page 6253, entry [8756]Open original source
٩٤١٤ - عَليّ بن عَبدة بن قُتَيْبَة بن شريك بن حبيب التَّمِيمِي أبو الحسن المكتب، ويقال: علي بن الحسن • عَليّ بن عَبدة بن قُتَيْبَة بن شريك بن حبيب التَّمِيمِي. شيخ كَانَ بِبَغْدَاد، يسرق الحَدِيث، ويعمد الى كل حَدِيث رَوَاهُ ثِقَة يرويهِ عَن شيخ ذَلِك الشَّيْخ، ويروي عَن الأَثْبَات مَا لَيْسَ من حَدِيث الثِّقَات، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ يَحْيَى بن سَعِيدٍ الأمَوِي، عَن ابن أبي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ لَيَتَجَلَّى لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً، وَيَتَجَلَّى لأبي بَكْرٍ خَاصَّةً». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُسَيِّبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدَةَ، قَالَ: حَدثنَا يحيى بن سعيد الأمَوِي. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١١٥)]. • علي بن عَبْدَة المكتب. يُكَنَّى أبا الحسن، يسرق الحديث. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن ياسين، قَال: حَدَّثَنا علي بن عبدة، قَال: حَدَّثَنا ابن علية، عَن يَحْيى بن عتيق، عن مُحَمد بن سِيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه، أو قال: يغتسل. وهذا لم يحدث به عنِ ابن علية من الثقات غير يعقوب الدورقي. حدثناه جماعة من الثقات، منهم: أبو عَبد الرحمن النسائي، عن يعقوب، وكان يعقوب يأخذ على هذا الحديث دينارا، سرقه منه علي بن عبدة هذا.وحدثني ابن صاعد، عَن أبي فروة الرهاوي، عن أحمد بن حنبل إنه ذكر هذا الحديث، فقال: لم أسمعه من ابن علية، وسمعه يعقوب الدورقي، فأسمعه منه، أو نحو هذا الكلام. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون الحضرمي، قَال: حَدَّثَنا علي بن عبدة المكتب، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد القطان، عنِ ابن أبي ذئب، قَال: حَدَّثني مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الله تعالى يتجلى للناس عامة، ويتجلى لأبي بكر خاصة. وهذا حديث باطل بهذا الإسناد، وَعلي بن عبدة هذا مقدار ما له إما حديث منكر، أو حديث سرقه من ثقثة فرواه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٦٩)]. • عَليّ بن عَبدة أبو الحسن المكتب. قَالَ ابن عدي: يسرق الحَدِيث، وَمِقْدَار مَا لَهُ إِمَّا حَدِيث مُنكر أو حَدِيث سرقه من ثِقَة فَرَوَاهُ. [مختصر الكامل (ص ٥٦٧)]. • عَليّ بن عَبدة بن قُتَيْبَة التَّمِيمِي. حدث بِبَغْدَاد عَن يحيى بن سعيد الأمَوِي بِحَدِيث مَوْضُوع. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٢٣)]. • علي بن عبدة بن قتيبة بن شريك بن حبيب التميمي. روى عن ابن علية. قال ابن حبان: كان يسرق الحديث. وقال الدراقطني: كان يضع الحديث. وقال ـ مرة: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٩٦)]. • علي بن عبدة بن قتيبة بن شريك التميمي البغدادي. روى عن: ابن علية. قال الخطيب، وذكر حديثاً تفرد به: «ذا باطل، والحمل فيه عليه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣١١)]. • علي بن الحسن المكتب. عن يحيى القطان. كذاب، وهو ابن عبدة. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٢)]. • علي بن عبدة التميمي. عن ابن علية. قال الدارقطني: كان يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٤)]. • علي بن الحسن المكتب. هو ابن عبدة. عن يحيى القطان. كذاب هالك. [المغني في الضعفاء (٢/ ٨٠)]. • علي بن عبدة التميمي المكتب. عن ابن علية. قال الدارقطني: كان يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٩١)]. • علي بن الحسن المكتب. هو على بن عبدة. عن يحيى القطان. كذاب. قرأت على أحمد بن الرفيع الهمذانى، أخبرك المبارك بن أبي الجود، أخبرنا أحمد بن أبي غالب الزاهد، أخبرنا عبد العزيز الانماطى، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا محمد بن هارون، حدثنا على بن الحسن المكتب، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال رسولالله ﷺ: إن الله تعالى ليتجلى للناس عامة ويتجلي لأبي بكر خاصة. فهذا أقطع بأنه من وضع هذا الشويخ على القطان. وقيل: إنما هو على أبو الحسن، واسم أبيه عبدة بن قتينة التميمي. قال الدارقطني: كان يضع الحديث. قلت: رواه عنه محمد بن المسيب الارغيانى، ورواه ابن عدي في كامله، فقال: حدثنا محمد بن هارون الحضرمي، حدثنا على بن عبدة المكتب فذكره، وقال: هذا باطل، [ورواه الدارقطني] عن المحاملى، حدثنا على بن عبدة، وقد سرقه أبو حامد ابن حسنوية، فقال: حدثنا الحسن بن على بن عثمان، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا ابن أبي ذئب، فذكره. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٣٢)]. • علي بن عبدة التميمي أبو الحسن المكتب. عن إسماعيل بن علية، والقطان، وغيرهما. قال الدارقطني: كان يضع الحديث. قلت: مر ذكره في على بن الحسن. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٥٥)]. • علي بن الحسن المكتب. هو علي بن عبدة. عن يحيى القطان. كذاب. قرأت على أحمد بن الرفيع الهمذاني أخبرك المبارك بن أبي الجود أخبرنا أحمد بن أبي غالب الزاهد أخبرنا عبد العزيز الأنماطي أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا محمد بن هارون، حدثنا علي بن الحسن المكتب، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عَنِ ابن أبي ذئب، عَن مُحَمد بن المنكدر، عَن جَابر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة. فهذا أقطع بأنه من وضع هذا الشويخ على القطان. وقيل: إنما هو علي أبو الحسن واسم أبيه عبدة بن قتيبة التميمي. قال الدارقطني: كان يضع الحديث. قلت: ورواه عنه محمد بن المُسَيَّب الأرغياني، ورواه ابن عَدِي في كامله فقال: حدثنا محمد بن هارون الحضرمي، حدثنا علي بن عبدة المكتب، فذكره وقال: هذا باطل. ورواه الدارقطني عن المحاملي: حدثنا علي بن عبدة. وقد سرقه أبو حامد بن حسنويه فقال: أخبرنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا ابن أبي ذئب، فذكره، انتهى. وأعاده في علي بن عبدة فقال، روى، عَنِ ابن علية والقطان، وَغيرهما. وقال ابن عَدِي: أحاديثه إما منكرة وإما مسروقة. وَأورَدَ له مما سرقه حديثه، عَنِ ابن علية عن يحيى بن عتيق، عَنِ ابن سيرين، عَن أبي هريرة رفعه: لا يبولن أحدكم في الماء الدائم .. الحديث. وقال: هذا تفرد به يعقوب الدورقي، عَنِ ابن علية، حدثنا به عنه جماعة من الثقات منهم: النسائي، وكان يعقوب لا يحدث به الا بدينار فسرقه منه علي بن عبدة. وقد سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال: لم أسمعه من ابن عُلَيَّة وسمعه يعقوب الدورقيفاسمعوه منه، أو نحو ذلك. [لسان الميزان (٥/ ٥١٥)]. • علي بن عبدة التميمي. في علي بن الحسن. [لسان الميزان (٥/ ٥٦٢)]. • علي بن الحسن المكتب. هو علي بن عبدة. عن يحيى القطان. كذاب. ثم ساق الذهبي بسنده اليه ثم الى يحيى القطان ثم الى جابر رضى الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله يتجلى لأبي بكر خاصة»، ثم قال: فأنا أقطع بأنه من وضع هذا الشويخ على القطان، وقيل: هو علي، أبو الحسن، واسم أبيه عبدة بن قتيبة التميمي. انتهى. قال الدارقطني: كان يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٠٢)]. • علي بن عبدة التميمي أبو الحسن المكتب. قال الدارقطني: كان يضع الحديث. قال الذهبي: قلت: مر في علي بن الحسن. انتهى، وهو كما قال. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥١٧)]. • عَليّ بن الْحسن المكتب. وَهُوَ عَليّ بن عَبدة عَن يحيى القطَّان، كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٦)]. • عَليّ بن عَبدة التَّمِيمِي. عَن ابْن علية هُوَ عَليّ بن الْحسن المكتب تقدم. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٧)]. • علي بن عبده. يضع واسمه علي بن الحسن وقيل علي أبو الحسن بن عبدة بن قتيبة التميمي المكتب. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٩)].