page 6161, entry [8629]Open original source
٩٢٩٠ - علي بن حَزَوَّر أو علي بن أبي فاطمة الكوفي • علي بن حَزَوَّر أو علي بن أبي فاطمة الكوفي. علي بن حَزَوَّر: ذاهب. [أحوال الرجال (ص ٣٣٣)]. • علي بن الحزور الكوفي. قلتُ: علي بن الحزَوَّر؟ قَال: واهي الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٤٤)]. • علي بن الحزور. (علي بن الحزور وسعد بن طريف وَعَبْسُ بن قِرْطَاسٍ وَنَصر أبو عَمْرٍو الخَزَّازُ لَا يُذْكَرُ حَدِيثُهُمْ وَلَا يُكْتَبُ الا لِلْمَعْرِفَةِ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٤)]. • علي بن حزور. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٥٩)]. • عَلي بن حَزَوَّر. ويُقال: عَلي بن أبي فاطِمة. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَلي بن حَزَوَّر، وعِيسى بن قِرطاس، وسَعد بن طَريف، والنَّضر، أبو عُمر الخَزاز، لَيس يَحِل لأَحَد أَن يَروي عنهم. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو خالد، عَبد العَزيز بن أَبان، قال: حَدثني عَلي بن حَزَوَّر، قال: سَمِع الأَصبَغ بن نُباتَة يقول: سمعت عَلي بن أبي طالب يقول: إِذا رَفَع أَحَدُكُم رَأسَه مِنالسَّجدَة الثانيَة، فَليَلزِق اليَتَيْهِ بِالأَرض، ولا يَفعَل كَما يَفعَل الإِبِلُ، فَإِنّي سمعت رَسول الله ﷺ يقول: ذَلك تَوقير الصَّلاة. لا يُتابَع عَليه. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَلي بن الحَزَوَّرِ: فيه نَظرٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٤٤)]. • علي بن الحزور. كوفي. ويقال: علي بن أبي فاطمة، فمنهم من يروي عنه، فيقول: علي بن الحزور، ومنهم من يقول: علي بن أبي فاطمة لضعفه حتى يشتبه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: علي بن الحزور، وعيسى بن قرطاس، وسعد بن طريف، والنضر أبو عُمَر الخزاز ليس لأحد أن يروي عنهم. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: علي بن أبي فاطمة أراه بن الحزور يعد في الكوفيين، روى عنه يُونُس بن بُكَير، فيه نظر. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: علي بن أبي فاطمة عَن أبي مريم، سمع منه يُونُس بن بُكَير ويقال: كان علي بن الحزور الكوفي عنده عجائب، منكر الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، قال السعدي: علي بن الحزور ذاهب. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا عَبد الصمد بن النعمان، عن علي بن الحزور، عَنِ القاسم بن عوق، عن حصين بن عامر، عَن أبي ذَرٍّ؛ أن رسول الله ﷺ كبر على جِنازَة خمسا. حَدَّثَنا أحمد بن حفص، حَدَّثَنا الحسن بن عرفة، حَدَّثَنا سَعِيد بن مُحَمد الوراق، عن علي بن الحزور، قَالَ: سَمِعْتُ أبا مريم الثقفي، يقول: سَمعتُ عمار بن ياسر، يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ، يقول لعلي ﵇: طوبى لمن أحبك، وصدَّق فيك، وويل لمن أبغضك، وكذَّب فيك. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، قَال: حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، قَال: حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير، قَال: حَدَّثَنا علي بن أبي فاطمة، عَن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ عمار بن ياسر يقول: يا أبا موسى، أنشدك بالله، الم تسمع رسول الله ﷺ يقُول: مَن كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار؟ فأنا سائلك عن حديث، فإن صدقت، وإلا بعثت عليك من أصحاب رسول الله ﷺ من يُقَرّرُك، أنشدك الله، اليس إنما عناك رسول الله ﷺ أنت بنفسك، فقال: إنها ستكون فتنة بين أُمَّتِي، أنت يا أبا موسى فيها نائم خير منك قاعدا، وقاعد خير منك قائما، وقائما خير منك ماشا، فخصك رسول الله ﷺ ولم يعم الناس، فخرج أبو موسى ولم يرد عليه شَيئًا. ولعلي بن الحزور، وَهو علي بن أبي فاطمة، كوفي، غير ما ذكرت من الحديث، وَهو في جملة شيعة الكوفة، والضعف على حديثه بين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣١٧)]. • عَليّ بن الحزور. كُوفِي وَيُقَال: " عَليّ بن أبي فَاطِمَة ". مِنْهُم من يروي عَنهُ يَقُول: عَليّ بن الحزور، وَمِنْهُم من يَقُول: عَليّ بن أبيفَاطِمَة لضَعْفه حَتَّى (يشْتَبه). قَالَ ابن معِين: عَليّ بن الحزور وَعِيسَى بن قرطاس وَسعد بن طريف وَالنضر أبو عمر (الخزاز)، لَيْسَ كل أحد يروي عَنْهُم. وَقَالَ البُخَارِيّ: عَليّ بن أبي فَاطِمَة أرَاهُ ابن الحزور، يعد فِي الكُوفِيّين، روى عَنهُ يُونُس بن بكير، فِيهِ نظر. وَمرَّة قَالَ: عِنْده عجائب، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: ذَاهِب. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ فِي جملَة متشيعي الكُوفَة، والضعف على حَدِيثه بَين. [مختصر الكامل (ص ٥٥٨)]. • علي بن حزور. وهو ابن أبي فاطمة. كوفي. عن: أصبغ بن نباته، وأبي مريم الحنفي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٠٩)]. • علي بن الحزور. ليس بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٧٣)]. • علي بن الحزور الكوفي. وهو ابن أبي فاطمة. يروي عن الأصبغ بن نباتة. قال يحيى: لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث. قال السعدي: وقال البخاري: عنده عجائب. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الأزدي: لا اختلاف في ترك حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٩١)]. • علي بن الحزور. تركوه. قال البخاري: عنده عجائب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨١)]. • علي بن الحزور. عن الأصبغ بن نباتة. هالك. قال البخاري: فيه نظر. ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٧٩)]. • علي بن الحزور. [ق]. عن الأصبغ بن نباتة. قال البخاري: فيه نظر. وقال يحيى: لا يحل لاحد أن يروى عنه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. ويقال له على بن أبي فاطمة يدلس بذلك. روى عنه يونس بن بكير وغيره، وأنبئت عن ابن كليب أن أبا القاسم بن بيان أخبرهم، أخبرنا ابن مخلد، أخبرنا إسماعيل، حدثنا الحسن، حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن على بن الحزور، سمعت أبا مريم الثقفى، سمعت عمارا، سمعت النبي ﷺ يقول: يا على، طوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك وكذب فيك. وهذا باطل. قال ابن عدي: هو من متشيعة الكوفة، والضعف على حديثه بين. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٣٠)]. • علي بن حزور. ذاهب الحديث قيل عنده عجائب. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٩)].