page 6227, entry [8731]Open original source
٩٣٩٠ - علي بن عابس الأزرق الأسدي الكوفي • علي بن عابس الأسدي الكوفي الأزرق الملائي. علي بن عابس: ضعيف الحديث واهي. [أحوال الرجال (ص ٨٣)]. • عَلِيّ بن عابِس الأسديُّ الأزرق. بياع الملاء الكوفيُّ. قلتُ: علي بن عابس؟ قَال: منكر الحديث، يحدث بمناكير كثيرة عن قوم ثقات. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٢٤)]. • علي بن عابس. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمةرقم ٤٥٧)]. • عَلي بن عابِس الكُوفي الأَسَديُّ. عن العَلاء بن المُسَيَّبِ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَلي بن عابِس الأَسَدي كُوفي، عن العَلاء بن المُسَيَّب، عن أَبيه، ضَعَّفَه يَحيَى بن مَعِين، وقال: قَد رَأَيتُهُ. وحدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَلي بن عابِس، لَيس بِشيء. وهذا الحَديث: حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أبو غَسان، وعَمرو بن عَون، ومُحمد بن الصَّلت، قالُوا: حَدثنا عَلي بن عابِس، عن العَلاء بن المُسَيَّب، عن أَبيه، عن ابن مَسعُود، قال: قال رسول الله ﷺ: اللهم بارِك لأُمَّتي في بُكُورِها. والمَتن مَعرُوف بِغَير هَذا الإِسناد. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٦٥)]. • عَليّ بن عَابس الأَسدي الأَزْرَق. بياع الملاء، من أهل الكُوفَة. يروي عَن العَلَاء بن الْمسيب. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ. كَانَ مِمَّن فحش خَطؤُهُ، وَكثر وهمه فيما يرويهِ، فَبَطل الاحْتِجَاج بِهِ. أخبرنَا الحَنْبَلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر، عَن يحيى بن معِين قَالَ: عَليّ بن عَابس لَيْسَ بِشيء. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٠٤)]. • علي بن عابس الأسدي. كوفي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: علي بن عابس ليس بشيء. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بن مَعِين: رأيت علي بن عابس ليس بشيء، هو الأسدي الأزرق بياع الملاء عَن العَلاء بن المُسَيَّب، عن أبيه، عَن عَبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ؛ بارك الله لأمتي في بكورها. وروى إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عنِ ابن مسعود، عن النبي ﷺ؛ من كان عليه محرَّر، فليعتق من بني العنبر. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: علي بن عابس ضعيف الحديث واه. وقال النسائي: علي بن عابس ضعيف. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا جعفر بن مهران السباك، حَدَّثَنا علي بن عابس، عَن العَلاء بن المُسَيَّب، عن أبيه، عنِ ابن مسعود؛ أن النبي ﷺ قَال: اللهم بارك لأمتي في بكورها. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا التقى المسلمان فتصافحا، ودعيا الله وحمداه، لم يتفرقا حتى يغفر لهما. حَدَّثَنَا علي بن إسحاق بن زاطيا، قَال: حَدَّثَنا الحسن بن حماد سجادة، حَدَّثَنا علي بن عابس الملائي، عَن أبي فزارة، عن عَبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه؛ أن رسول الله ﷺ اعتكف في العشر الأواخر من رمضان، في قبة من خوص. وهذا الحديث عَن أبي فزارة لا يرويه غير علي بن عابس. حَدَّثَنَا العباس بن مُحَمد بن العباس، حَدَّثَنا أحمد بن عمرو أبو الطاهر، قَال: حَدَّثَنا ابن وَهب، عن علي بن عابس، عن لَيْث بن أبي سُلَيم، عَن أبي عبيدة بنعَبد الله بن مسعود، عن أبيه؛ كان رسول الله ﷺ وأَبُو بكر وعمر ﵄، يقرءون في أول الصلاة: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا اله غيرك، قال: وكان ابن مسعود يفعل ذلك. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا علي بن عابس، عَن أبي إسحاق، عَن أبي الأحوص، عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من هم بحسنة لم يعملها كتب له حسنة، ومَنْ عملها كتب له عشرا، ومَنْ هم بسيئة ثم لم يعملها، لم تُكتب عليه، فإن عملها كُتبت عليه واحدة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم بن ميمون، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا علي بن عابس، عَن أبي إسحاق، عَن أبي عبيدة، عن عَبد الله، قَال: كان رسول الله ﷺ إذا أخذ مضجعه قال: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا علي بن عابس، عن فضيل، يَعني ابن مرزوق، عن عطية، عَن أبي سَعِيد، قَال: لَمَّا نَزَلت: ﴿وآت ذا القربى حقه﴾ دعا رسول الله ﷺ فاطمة فأعطاها فدك. ولعلي بن عابس أحاديث حسان، ويروي عن أَبَان بن تغلب، وعن غيره أحاديث غرائب، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٢٢)]. • عَليّ بن عَابس الأَسدي. كُوفِي قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الحَدِيث، واه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث حسان، ويروي عَن أبان بن تغلب وَغَيره أَحَادِيث غرائب، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٥٩)]. • علي بن عباس. ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٧٥)]. • علي بن عباس الكوفي الأسدي الأزرق. يروي عن العلاء بن المسيب. قال يحيى: ليس بشيء. وقال السعدي والنسائي والأزدي: ضعيف. وقال ابن حبان: فحش خطؤه، فاستحق الترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٩٥)]. • علي بن عباس الكوفي الأسدي الأزرق. يروي عن: العلاء بن المسيب. قال الآجري: «سألت أبا داود عن ابن عابس فقال: سمعت يحيى بن معين يقول: هو ضعيف». وفي كتاب الدوري عنه: «كأنه ضعيف، وقد رأيته». وفي كتاب الساجي عنه: «ضعيف، وقد رأيته». قال الساجي: «وعنده مناكير». وذكره العقيلي والبخاري وأبو العرب وابن شاهين في جملة الضعفاء. وقال ابن عبد الرحيم التبان: «ليس بثقة». وخرج أبو عبد الله حديثه في «مستدركه». وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني: «يعتبر به». وقال السعدي: «ضعيف، واهي الحديث». وقال ابن الجارود: «ليس هو بشيء».وقال ابن عدي: «له أحاديث حسان، ويروي عن أبي زرعة أحاديث غرائب، ومع ضعفه يكتب حديثه». ولما روى الترمذي والطوسي حديثه استغرباه. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٢٩٥)]. • علي بن عابس الأزرق. عن العلاء بن المسيب. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٤)]. • علي بن عابس الأزرق. عن العلاء بن المسيب. ضعفوه. ت [المغني في الضعفاء (٢/ ٨٩)]. • علي بن عابس الأزرق الأسدي الكوفي. [ت]. عن العلاء بن المسيب، وليث أبي سليم، وغيرهما. روى عباس، عن ابن معين: ليس بشئ. وقال الجوزجانى، والنسائي، والازدى: ضعيف. وقال ابن حبان: فحش خطؤه فاستحق الترك. ابن وهب، عن على بن عابس، عن ليث، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عيله وسلم وأبو بكر وعمر يقولون في أول الصلاة: سبحانك اللهم، وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا اله غيرك. وكان ابن مسعود يفعل ذلك. القاسم بن زكريا، حدثنا عباد بن يعقوب، حدثنا على بن عابس، عن فضيل ابن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: لما نزلت: وآت ذا القربى حقه - دعا رسول الله ﷺ فاطمة فأعطاها فدك. قلت: هذا باطل، ولو كان وقع ذلك لما جاءت فاطمة ﵂ تطلب شيئا هو في حوزها وملكها. وفيه غير على من الضعفاء. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٤٧)]. • عَليّ بن عَابس الأَزْرَق. اتهمه ابْن الجَوْزِيّ والذهبي. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٧)]. • علي بن عابس. ليس بشيء. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٩)].