page 2251, entry [1045]Open original source
جويبر أو جابر العبدي: تقدم فيمن اسمه جابر. ٩٨٦ خ م د س ق: جويرية بن أسماء بن عُبَيد بن مخارق (١) ، ويُقال، مخراق الضبعي أَبُو مخارق، ويُقال: أَبُو أسماء البَصْرِيّ، ويُقال: أَبُو مخراق، وهو خطأ فيما قاله أَبُو حاتم (٢) ، وهو عم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أسماء، وخال سَعِيد بْن عامر الضبعي. روى عن: أبيه أسماء بن عنبيد الضبعي، وبديح (٣) مولىعَبد اللَّهِ بْن جعفر، والصعق (١) بْن ثابت البَصْرِيّ، وعبد اللَّه بْن معاوية الهاشمي، وعبد اللَّه بْن يزيد مولى المنبعث (ق) ، وعبد الرحمن السراج، وعبد الملك بْن حسان العنبري، وعبد الوهاب ابن يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير الزبيري، وعيسى بن عُمَر ابن موسى بْن عُبَيد الله بْن معمر التَّيْمِيّ، ومالك بْن أنس (خ م د س) وهو من أقرانه، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومسافع بْن شَيْبَة، ونافع مولى ابن عُمَر (خ م د س ق) ، والوليد ابن أَبي هشام، وأبي خلدة الحنفي. رَوَى عَنه: حبان بْن هلال (خ) ، وحجاج بْن منهال (خ) ، وداود بْن عَمْرو الضبي، وابن أخته سَعِيد بْن عامر الضبعي (م) ، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن دَاوُد الطيالسي، وسهل بْن بكار، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وأَبُو اليقظان عامر بْن حفص العجيفي الأخباري ولقبه سحيم، وعباءة بْن كليب (ق) ، وعباد بْن عباد المهلبي، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي بكر العتكي، وابن أخيه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ أسماء (خ م د س) ، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ (س) ، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد العيشي، وعُبَيد الله بْن مُوسَى العبسي، وأبو الحسن علي بْن مُحَمَّد القرشي المدائني الأخباري، وأَبُو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيلَ النهدي، ومسدد بْن مسرهد (خ) ، ومسلم بْن إبراهيم، وأَبُو سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ (خ) ، وأَبُو الحجاج النضر بن طاهرالقيسي، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن حماد، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن هارون (ق) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، زاد أَحْمَد: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم: صالح (١) . روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. ٩٨٧ خ (٢) : جويرية بن قُدَامَةَ (٣) ، ويُقال: جارية بْن قدامة، وليس بعم الأَحنف بْن قيس فيما قاله أَبُو حاتم وغيره. وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ اللالكائي، وأَبُو مسعود الدمشقي وغير واحد: إنه تميمي (٤) .رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب (خ) . رَوَى عَنه: أَبُو جمرة نصر بن عِمْران الضعبي (خ) . روى له البخاري طرفا من حديث، أَخْبَرَنَا بِطُولِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بن أحمد بن عُمَر ابن السَّمَرْقَنْدِيِّ، وأَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ الأَنْمَاطِيُّ، وأَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن خَيْرُونَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن هَزَارَمَرْدَ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم عُبَيد الله بْن مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ حَبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قال: سَمِعْتُ جُوَيْرِيَةَ بْنَ قُدَامَةَ التَّمِيمِيَّ، قال: حَجَجْتُ، فَمَرَرْتُ بِالْمَدِينَةِ فَخَطَبَ عُمَر، فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ"فَمَا كَانَ إِلا جُمُعَةً أَوْ نَحْوَهَا حَتَّى أُصِيبَ، قال: وأَذِنَ لأَصْحَابِ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ أَذِنَ لأَهْلِ الشَّامِ، ثُمَّ أَذِنَ لأَهْلِ الْعِرَاقِ، قال: وكُنَّا آخِرَ مَنْ دَخَلَ، قال: فَكُلَّمَا دَخَلَ قَوْمٌ بَكُوا وأَثْنُوا. قال: وكُنْتُ فِيمَنْ دخل، فإتذا عِمَامَةٌ أَوْ بُرْدٌ أَسْوَدُ قَدْ عُصِبَ عَلَى طَعْنَتِهِ، وإِذَا الدِّمَاءُ تَسِيلُ، قال: فَقُلْنَا: أَوْصِنَا، ولَمْ يَسْأَلْهُ الْوَصِيَّةَ أَحَدٌ غَيْرَنَا، قال: أُوصِيكُمْ بِكِتَابِ اللَّه، فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا اتَّبَعْتُمُوهُ، قال: قُلْنَا، أَوْصِنَا، قال: أُوصِيكُمْ بِالْمُهَاجِرِينَ فَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ ويَقِلُّونَ، وأُوصِيكُمْ بِالأَنْصَارِ فَإِنَّهُمْ شِعْبُ الإِسْلامِ الَّذِي لَجَأَ إِلَيْهِ، وأُوصِيكُمْ بِالأَعْرَابِ، فَإِنَّهُمْأَصْلُكُمْ ومَادَّتُكُمْ، ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ، وعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ، وأُوصِيكُمْ بِذِمَّتِكُمْ، فَإِنَّهَا ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ، ورَزْقِ عِيَالِكُمْ، قُومُوا عَنِّي فَمَا زَادَ عَلَى هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ. رَوَى الْبُخَارِيُّ مِنْهُ قَوْلَهُ: قُلْنَا: أَوْصِنَا، قال: أُوصِيكُمْ بِذِمَّةِ اللَّه، فَإِنَّهَا ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ" (١) ، عَنْ آدَمَ بْنِ أَبي إِيَاسٍ، عَنْ شُعْبَةَ فوقع لنا بدلا عاليا (٢) .من اسمه الحلاج والجلاس ٩٨٨ م د ت س: الجلاح أَبُو كثير (١) القرشي الأُمَوِي المِصْرِي (٢) ، مولى عَبْد الْعَزِيزِ بْن مروان بْن الحكم والد عُمَر بْن عبد العزيز. رَوَى عَن: حنش الصنعاني (م د) ، وسَعِيد بْن سلمة المخزومي، وقيل: عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد المخزومي، والمغيرة بْن أَبي بردة، وواهب بْن عَبد اللَّهِ المعافري، وأبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (د س) ، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ الحبلي (ت سي) . رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج، وعبد الله بْنلَهِيعَة، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي جعفر (م د) ، وعَمْرو بْن الحارث (د س) ، والليث بْن سعد (ت سي) ، ويزيد بْن أَبي حبيب المِصْرِيون. قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ روميا، وكَانَ عُمَر بْن عبد العزيز قد جعل إليه القصص بالأسكندرية. توفي سنة عشرين ومئة فيما ذكره ابن وزير (١) . روى له مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. ٩٨٩ سي: الْجُلاسِ. عَن: عْثُمَانَ بْنِ شَمَّاسٍ (٢) (سي) ، عَن أَبِي هُرَيْرة في الصلاة على الجنازة (٣) . وعَنه: شعبة (سي) . وَقَال زائدة بْن قُدَامَةَ (سي) (٤) ، عَن أَبِي بلج: سمعت الجلاس، قال: سأل مروان أبا هُرَيْرة.وَقَال سويد بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَبِي بلج، عن اللجلاج، عَن أَبِي هُرَيْرة. وَقَال عَبْدُ الوارث بْن سَعِيد (د سي) (١) ، عَن أَبِي الجلاس عقبة بْن سيار، عن علي بْن شماخ، عَن أَبِي هُرَيْرة. وتابعه عباد ابن صالح، عَن أَبِي الجلاس. وَقَال إبراهيم بْن أَبي عبلة عَن أَبِي الجلاس، عن مروان بْن الحكم، عَن أَبِي هُرَيْرة. وقِيلَ: عَن إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة أن مروان سأل أبا هُرَيْرة، مرسل. قال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: لم يضبط أَبُو بلج ولا شعبة إسناد هذا الحديث، وأتقنه عَبْد الوارث بْن سَعِيد (٢) . وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا: الجلاس بْن عَمْرو، ويُقال: ابن مُحَمَّد، يروي عن ابن عُمَر، يروي أَبُو جناب الكلبي (٣) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْهُ. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: جلاس بْن عَمْرو بصري. روى عن ابن عُمَر، روى عنه أَبُو جناب الكلبي (٤) سمعت ابييقول ذلك، سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: شيخ ليس بالقوي، وليس بالمشهور، إنما روى حديثا واحدا. وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان: جلاس بْن مُحَمَّد الكلبي يروي عن ابن عُمَر، روى عنه أَبُو جناب الكلبي، ومنهم من زعم انه جلاس ابن عَمْرو (١) . والظاهر أن هذا غير الذي روى حديث أبي هُرَيْرة، وأن الصواب في ذاك: أبوالجلاس كما قال عَبْدُ الوارث ومن تابعه والله أعلم (٢) . روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"هَذَا الحديث الواحد. أَخْبَرَنَا بِهِ الإِمَامُ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة وأبو الْغَنَائِمِ الْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلانَ، وأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الجلاس، عن عثمان ابن شَمَّاسٍ، قال: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرة (٣) ، ومر عليه مروان ببن الْحَكَمِ، فَقَالَ: بَعْضُ حَدِيثِكَ عَنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ أَوْ حَدِيثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ رَجَعَ، فَقُلْنَا: الآنَ يَقَعُ به، فقال: كيفسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ، فَقَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَنْتَ خَلَقْتَهَا وأَنْتَ رَزَقْتَهَا، وأَنْتَ هَدَيْتَهَا لِلإِسْلامِ، وأَنْتَ قَبْضَتَ رُوحَهَا، تَعْلَمُ سرها علانيتها جِئْنَا شُفَعَاءَ فَاغْفِرْ لَهَا. رَوَاهُ عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شعبة (١) .