page 6103, entry [8527]Open original source
٩١٨٨ - الْعَلَاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي السوية أبو الهذيل المنْقري • الْعَلَاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي السوية المنْقري. كنيته أبو الهُذيْل، من أهل البَصرة. يروي عَن: أَبِيه، وَعبيد الله بن عكراش. روى عَنهُ البصريون. كَانَ مِمَّن ينْفَرد بأَشْيَاء مَنَاكِير عَن أَقوام مشاهير، لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بأخباره التِي انْفَرد بهَا، فَأَما مَا وَافق فِيهَا الثِّقَات فَإِن اعْتبر بذلك مُعْتَبر لم أر بذلك بَأْساً. وَهُو الذِي رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عِكْرَاشٍ، عَنْ أَبِيهِ عِكْرَاشِ بن ذُؤَيْبٍ، قَالَ: بَعَثَتْنِي مُرَّةُ فِي صَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ الى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: فَقَدِمْنَا المَدِينَةَ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ بَيْنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ بِإِبِلٍ كَأَنَّهَا عُرُوقُ الأَرْطَاةِ، فَقَالَ: «من الرَّجُلُ»؟ فَقُلْتُ: عِكْرَاشُ بن ذُؤَيْبٍ، فَقَالَ: «ارْتَفِعْ فِي النَّسَبِ»، قَالَ: فَانْتَسَبْتُ لَهُ الى مُرَّةَ بن عُبَيْدٍ، وَهَذِهِ صَدَقَةُ مُرَّةَ بن عُبَيْدٍ، قَالَ: فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ: «هَذِهِ إِبِلُ قَوْمِي، هَذِهِصَدَقَاتُ قَوْمِي»، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا أَنْ تُوسَمَ بِمَيْسَمِ الصَّدَقَةِ وَتُضَمَّ اليْهَا، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَانْطَلَقْنَا الى مَنْزِلِ أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ: «هَلْ مِنْ طَعَامٍ»؟ فَأُتِينَا بِجَفْنَةٍ كَثِيرَةِ الثَّرِيدِ وَالْوَذْرِ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهَا، فَأَقْبَلْتُ أَخْبِطُ بِيَدِي فِي جَوَانِبِهَا، فَقَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ اليُسرى عَلَى يَدِي اليُمْنَى وَقَالَ: «يَا عِكْرَاشُ كُلْ مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، فَإِنَّهُ طَعَامٌ وَاحِدٌ»، ثُمَّ أُتِينَا بِطَبَقٍ فِيهِ تَمْرٌ أو رُطَبٌ ـ شَكَّ عُبَيْدُ اللَّهِ ـ فَجَعَلْتُ آكُلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَجَالَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الطَّبَقِ، فَقَالَ: «يَا عِكْرَاشُ، كُلْ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ، فَإِنَّهُ مِنْ غَيْرِ لَوْنٍ»، ثُمَّ أُتِينَا بِمَاءٍ، فَغَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ وَمَسَحَ بِبَلَلِ كَفَّيْهِ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ: «يَا عِكْرَاشُ الوُضُوءَ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ». أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بن عَلِيِّ بن الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بن الْوَلِيدِ النَّرْسي، قَالَ: حَدَّثَنَا العَلاءُ بن الْفَضْلِ بن عبد الله بن أبي سوية، قَالَ: قَالَ حَدثنَا عبيد الله عكراش. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٨٣)]. • الْعَلَاء بن الْفضل بن عبد الملك. قَالَ ابن حِبَّانَ: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عِكْرَاشٍ، عَنْ أَبِيهِ عِكْرَاشِ بن ذُؤَيْبٍ، قَالَ: بَعَثَنِي مُرَّةُ فِي صَدَقَاتٍ الى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «مَنِ الرَّجُلُ؟» فَقُلْتُ: عِكْرَاشُ بن ذُؤَيْبٍ، فَقَالَ: «ارْفَعْ فِي النَّسَبِ» فَانْتَسَبَ لَهُ مُرَّةُ بن عُبَيْدٍ. الْحَدِيثَ. أَخْبَرَناهُ أَحْمَدُ بن عَلِيِّ بن الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بن الْوَلِيدِ النَّرْسي، قَالَ: حَدَّثَنَا العَلاءُ بن الْفَضْلِ بن عَبْدِ المَلِكِ بن أبي سَوِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بن عِكْرَاشٍ. قَالَ أبو الْحَسَنِ: فَقُلْتُ: ابن حُرْقُوصِ بن جَعْدَةَ بن عَمْرِو بن النَّزَالِ بن مُرَّةَ بن عُبَيْدٍ. قَالَ أبو الْحَسَنِ ثَنَا أبو عَلِيٍّ المَالِكِيُّ مُحَمَّدُ بن سُلِيمَانَ بن عِلَيِّ بن أَيُوبَ بِالْبَصرةِ، ثَنَا أبو الْحَجَاجِ النَّضر بن ظَاهِرٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بن عِكْرَاشِ بن ذُؤَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذِهِ القِصَةِ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٠٦)]. • العلاء بن الفضل بن عبد الملك المنقري. يكنى أبا الهذيل. يروي عن: أبيه، وعبيد الله بن عكراش. ذكروه في الضعفاء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٨٨)]. • العلاء بن الفضل بن عبد الملك المنقري. وقول أبي الفرج: «العلاء بن الفضل بن عبد الملك المنقري ذكروه في الضعفاء» يحتاج الى نظر، فإني لم أره مذكوراً عند أحد من المضعفين والله أعلم. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٥٧)]. • العلاء بن الفضل أبو الهذيل المنقري. فيه ضعف لا يسقطه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٠)]. • العلاء بن الفضل المنقري. عن عبيد الله بن عكراش. ليس بالقوي ولا الواهي. ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٧٠)]. • العلاء بن الفضل المنقري. [ت، ق]. عن عبيد الله بن عكراش. صدوق إن شاء الله. يكنى أبا الهذيل. روى عنه بندار، وإسماعيل القاضى، وجماعة. وبقى الى سنة عشرين ومائتين. قال ابن حبان: كان ممن ينفرد بأشياء مناكير عن أقوام مشاهير، لا يعجبنى الاحتجاج بأخباره التيانفرد بها، فأما ما وافق الثقات فيها فإن اعتبر بها معتبر لم أر بذلك بأسا. قال ابن قانع: مات سنة عشرين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٣/ ١١٤)].