى أبي بكر مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وهو يومئذ قاضي المدينة أو وال لعُمَر بْن عَبْد العزيز، فقص عليه قصته، فقال أَبُو بكر لابن أَبي الفرات: ما أردت إلى قولك يا ابْن بركة؟ قال: سميتها باسمها. قال أَبُو بكر: إنما أردت بهذا التصغير بها، وحالها من الإسلام حالها، ورَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: يا أمه، ويا أم أيمن". لا أقالني اللَّه إن لم أقلتك (٤) ، فضربه سبعين سوطا.روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "خصائص عَلِيّ"حديثا واحدا. أخبرنا به أَبُو مُحَمَّد عَبْد الحافظ بْن بدران بْن شبل بْن طرخان النابلسي، بها، وأبو العباس أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الهادي المقدسي بالقاهرة، وأبو الفضل إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يحيى العكي الشقراوي، وأبو عَبْد اللَّهِ محمد بْن عَلِيِّ بْن ملاعب بن حراز الشيباني، وأبوالفدا إِسْمَاعِيل بْن نور بْن قمر الهيتي، وأبو عَلِيّ يوسف بْن أَحْمَد بْن أَبي بكر الغسولي، قالو ا: أخبرنا أَبُو نصر موسى بْن عَبْد القادر بْن أبي صالح الجيلي. وأخبرنا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّدِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْد الواحد المقدسي، وأبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن علي بْن أحمد بْن الواسطي بدمشق، وأبو بكر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّه بْن الأنماطي بالقاهرة، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلاعِبٍ، وموسى بْن عَبْد القادر، قالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم سَعِيد بْن أحمد بْن الحسن بْن البناء. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاق إبراهيم بْن مسعود النجار، قال: أخبرتنا شرف النساء أمة اللَّه بنت أَحْمَد بن عَبد اللَّهِ بن علي بْن الآبنوسي (١) ببغداد، قالت: أخبرنا والدي. وأخبرنا أَبُو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيِّ، وأَبُو مُحَمَّدٍ عَبد الرَّحِيمِ بْن عَبد المَلِك بْن عَبد المَلِك المقدسيان، وأبو يحيى إِسْمَاعِيل بن أَبيعَبد الله بن حماد ابن العسقلاني، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حفص عُمَر بن محمد بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا الوزير أَبُو الْقَاسِمِ علي بْن طراد بْن مُحَمَّد الزينبي. وأخبرنا أَبُو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ زيد ابن الحسن الكندي، اقل: أخبرنا أَبُو السعادات المبارك بْن الحسين بْن عَبْد الوهاب بْن نغوبا الواسطي. قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ محمد ابن البسري. وأخبرنا أَبُو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَد الخياط، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْن النقور. وأخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الْعَبَّاس أحمد بن شيبان ابن تغلب، وأم أحمد زينب بنت مكي بْن عَلِيّ الحراني، وأم عُمَر صَفِيَّةُ بِنْتُ مَسْعُودِ بْنِ أَبي بكر بْن شكر المقدسي، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم هبة اللَّه بْن أَحْمَد بْن عُمَر بْن الطبر الحريري، قال: أخبرنا أَبُو طَالِب مُحَمَّد بْن عَلِيّ بن الفتح ابن العشاري. قَالُوا: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْعَبَّاسِ الْمُخَلِّصُ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز البغوي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُمَخْلَدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي بَكْرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، قال: أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبي سَهْلٍ النَّبَّالُ، قال: أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قال: أَخْبَرَنِي أَبِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، قال: طَرَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ لِحَاجَةٍ، فَخَرَجَ وهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى شَيْءٍ لا أَدْرِي مَا هُوَ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ حَاجَتِي، قُلْتُ: مَا هَذَا الَّذِي أَنْتَ مُشْتَمِلٌ عَلَيْهِ؟ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ وحُسَيْنٌ عَلَى ورْكَيْهِ، فَقَالَ: هَذَانِ ابْنَاي، وابْنَا ابْنَتِي، اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا - ثَلاثَ مَرَّاتٍ. رواه التِّرْمِذِيّ (١) عن سفيان بْن وكيع بْن الجراح، وعبد بْن حميد. ورواه النَّسَائي في "الخصائص" (٢) عن الْقَاسِم بْن زكريا بْن دينار، ثلاثتهم عن خالد بْن مخلد. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب. فوقع لنا بدلا، وهذا الحديث هو الذي أشار إليه على ابن المديني (٣) . ١٢٠٢ - خ س: الْحَسَن بن إسحاق بن زياد الليثي (٤) ،مولاهم، أَبُو عَلِيّ المروزي الشاعر، ولقبه حسنويه. رَوَى عَن: خالد بْن خداش (س) ، وروح بْن عبادة (س) ، وشاذ بْن فياض (س) ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (عس) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (س) ، وعفان بْن مسلم (س) ، وأبي نعيم الفضل بْن دكين (س) ، ومحمد بْن سابق (خ عس) ، ومحمد بْن عَبد اللَّه الرقاشي (س) ، وأبي النعمان مُحَمَّد بْن الفضل السدوسي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومعلى بْن أسد، والنضر بْن شميل، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي. رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، والنَّسَائي، وأبو الدرداء عَبْد العزيز بْن منيب المروزي، وعبدان الأهوازي، ومحمد بْن مروان القرشي. قال النَّسَائي (١) : شاعر ثقة. وذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : يروي عن ابْن المبارك (٣) . قال الْبُخَارِيّ (٤) وغيره: مات يوم النحر سنة إحدى وأربعين ومئتين. ١٢٠٣ - س: الْحَسَن بن إِسْمَاعِيل بن سُلَيْمان بن المجالد (٥)المجالدي الكلبي، أَبُو سَعِيد المصيصي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وأسباط بْن مُحَمَّد (س) ، وأبيه إِسْمَاعِيل بْن سُلَيْمان، وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وبشر بْن الوليد الكندي، وحاتم بْن إِسماعيل، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي مولى جده سُلَيْمان بْن مجالد (س) ، وعبد الله بْن إدريس (س) ، وعبد الله بْن رجاء المكي (س) ، وعبدة بْن سُلَيْمان (س) ، وعيسى بْن يونس (س) ، وفضيل بْن عياض (س) ، والمطلب بْن زياد (ص) ، وهشيم بْن بشير (س) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن يمان (س) . رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن هاشم البغوي، وأبو يَعْلَى أحمد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، والحسين بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد القطان الرَّقِّيّ، وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الحلبي، ومحمد بْن حماد بْن المبارك المصيصي، مولى بني هاشم، وأبو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ويوسف بْن عاصم الرازي. قال النَّسَائي (١) : ثقة (٢) .وذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : مستقيم الحديث (٢) . • م: