page 6100, entry [8525]Open original source
٩١٨٦ - العلاء بن عمرو أبو محمد الحنفي الكوفي • العَلاء بن عَمرو الحَنَفيُّ. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سمعتُ عَبد الله بن عُمر بن أَبان، قال: سمعتُ أَنا والعَلاء بن عَمرو الحَنَفي حَديثًا مِن رَجُل، عن سَعيد بن مَسلَمَة، فَسَأَلُوا العَلاء عنه بِحَضرتي، فقال: حَدثنا سَعيد بن مَسلَمَةَ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه الحُسين بن إِسحاق التُّستَري، قال: حَدثنا العَلاء بن عَمرو الحَنَفي، قال: حَدثنا عَبد الله بن إِدريس، عن أَبيه، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: يَأخُذ الجَبار سَماواتِه وأَرضَه بيَدِه، ثُم يقول: أَنا المَلكُ. وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.حدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرمي، قال: حَدثنا العَلاء بن عَمرو الحَنَفي، قال: حَدثنا يَحيَى بن بُرَيد، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: أَحِبُّوا العَرَب لثَلاثٍ: لأَنّي عَرَبي، والقُرآن عَرَبي، وكَلام أَهل الجَنة عَرَبيُّ. مُنكَر لا أَصل لَه. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٤٥)]. • الْعَلَاء بن عَمْرو. شيخ. يروي عَن أبي إِسْحَاق الفَزارِيّ العَجَائِب، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال. رَوَى عَنْ أبي إِسْحَاقَ الفَزَارِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ آدَمَ بن عَليّ، عَن ابن عمر قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِي ﷺ جَالِسٌ وَعِنْدَهُ أبو بَكْرٍ وَعَلَيْهِ عَبَاءٌ قَدْ خَلَّلَهَا عَلَى صَدْرِهِ بِخِلالٍ، إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ فَأَقْرَأَهُ مِنَ اللَّهِ السَّلامَ وَقَالَ: يَا رَسُول الله مَالِي أَرَى أَبَا بَكْرٍ عَلَيْهِ عَبَاءٌ قَدْ خَلَّلَهَا عَلَى صَدْرِهِ بِخِلالٍ، فَقَالَ: «يَا جِبْرِيلُ أَنْفَقَ مَالَهُ عَليّ، قَالَ: فاقرأه مِنَ اللَّهِ السَّلامَ، وَقُلْ لَهُ: يَقُولُ لَكَ رَبُّكَ: أَرَاضٍ أَنْتَ عَنِّي فِي فَقْرِكَ أَمْ سَاخِطٌ»، قَالَ فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ الى أبي بَكْرٍ فَقَالَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكَ مِنَ اللَّهِ السَّلامَ وَيَقُولُ: أَرَاضٍ أَنْتَ فِي فَقْرِكَ هَذَا أَمْ سَاخِطٌ»، قَالَ: فَبَكَى أبو بَكْرٍ وَقَالَ: أَعَلَى رَبِّي أَغْضَبُ، أَنَا عَنْ رَبِّي رَاضٍ. أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بن حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا العَلاءُ بن عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي الفَزَارِيُّ، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٨٥)]. • العلاء بن عمرو الحنفي. عن أبي إسحاق الفزاري. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الأزدي: لا يكتب عنه بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٨٨)]. • العلاء بن عمرو أبو محمد الحنفي الكوفي. يروي عن: أبي إسحق الفزاري. ذكر الحاكم في «تاريخ نيسابور»: «أن صالح بن محمد الأسدي سئل عنه فقال: لا بأس به». وقال العقيلي: «له حديثان منكران، لا أصل لهما». وقال أبو حاتم: «كتبت عنه، وما رأيت الا خيراً». ولما خرَّج الحاكم حديثه في «مستدركه» قال: «كان ثقة». ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء قال: «قال النسائي: هو ضعيف». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٥٦)]. • العلاء بن عمرو الحنفي. عن طبقة هشيم. قال ابن حبان: لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٠)]. • العلاء بن عمرو الحنفي. عن أبي إسحاق الفزاري. قال ابن حبان: لا يحتج به. وتركه غيره. [المغني في الضعفاء (٢/ ٧٠)]. • العلاء بن عمر الحنفي الكوفى. متروك. عن أبي إسحاق الفزارى وسفيان الثوري. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال عبد الله بن عمر بن أبان: سمعت أناوالعلاء بن عمرو من رجل حديثا عن سعيد بن مسلمة، فسألوا العلاء عنه بحضرتي فقال: حدثنا سعيد بن مسلمة. العقيلى، حدثنا مطين، حدثنا العلاء بن عمرو، حدثنا يحيى بن بريد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: أحبوا العرب لثلاث، لانى عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي. هذا موضوع. قال أبو حاتم: هذا كذب. ابن خزيمة، حدثنا عمر بن حفص السيارى، حدثنا العلاء بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزارى، عن سفيان، عن آدم بن على، عن ابن عمر، قال: بينما النبي ﷺ جالس وعنده أبو بكر عليه عباء قد خللها على صدره بخلال إذ نزل جبرائيل فأقرأه من الله السلام، وقال: ما لى أرى أبا بكر عليه عباء قد خللها. قال: يا جبرائيل أنفق ماله على. قال: فاقرأه من الله السلام، وقل له: يقول لك ربك: أراض أنت عنى في فقرك أم ساخط؟ وذكر الحديث. وهو كذب. [ميزان الاعتدال (٣/ ١١٣)]. • العلاء بن عمرو الحنفي الكوفي. ذكر فيه تجريحاً، ومن جملته كلامَ ابن حبان فيه أنه لا يجوز الاحتجاج به بحال، انتهى. وقد ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما خالف. [نثل الهميان (ص ١٨٠)]. • العلاء بن عَمْرو الحنفي الكوفي. متروك. عن أبي إسحاق الفزاري وسفيان الثوري. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال عبد الله بن عمر بن أبان: سمعت أنا والعلاء بن عَمْرو من رجل حديثا عن سعيد بن مسلمة فسألوا العلاء عنه بحضرتي فقال: حدثنا سعيد بن مسلمة. وقال العقيلي: حدثنا مطين، حدثنا العلاء بن عَمْرو، حدثنا يحيى بن يزيد، عَنِ ابن جريج عن عطاء، عَنِ ابن عباس ﵄ مرفوعا: أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي. هذا موضوع. قال أبو حاتم: هذا كذب. ابن خزيمة: حدثنا عمر بن حفص السياري، حدثنا العلاء بن عَمْرو عنأبي إسحاق الفزاري عن سُفيان، عَن آدم بن علي، عَنِ ابن عمر ﵁ قال: بينما النبي ﷺ جالس وعنده أبو بكر عليه عباء قد خللها على صدره بخلال إذ نزل جبريل فأقرأه من الله السلام وقال: ما لي أرى أبا بكر عليه عباء قد خللها قال: يا جبريل أنفق ماله علي قال: فأقرئه من الله السلام وقل له: يقول لك ربك: أراض عني أنت في فقرك أم ساخط .. ؟ وذكر الحديث. وهو كذب، انتهى. وبقية الحديث: فبكى أبو بكر وقال: أعلى ربي أغضب؟ أنا راض. وقال الأزدي: لا يكتب حديثه. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال: يروي، عَنِ ابن إدريس ربما خالف. وقال النَّسَائي: ضعيف. نقله عنه أبو العرب في تأليفه.ونقل الحاكم في تاريخ نيسابور عن صالح جزرة أنه سئل عنه فقال: لا بأس به. وقال أبو حاتم: كتبت عنه وما رأيت الا خيرا. وأخرج حديثه المذكور أولا في حب العرب، الحاكم في مستدركه. وقال العقيلي بعد تخريجه: منكر ضعيف المتن لا أصل له. (ك): [لسان الميزان (٥/ ٤٦٦)]. • الْعَلَاء بن عمرو الحَنَفِيّ الكُوفِي. مُتَّهم وَقَالَ ابْن الجَوْزِيّ كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٥)]. • العلاء بن عمرو الحنفي. ليس بعمدة. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٨)].