page 889, entry [391]Open original source
إسحاق بن إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بْن زكريا المذحجي. أبو يعقوب الرملي النحاس. رَوَى عَن: آدم بْن أَبي إياس العسقلاني، وخشيش بْن أصرم النَّسَائي، وعبد الوهاب بْن الضحاك العرضي، ومحمد بْن رمح بن مهاجر المِصْرِي، وهشام بْن عمار الدمشقي.رَوَى عَنه: النَّسَائي (١) ، وأَحْمَد بْن بندار بْن إسحاق الشعار، وأبو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن جعفر بْنُ حَيَّانَ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي الشَّيْخِ وأخوه أبو مسلم عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن حيان، والقاضي أبو أحمد مُحَمَّد بْن أحمد بْن إِبْرَاهِيم العسال الأصبهانيون. قال النَّسَائي: صالح. وَقَال في موضع آخر: لا أدري ما هو. وَقَال في موضع آخر: كتبت عنه، ولم أقف عليه. وَقَال الحافظ أبو نعيم (٢) : قدم أصبهان سنة ثمان وثمانين ومئتين، كان يخضب بالحمرة، نزل سكة القصارين، كان نحاسا، حدث بأحاديث من حفظه، فأخطأ فيها (٣) . ٣٤٠ - س ق: إسحاق بن إِسْمَاعِيل بن العلاء، وقيل: ابن عبد الاعلى بن عبد الحميد الأيلي، كنيته أبو يعقوب. رَوَى عَن: خالد بْن نزار، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س ق) ، وسلام (٤) بْن روح الأيلي، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وعَبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعَمْرو بن هاشم البيروتي، ومؤمل بن إسماعيل.رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابْن ماجه، وأَبُو الحريش أَحْمَد بْن عيسى الكِلابي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن سلم المقدسي، وعبد الجبار بْن أحمد السمرقندي، وعُبَيد الله بْن أحمد بْن الصنام الرملي، ومحمد بْن أَبي حرملة القلزمي، وأبو عَبْد الرحمن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد السلام مكحول البيروتي، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن الأشعث الكوفي، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي (١) . قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بأيلة في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين ومئتين (٢) . ٣٤١ - د: إسحاق بن إِسْمَاعِيل الطالقاني (٣) ، أبو يعقوب، نزيل بغداد، يعرف باليتيم. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة، وجرير بن عبد الحميد الرازي (د) ، وحاتم بْن وردان البَصْرِيّ، وحسين بْن علي الجعفي، وحكام بْن سلم الرازي (د) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د) ، وسُلَيْمان بْن الحكم بْن عوانة الكلبي، وعبد الرحمن بْن سعد بْن عمار المؤذن، وعبدة بْن سُلَيْمان (د) ، وعثام بْن علي العامري، وعدي بْن الفضل، وأبي داود عُمَر بْن سعد الحفري، وعيسى بْن يونس، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ووكيع بن الجراح،ويحيى بْن سليم الطائفي، ويحيى بْن عيسى الرملي، ويزيد بْن هارون. رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي، وأبو يَعْلَى أحمد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن الوليد الكرابيسي المعروف بابن شَيْبَة، وأحمد بْن يونس الضبي، وإدريس بْن عَبْد الكريم الحداد المقرئ، وجرير بْن يحيى، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وخلف بْن عَمْرو العكبري، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز البغوي وهو أول شيخ كتب عنه (١) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي (٢) . قال أَبُو بَكْر الأثرم (٣) : سمعت أبا عَبد الله، يعني أحمد بْن حنبل - سئل عَن إسحاق بْن إِسْمَاعِيل، الذي كان يحدث في مدينة أبي جعفر: فَقَالَ: ما أعلم إِلاَّ خَيْرًا (٤) ، إلا أنه - ثم حمل عليه بكلمة ذكرها - وَقَال: بلغني أنه يذكر عَبْد الرحمن بْن مهدي وفلانا، وما أعجب هذا! ثم قال وهو مغتاظ: ما لك أنت ويلك! ونحو هذا، ولذكر الأئمة. وذكر أبو بكر المروذي (٥) أنه سمع أبا عَبد الله سئل عَن إسحاق بْن إِسْمَاعِيل، قال: لا أعلم إِلاَّ خَيْرًا. قلت: إنهم يذكرون أنه كان صغيرا. قال: قد يكون صغير يضبط.وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : أرجو أن يكون صدوقا. وَقَال عَبْد الخالق بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين (٢) : صدوق. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) : سئل يحيى بْن مَعِين، وأنا أسمع، عَن إسحاق بْن إِسْمَاعِيل، فَقَالَ: كان عندي لا بأس به، صدوق، ولكنه بلي من الناس، ولقد كلمني أن أكلم أمه تأذن له في الخروج إلى جرير، فكلمتها، فأجابتني، فخرج معي اثنا (٤) عشر رجلا مشاة، ولم يكن له تلك الأيام شيء، قلت: فما بلى به من الناس؟ قال: يكذبونه وهو صدوق. قلت: كان يتهم تلك الأيام بالكذب، أو الآن بعدما حدث؟ قال: لا، الآن بعدما حدث، ثم قال يحيى: ما كان به بأس. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن عَلِيِّ ابْن المديني (٥) : سمعت أبي يقول: كان إسحاق بْن إِسْمَاعِيل معنا عند جرير، وكانوا ربما قالوا له، يعني البغداديين: جئنى بتراب - وجرير يقرأ - فيقوم. وضعفه. وَقَال في موضع آخر: سمعت أبي - وسئل عَن إسحاق بْن إِسْمَاعِيل صاحب جرير - فَقَالَ: كان غلاما، وذهب إلى أنه لم يضبط.وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (١) : وعثمان بْن مُحَمَّد وإسحاق بْن إِسْمَاعِيل ثقتان، وإسحاق أتقن من عثمان رواية، وكان يحيى بْن مَعِين يوثق إسحاق بْن إِسْمَاعِيل جدا. وَقَال أبو داود (٢) والدارقطني (٣) : ثقة. وَقَال عثمان بْن خرزاذ (٤) : ثقة ثقة. قال أحمد بْن الحسن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي (٥) ، وأَبُو القاسم البغوي (٦) : مات سنة ثلاثين ومئتين. زاد البغوي: في رمضان، وكتبت عنه سنة خمس وعشرين ومئتين (٧) . وقطع الحديث قبل أن يموت بخمس سنين، وكان لا يخضب (٨) . ٣٤٢ - د ق: إسحاق بن أسيد - ابلفتح - الأَنْصارِيّ، أبو عَبْد الرحمن، ويُقال: أبو مُحَمَّد، الخراساني المروزي، نزيل مصر. رَوَى عَن: حماد بْن أَبي سُلَيْمان، ورجاء بْن حيوة، وعبد الكريم بْن رشيد، وعبد الكريم بْن طارق، وهو ابن أَبي المخارقالبَصْرِيّ، وعبد الكريم العقيلي، وعطاء بْن أَبي مسلم الخراساني، ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي حفص الدمشقي، وأبي خالد النخعي. رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح، وسَعِيد بْن أَبي أيوب، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعقبة بْن نافع، والليث بْن سعد، ويحيى بْن أيوب: المِصْرِيون. قال أبو حاتم (١) : شيخ ليس بالمشهور، لا يشتغل به (٢) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : مجهول. روى له أبو داود، وابن ماجه (٤) . ٣٤٣ - م س: