page 6292, entry [8804]Open original source
٩٤٦١ - علي بن المبارك الهنائي البصري • علي بن المبارك. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا حميد بن مسعدة، قَالَ: سَمِعْتُ سفيان بن حبيب، وذُكِرَ علي بن المُبَارك، فقال: لم يكن بسديد العقل. ذكر بن أبي بكر، عَن عباس، قال يَحْيى: وَعلي بن المُبَارك في يَحْيى ليس به بأس. حَدَّثَنَا ابن العراد، قَال: حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، قَالَ: سَمِعْتُ علي بن عَبد الله يقول: علي بن المُبَارك أحب الي من أبان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عنِ ابن المبارك؟ فَقال: ثِقةٌ، قلت: فكيف حديثه؟ قال: ثقةٌ. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عمار، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن سَعِيد، وذُكِرَ علي بن المُبَارك، فقال: كان لعلي بن المُبَارك كتابان، أحدهما سمعه والآخر لم يسمعه، فأما ما روينا نحن عنه فما سمع، وأما ما روي الكوفيون عنه فالكتاب الذي لم يسمع. حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب، قَال: حَدَّثَنا مسلم، حَدَّثَنا علي بن المُبَارك، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي كثير، عن ضمضم بن جوس، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية والعقرب. قال: وحدثنا علي بن المُبَارك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن بسرة بنت صفوان قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من مس فرجه فليعد الوضوء. حَدَّثَنَا أبو خليفة، حَدَّثَنا مسلم، حَدَّثَنا علي بن المُبَارك، عن حسين المعلم، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ يصلي حافيا ومنتعلا، ويشرب قاعدا وقائما، ويصوم ويفطر في سفره، وينصرف في الصلاة عن يمينه وعن شماله. وهذه الأحاديث التي رواها مسلم عن علي بن المُبَارك، هذه الأحاديث الثلاثة أحاديث مستقيمة. حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا علي بن نصر، حَدَّثَنا مُحَمد بن عباد الهنائي، حَدَّثَنا علي بن المُبَارك، عن أيوب السختياني، عن خالد بن دريك، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: من تعلم علما لغير الله، وأراد به غير الله، فليتبوأ مقعده من النار. وهذا الحديث لا أعلم رواه الا علي بن المُبَارك، وعن علي مُحَمد بن عباد. ولعلي بن المُبَارك أحاديث غير هذا، وَهو ثبت في يَحْيى بن أبي كثير، ومُقَدَّم في يَحْيى، وَهو عندي لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٠٨)]. • عَليّ بن المُبَارك. قَالَ سُفْيَان بن حبيب: لم يكن بسديد العقل. وَقَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَمرَّة قَالَ: ثِقَة. وَقَالَ يحيى القطَّان: كَانَ لعَلي كِتَابَانِ: أَحدهمَا سَمعه، وَالْآخر لم يسمعهُ، فَأَما مَا [روينَا نَحن عَنهُ فَمَا] سمع، وَأما مَا روى الكُوفِيُّونَ عَنهُ فالكتاب الذِي لم يسمع.وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ ثَبت فِي يحيى بن أبي كثير ومقدم فِي يحيى، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥٥٧)]. • علي بن المبارك الهنائي البصري. [ع]. الثبت. عن يحيى بن أبي كثير، وأيوب. وعنه القطان، ومسلم، وطائفة. وثقه ابن معين، [وأبو داود] وتناكد ابن عدي بإيراده في الكامل، فذكر قول سفيان بن حبيب فيه: لم يكن سديد العقل. وروى عثمان، عن ابن معين: ثقة. وروى عباس، عن ابن معين: ليس به بأس. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: سمعت يحيى بن سعيد - وذكر على بن المبارك - فقال: كان له كتابان أحدهما لم يسمعه فروينا عنه ما سمع. وأما الكوفيون فرووا عنه الكتاب الذي لم يسمعه. قال ابن عدي: هو ثبت مقدم في يحيى. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٦٢)].