كعب بن سور

٣٨٠٤ - كَعْبُ بن سُور ابن بَكْر بن عَبد بن ثعلبة بن سُليم بن ذُهْل بن لَقيط بن الحارث بن مالك بن فَهْم بن غَنْم بن دَوْس بن عُدْثان بن عبد الله بن زهْران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نَصْر بن (¬٣) الأزد (¬٤).قال: أخبرنا يحيَى بنَ عبّاد قال: حدّثنا مالك بن مِغْوَل قال: سمعت الشّعْبيّ قال: جاءت امرأةٌ إلى عمر بن الخطّاب فقالت: أشكو إليك خير أهل الدنيا إِلَّا رجلًا سبقه بعمل أو عمل بمثل عمله يقوم الليل حتّى يُصبح ويصوم النهار حتّى يُمسى، ثمّ تجلّاها (¬١) الحياء فقالت: أقِلْنى يا أمير المؤمنين، فقال: جزاكِ الله خيرًا قد أحسنتِ الثناء قد أقلتكِ، فلمّا ولّت قال كَعْب بن سور: يا أمير المؤمنين لقد أبْلَغَتْ إليك فى الشكوى، فقال: ما اشتكت؟ قال: زوجها، قال: عليّ المرأة، فقال لكعب: اقْض بينهما، قال: أقضى وأنت شاهد! قال: إنّك قد فطنتَ إلى ما لم أفطن، قال إنّ الله يقول: ﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ [سورة النساء: ٣]، صُم ثلاثة أيام وافطر عندها يومًا وقُم ثلاث ليال وبِتْ عندها ليلة، فقال عمر: لَهذا أعجبُ إلىّ من الأوّل! فرحل (¬٢) به، أو بعثه قاضيًا لأهل البصرة (¬٣). قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق والفضل بن دُكين عن زكريّاء بن أبي زائدة عن الشّعْبيّ أنّ عمر بن الخطّاب بعث كَعْب بن سور على قضاء البصرة. قال: أخبرنا عبد الله بن إدريس عن حُصين عن عمر بن جَاوَان عن الأحنف ابن قيس قال: لمّا التقوا يوم الجمل خرج كعب بن سور ناشرًا مصحفه يذكر هؤلاء ويذكر هؤلاء حتّى أتاه سهم فقتله (¬٤). قال: أخبرنا سليمان بن حَرْب قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن أيّوب قال: سمعتُ محمّد بن سيرين يقول لأبي مَعْشَر: بلغنى أنّ بعض أصحابكم مرّ بكعب ابن سور وهو صريع قتيل يين الصَّفَّين، فوضع الرمح فى عينه وقال: ما رأيتُ كافرًا أقضى بحقّ منك. وقال بعض أهل العلم: إن كعب بن سور لمّا قدم طَلَحة والزُّبير وعائشةالبصرة دخل فى بيت وطيّن عليه وجعل فيه كُوّة يناول منها طعامه وشرابه اعتزالًا للفتنة، فقيل لعائشة: إنّ كعب بن سور إنْ خرجَ معكِ لم يتخلّف من الأزْد أحدٌ، فركبت إليه فنادته وكلّمته فلم يُجبها، فقالت: يا كعب ألستُ أمّك ولى عليك حقّ؟ فكلّمها فقالت: إنّما أريدُ أن أصلح بين النّاس، فذلك حين خرج وأخذ المصحف فَنَشَره ومشَى بين الصَّفَّيْن يدعوهم إلى ما فيه، فجاءه سهم غَرْب فقتله وكان معروفًا بالخير والصلاح وليس له حديث. * * *