page 1319, entry [607]Open original source
أصبغ بن الفرج بن سَعِيد بن نافع القرشي الأُمَوِي، أَبُو عَبْد اللَّهِ المِصْرِي الفقيه، مولى عُمَر بْن عبد العزيز. وكَانَ وراق عَبد اللَّهِ بْن وهب (٥) . رَوَى عَن: أسامة بن زيد بن أسلم (٦) ، وحاتم بْن إِسْمَاعِيل، وسُلَيْمان بْن عبد الاعلى الأيلي، والعباس بْن خلف بْن إدريس بْن عُمَر بْن عبد العزيز (٧) ، وعبد اللَّه بْن وهب (خ ت س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زيد بْن أسلم، وعبد الرَّحْمَنِ بْن القاسم (س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د) ، وعلي بْن عابس الكوفي، وعيسى ابن يونس (٨) . رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن أَبِي داود البرلسي، وأَحْمَد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ (خت) ، وأحمد بن سَعِيد الهمداني، وأبومسعود أحمد بْن الفرات الرازي، وأحمد بن منصور المروزي، وأسد ابن الحارث الأندلسي وإسماعيل بْن عَبد الله الأصبهاني سمويه، وبكرابن سهل الدمياطي، وجعفر بْن إلياس بْن صدقة الكباش المِصْرِي، والحسن بْن إِسْمَاعِيل الكندي، والربيع بْن سُلَيْمان الجيزي (س) وسيعد بْن أسد بْن موسى، وأبو داود سُلَيْمان بْن معبد السنجي، وصالح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر بْن الحارث المِصْرِي، وطاهر بْن عِيسَى بْن قيرس (١) التميمي، وأبو زيد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حاتم المرادي، وأبو الدرداء عبد العزيز بْن منيب المروزي، وعبد الملك ابن حبيب المالكي، وعلي بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْن عبد العزيز الحراني، وعُمَر بْن الخطاب السجستاني، وعُمَر بْن أَبي عُمَر العبدي البلخي، وعُمَر بْن منصور النَّسَائي (سي) ، ومالك بْن عَبْد الله بْن سيف التجيبي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن أسد الخشي (٢) ، وأبو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، وابنه مُحَمَّد بْن أصبغ بْن الفرج، ومحمد بْن حَيَّوَيْهِ، ومحمد بْن أَبي خالد الصومعي، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن زنجويه البغدادي، ومحمد بْن عوف الطائي الحمصي، ومحمد بْن مُحَمَّد المديني، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، وأبو الأَحوص محد بْن الهيثم بْن حَمَّاد قاضي عكبرا، ومحمد بْن يحيى الذهلي (د) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن يزيد المستملي، ويحيى بْن عثمان ابن صالح السهمي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي (٣) ، وأبو يزيد يوسف بْن يزيد القراطيسي.قال يَحْيَى بْن مَعِين: كَانَ من أعلم خلق اللَّه كلهم برأي مالك: يعرفها مسألة مسألة، متى قالها مالك، ومن خالفه فيها. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (١) : لا بأس به وَقَال في موضع آخر: ثقة، صاحب سنة. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) ، عَن أبيه: كَانَ أجل أصحاب ابْن وهب. وَقَال (٣) سئل أبي عنه، فَقَالَ: صدوق. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ يَحْيَى بْن عثمان بْن صالح يقول: هُوَ من ولد عُبَيد المسجد، كَانَ بنو أمية يشترون للمسجد عُبَيدا، يقومون على خدمته، وهُوَ من ولد أولئك العُبَيد، نسب إِلَى ولاء بني أمية، وكَانَ مضطلعا بالفقه والنظر، توفي يوم الأحد، لأربع بقين من شوائل سنة خمس وعشرين ومئتين. وكَانَ ذكر للقضاء فِي مجلس عَبْد اللَّهِ بْن طاهر، فسبقه سَعِيد بْن عفير. قال أَبُو سَعِيد: حدثني علي بْن الحسن بْن قديد، عن يَحْيَى بْن عثمان بْن صالح، عَن أبي يعقوب يوسف بْن يَحْيَى البويطي، حدثه: أنه كَانَ حاضرا فِي مجلس ابْن طاهر، حين أمر بإحضار شيوخ أهل مصر، قال: فَقَالَ لنا عَبد اللَّهِ بْن طاهر: إني جمعتكم لترتادوا لأنفسكم قاضيا، فكان أول من تكلم يَحْيَى بْن بكير، قال: ثم تكلم ابْن ضمرة الزُّهْرِيّ، فَقَالَ: أصلح اللَّه الأمير أصبغ بْن الفرج،الفقيه العالم الورع، وذكر باقي الحكاية (١) . وقيل: إنه مات سنة ست وعشرين. وقيل: سنة عشرين (٢) . وروى له أَبُو دَاوُدَ (٣) ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.(٥٣٧) - ق: