page 1276, entry [592]Open original source
أشعث بن سَعِيد البَصْرِيّ، أَبُو الربيع السمان، والد سَعِيد بْن أَبي الربيع. روى عن: أبي بشر جعفر بن وحشية (٣) ، ورقبة بْن مصقلة، وعاصم بْن عُبَيد اللَّه بْن عاصم بْن عُمَر بْن الخطاب (ت ق) ، وعبد اللَّه بْن بسر الحبراني (سي) ، وأبي الزناد عَبد الله بْن ذكوان، وعبد الله بْن أَبي نجيح، وعَمْرو بْن دينار، وهاشم بْن عروة وأبي هاشم الرماني. رَوَى عَنه: أسد بْن موسى، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة وهو من أقرانه، وأبو دَاوُد بْن سُلَيْمان بْن دَاوُد الطيالسي (ق) ، وشيبان بْن فروخ، وعبد الله بْن رشيد، وعبد اللَّه بْن مُعَاوِيَة الجمحي، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف. وعُبَيد اللَّه بْن موسى (ق) ، وعلي بن عبد الحميد المعني، وعُمَر بْن موسى الحادي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وكامل بْن طلحة الجحدري، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ووكيع بْن الجراح (ت) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.قال أَبُو نعيم، عن هشيم (١) : بلغني أن شعبة كَانَ يغمز أبا الربيع السمان. وَقَال يَحْيَى بْن أَيُّوب، عن هشيم (٢) : أَبُو الربيع السمان، كَانَ يكذب. وَقَال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٣) : ما سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عَن أبي الربيع أشعث بْن سَعِيد شيئا قط. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (٤) : مضطرب، ليس بذاك. وكَانَ ابن أَبي عَرُوبَة، يحمل عليه (٥) . وقَال البُخارِيُّ (٦) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٧) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٨) وأبو يَعْلَى الموصلي (٩) ، عن يحيى: ليس بشيءٍ.وَقَال عباس، عنه فِي موضع آخر (١) : ضعيف. وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) : متروك الْحَدِيث. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : يضعف فِي الْحَدِيث. وَقَال أبو حاتم (٤) : ضعيف الحديث، منكر الْحَدِيث، سيئ الحفظ، يروي المناكير عن الثقات. وقَال البُخارِيُّ (٥) : ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم (٦) ، ضعفه ابْن مَعِين. وَقَال النَّسَائي (٧) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وَقَال فِي موضع آخر (٨) : ضعيف. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب السعدي (٩) : واهي الحديث.وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) : فِي أحاديثه، ما ليس بمحفوظ، ومع ضعفه يكتب حديثه. روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ (٢) . (٥٢٤) - بخ م ت س ق: أشعث بن سوار الكندي النجار الكوفي (٣) الأفرق، ويُقال لَهُ: صاحب التوابيت، ويُقال: الأثرم، ويُقال: مولى (٤) ثقيف، وكَانَ على قضاء الأهواز. روى عن بكير بْن الأخنس، وبكير بْن عَبد اللَّهِ الطويل الضخم، وجهم بْن دينار، والحسن البَصْرِيّ (ت ق) ، والحكم بْن عتيبة (س) ، وزياد بْن علاقة، وزياد بْن فيروز، وسعد بن إبراهيم،وسلمة بْن كهيل، وعامر الشعبي (م ت) ، وعبد الملك بْن ميسرة الزراد، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مالك، وعدي بْن ثابت (ت س ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (س) ، وعلي بْن مدرك، وأبي إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي (ت م س) ، وعمير بْن سَعِيد النَّخَعِيّ، وعون بن أبو جحيفة (ت) ، وغيلان بْن جرير، والقاسم ابْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَبد اللَّهِ بْن مسعود، وكردوس الثعلبي (بخ) ، ومحمد بْن سيرين (ق) . ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي، (بخ ت س ق) ، ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي هبيرة يَحْيَى بْن عباد الأَنْصارِيّ. ويحيى بْن هانئ بْن عروة المرادي، ويزيد بْن صهيب الفقير، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (بخ) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن الزبرقان، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي (س) ، وإسماعيل بْن زَكَرِيَّا، وبشر بْن الحسن البَصْرِيّ، وبشير بْن ميمون (ق) ، وبكر بن خنيس، وجرير بن عبد الحميد، وحبان بْن علي العنزي، والحسن بْن صالح بْن حي، وحفص بْن غياث (بخ ت ق) ، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي، وسعد بْن الصلت، وسفيان الثوري، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (س) . وسنان بْن هارون البرجمي، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النَّخَعِيّ، وشعبة بْن الحجاج، وصالح بْن عُمَر الواسطي، وعائذ بْن حبيب، وعباد بْن العوام، وأبو زبيد عبثر بْن القاسم (بخ ت س ق) . وعبد الله بْن الأجلح، وابنه عَبد اللَّهِ بْن أشعث بْن سوار، وعبد الله بْن نمير (ت ق) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مسهر أخو علي بْن مسهر، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان، وعلي بْن مسهر (بخ) ، وعُمَر بْنعلي المقدمي، وأبو إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي وهو من شيوخه، وأبو مالك عَمْرو بْن هاشم الجنبي، وعيسى بْن يونس بْن أَبي إسحاق السبيعي، والفضل بْن العلاء (س) ، وفضيل بن عياض، وابنه مُحَمَّد بْن أشعث بْن سوار، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومروان بْن عَبد اللَّهِ والد جنادة بْن مروان الأزدي، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومَعْمَر بْن راشِد، وهشيم بْن بشير (م ت ق) ، ويحيى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة، ويزيد بْن عبد العزيز بْن سياه، ويزيد بْن هارون وهو آخر من روى عنه، والقاضي أَبُو يوسف يعقوب بْن إبراهيم الأَنْصارِيّ الكوفي. قال البخاري (١) : حدثني عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود، قال: سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: أشعث أثبت من مجالد، وهُوَ أشعث بْن سوار الكندي الكوفي. قال علي: هُوَ مولى ثقيف، وهُوَ الأثرم. قال شعبة: حدثني أشعث الأفرق، قال أَحْمَد: الأفرق النجار. وَقَال أَبُو زُرْعَة. وأبو حاتم (٢) ،: يقال لَهُ: الساجي، والتابوتي، والنجار، والأفرق، والنقاش. وَقَال صالح أَحْمَدَ بْن حنبل (٣) ، عن علي ابن المديني: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يقول: الحجاج بْن أرطاة ومحمد بْن إِسْحَاق عندي سواء، وأشعث بن سوار دونهما.وَقَال عَمْرو بْن علي (١) : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، ورأيت عَبْد الرَّحْمَنِ يخط على حديثه. وَقَال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٢) : ما سمعت يَحْيَى، ولا عَبْد الرَّحْمَنِ، حدثا عن سفيان عنه بشيءٍ قط. وَقَال أبو بكر الأثرم، عَن أَحْمَد بْن حنبل (٣) : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن آدم، قال: قال زهير: رأيت أشعث بْن سوار عند أبي الزبير، قائما دونه الناس، وأبو الزبير يحدث، فيقول الأشعث: كيف قال؟ وأي شيء قال؟ وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: قال جرير - وذكر أحاديث عاصم الأحول - فَقَالَ: اختلطت علي، فلم أفصل بينها وبين أحاديث أشعث، حَتَّى قدم علينا بهز البَصْرِيّ، فخلصها لي، فحدثت بها. قال: قلت ليحيى: كيف تكتب عنا هذه، عن جرير، وهُوَ هكذا؟ قال: ألا تراه قد بين أمرها وقصتها؟.وَقَال (١) : سمعت يَحْيَى يقول: أشعث بْن سوار أحب إلي من إِسْمَاعِيل بْن مسلم، وسمع من الشعبي، ولم يسمع من إِبْرَاهِيم. وَقَال فِي موضع آخر (٢) : أشعث بْن سوار ضعيف. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الدورقي (٣) . عن يَحْيَى بْن مَعِين: أشعث بْن سوار ثقة (٤) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (٥) : أشعث بْن سوار أمثل فِي الْحَدِيث من مُحَمَّد بْن سالم، ولكنه على ذَلِكَ ضعيف الْحَدِيث. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي: هُوَ أمثل فِي الْحَدِيث من مُحَمَّد بْن سالم (٦) . وَقَال أَبُو زُرْعَة (٧) : لين. وَقَال النَّسَائي (٨) ، والدارقطني (٩) : ضعيف (١٠) .وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : ولأشعث بْن سوار روايات عن مشايخه، وفي بعض ما ذكرت يخالفونه وفي الجملة يكتب حديثه، وأشعث بْن عَبد المَلِك خير منه، ولم أجد له فيما يرويه متنا منكرا، إنما فِي الأحايين يخلط (٢) فِي الإسناد، ويخالف (٣) . وَقَال أَبُو بكر الخطيب (٤) : حدث عنه أَبُو إِسْحَاق السبيعي، ويزيد ابن هارون، وبين وفاتيهما تسع وسبعون سنة، وقيل: ثمانون سنة. قال عَمْرو بْن علي (٥) : مات سنة ست وثلاثين ومئة (٦) .روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم فِي "المتابعات"والباقون سوى أبي دَاوُد. (٥٢٥) - د: