page 6037, entry [8461]Open original source
٩١٢٢ - عقبة بن عبد الله البصري الرفاعي الأصم (¬١) • عُقْبَةُ بن الْأَصَمِّ. (عَدِيُّ بن الْفَضْلِ وَالْحَارِثُ بن نَبْهَانَ ضَعِيفَانِ، وَكَذَلِكَ عُقْبَةُ بن الْأَصَمِّ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦١)]. • عقبة الأصم. ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٧١)]. • عُقبَة بن عَبد الله الأَصَمُّ. عن عَطاء. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أبي عن عُقبَة،يَعني الأَصَم، فقال: البَراء بن عَبد الله الغَنَوي أَحَب الي منهُ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُقبَة بن عَبد الله الأَصَمّ، لَيس بِشيء. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: حَدثنا أبو سَلَمة التَّبُوذكي، قال: نَظرنا في كِتاب عُقبَة الأَصَمّ، فَإِذا أَحاديثُه هَذه التي تَحَدَّث بِها عن عَطاء إِنما في كِتابه، عن قَيس بن سَعد، عن عَطاء. من حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن عَوف الرَّمادي، قال: حَدثنا عُقبَة بن عَبد الله الأَصَم، عن عَطاء بن أبي رَباح، عن أبي هُريرة، ﵁، قال: نَهَى رسول الله ﷺ عن النَّظَر في النُّجُومِ. ولا يُعرَف الاَّ به، ولا يُتابِعه الاَّ مَن هو دُونهُ، أو مِثلُهُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٥٢)]. • عقبَة بن عبد الله الأَصَم. من أهل البَصرة. يروي عَن: عَطاء، وَابْن بُرَيْدَة. روى عَنهُ: الهَيْثَم بن خَارِجَة، والعراقيون. كَانَ مِمَّن ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الثِّقَات المَشَاهِير، حَتَّى إِذا سَمعهَا من الحَدِيث صناعته شهد لَهَا بِالْوَضْعِ. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ النَّظَرِ فِي النُّجُومِ. أَخْبَرَنَاهُ الصُّوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الهَيْثَم بن خَارِجَة، عَن عقبَة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٩٩)]. • عقبَة بن عَبْد اللَّهِ الأَصَم. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: ويقَالَ لَهُ: الرِّفَاعِي. رَوَى عَنِ ابن بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ يَوْمَ الفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ، وَلا يَأْكُلُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَى يَرْجِعَ، فَيَأْكُلَ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيتِهِ» [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢١٥)]. • عقبة بن عَبد الله الأصم الرفاعي. بصري. سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول: سئل يَحْيى بن مَعِين وأنا حاضر عن عقبة الأصم، فقال: ليس بشيء. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عقبة الأصم ليس بثقة. وفي موضع آخر: عقبة ليس بشيء. قال أبو سلمة التبوذكي: أخبرني الحسين بن عربي قال: نظرنا في كتاب عقبة الأصم، فإذا أحاديثه هذه التي يحدث بها عن عطاء، إنما هي في كتابه عن قيس بن سعد عن عطاء. أخبرني أبو يَعْلَى، قَال: حَدَّثَنا موسى بن مُحَمد بن حيان، قَال: حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة، عن حسين بن عربي قال: وعدني عقبة الأصم أن يخرج الي كتاب عطاء قال: فأخرج الي كتابه، فإذا في أوله عامر الأحول عن عطاء قال: فجعل يقول: حَدَّثَنا عطاء قال: فقلت له، قال: بلى، حَدَّثَنا عطاء. وقال عُمَر بن علي: عقبة بن عَبد الله الرفاعي روى عن الحسن وعطاء، كان ضعيفا واهي الحديث ليس بالحافظ، وما سمعت أحدًا يحدث عن عقبة بن عَبد الله الرفاعي الاَّ أبو قتيبة، سمعته مرة يقول: حَدَّثَنا عقبة الرفاعي. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، قَال: حَدَّثَنا شيبان، قَال: حَدَّثَناعقبة بن عَبد الله الأصم، وَعلي بن علي الرفاعي عن الحسن قَال: إذا جد السؤال جد المنع. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن بن عَبد الجبار الصُّوفيّ، قَال: حَدَّثَنا أبو نصر التمار (ح) وحدثنا علي بن سَعِيد، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان الواسطي، قالا: حَدَّثَنا عقبة الأصم، عن عطاء بن أبي رباح، عَن أبي هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ عن النظر في النجوم. وهذا لا يعرف الاَّ بعقبة عن عطاء. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، قَال: حَدَّثَنا شيبان، قَال: حَدَّثَنا عقبة الأصم عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: صليت مع رسول الله ﷺ، ومع أبي بكر وعمر ركعتين، وصليت مع عثمان طائفة من خلافته بمنى ركعتين. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، قَال: حَدَّثَنا حوثرة بن أشرس قال: أخبرني عقبة بن عَبد الله الرفاعي الأصم، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أُم سَلَمة زوج النبي ﷺ؛ أن رسول الله ﷺ قَال لفاطمة: ائتيني بزوجك وابنيك، فجاءته بهم، فألقى عليهم رسول الله ﷺ كساء كان تحتي خيبريا، أصبناه من خيبر، فقال: اللهم هؤلاء ال مُحَمد، فاجعل صلواتك وبركاتك على ال مُحَمد كما جعلتها على إبراهيم، إنك حميد مجيد، قالت أُم سَلَمة: فرفعت الكساء لأدخل معهم، فجذبه رسول الله ﷺ من يدي قال: إنك على خير. حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان المروزي، قَال: حَدَّثَنا عاصم بن علي، قَال: حَدَّثَنا عقبة الأصم، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن بريدة، قَال: حَدَّثني يَحْيَى بن يَعْمَُرَ، أن النعمان بن بشير حدثه؛ أن أباه ذهب به الى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ، هذا النعمان بن بشير وأمه عمرة بنت رواحة، جئتك به لتشهد له على نحل نحلته إياه، قال: يا بشير، أكل ولدك تنحل كما تنحل هذا؟ قَال: لا، قال: اليس يسرك أن يكونوا كلهم لك في البر سواء؟ قال: بلى، قال: فأبى النبي ﷺ أن يشهد. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا عاصم، حَدَّثَنا عقبة، عن داود، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير؛ مثله. حَدَّثَنَا عمران بن موسى بن مجاشع، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان، حَدَّثَنا عقبة الأصم، عن عَبد الله بن بريدة، عن أبيه؛ أن رسول الله ﷺ كان يأكل يوم الفطر قبل أن يخرج، ولا يأكل يوم النحر حتى يرجع فيذبح، ويأكل من ذبيحته. وروى هذا عنِ ابن بريدة مع عقبة ثواب بن عتبة وغيره. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثَنا علي بن حرب الطائي، حَدَّثني مُحَمد بن صبيح الأغر، حَدَّثَنا حاتم بن عَبد الله، عن عقبة الأصم، عن عَبد الله بن بريدة، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا مدح الفاسق غضب ربه. حَدَّثَنا محمود بن مُحَمد الواسطي، حَدَّثَنا أبو بكر الأعين، قَال: حَدَّثني أبو معمر صاحب عَبد الوارث، حَدَّثَنا عَبد الله بن السكن الرقاشي، حَدَّثَنا عقبة بن عَبد الله الأصم، عنِ ابن بريدة، عن أبيه، عَن النبي ﷺ قَال: خير ثمراتكم البرني، يذهب الداء ولا داء فيه. ولعقبة غير ما ذكرت وبعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها مما لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٤٨٨)].• عقبَة بن عبد الله الأَصَم الرِّفَاعِي. بَصري قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ الفلاس: روى عَن الحسن وَعَطَاء، وَكَانَ ضَعِيفا واهي الحَدِيث، لَيْسَ بِالْحَافِظِ، وَمَا سَمِعت أحدا يحدث عَن عقبَة بن عبد الله الا ابن قُتَيْبَة. وَقَالَ ابن عدي: وَبَعض أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة، وَبَعضهَا مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٥٨٠)]. • عقبة بن عبد الله الرفاعي الأصم. بصري. عن: عطاء بن أبي رباح، والحسن. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٢٢)]. • عقبة الأصم. حدثنا الحسين بن أحمد، قال: قرئ على العباس بن محمد، قال: سمعت يحيي بن معين يقول: عقبة الأصم، ليس بثقة. قال أبو سلمة التبوذكي: أخبرني الحسين بن عربي، قال: نظرنا في كتاب عقبة الأصم، فإذا الأحاديث هذه التي يحدث بها عن عطاء، إنما هي في كتابه عن قيس بن سعد، عن عطاء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٧٠)]. • عقبة بن عبد الله الأصم البصري. يروي عن: عطاء، وابن بريدة. قال يحيى والنسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: ينفرد بالمناكير عن المشاهير حتى يشهد لها بالوضع. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٨١)]. • عقبة بن عبد الله الرفاعي. يروي عن سالم. قال عمرو بن علي: كان واهي الحديث، ضعيفاً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٨١)]. • عقبة بن عبد الله الأصم البصري. يروي عن: عطاء. قال الساجي: «ليس ممن يحتج به، فيه ضعف». وقال العقيلي: «يحدث عن عطاء أحاديث إنما هي عن قيس بن سعد». قال الإمام أحمد: «البراء بن عبد الله الغنوي أحب الي منه». وقال أبو حاتم الرازي: «لين الحديث، ليس بقوي، وأبو هلال أحب اليَّ منه. قال ابنه: قيل لأبي: إن محمد بن عوف حكى عن أحمد أن عقبة الأصم ثقة، فقال: كيف بما يروي عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه نهى عن النظر في النجوم، وحديث آخر! وهما جميعاً منكران». وقال الحسين بن عربي: «نظرت في كتابه، فإذا أحاديثه التي يحدث بها عن عطاء إنما هي في كتابه عن قيس بن سعد، عن عطاء». وقال ابن عدي: «وبعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها مما لا يتابع عليه». وقال أحمد بن صالح: «بصري ثقة». وذكره ابن شاهين في جملة «الثقات» وذكره بعد في «الضعفاء» فالله أعلم. وقال البزار: «عقبة وطلحة بن عمرو غير حافظين، وإن كان قد روى عنهما جماعة فليسا بالقويين». وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه». وقال ابن الجارود: «ليس بثقة».وقال ابن عبد البر: «ثقة». وقال عبد الرحيم: «ليس بثقة». وذكره أبو العرب في «الضعفاء». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٢٣٥)]. • عقبة بن عبد الله الرفاعي. روى عن: سالم. ذكره أبو حاتم في كتاب «الثقات». وقال الفلاس: «ليس بالحافظ، ما سمعت أحداً يحدث عنه الا أبا قتيبة». وفي كتاب «العلل» لابن المبارك وسئل عنه فقال: «كان رجلاً صالحاً، الا أنه كان يشك، لا يحفظ، ولا يعرف الحديث». وقد فرق البخاري وأبو حاتم بين الرفاعي والأصم، وجمعهما ابن عدي والساجي. وذكر ابن حبان في «الثقات» عقبة بن عبد الله الرفاعي ففرق بينهما. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٢٣٧)]. • عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي. ضعفه الفلاس وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧٧)]. • عقبة بن عبد الله الرفاعي الأصم. عن شهر. ضعفه الفلاس والناس. وقيل: هو أبو جهم عقبة بن أبي الصهباء، وهذا غلط، بل هو آخر صدوق. ت [المغني في الضعفاء (٢/ ٦٣)]. • عقبة بن عبد الله الرفاعي الأصم. [ت] عن شهر بن حوشب، وابن سيرين، وجماعة. وعنه أبو نصر التمار، وشيبان، وجماعة. قال يحيى: ليس بشئ. وقال أبو داود: ضعيف. وقال الفلاس: كان واهى الحديث، ليس بالحافظ. وقال النسائي: ليس بثقة. وساق ابن عدي له أحاديث أكثرها معروفة، ثم قال: وبعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها مما لا يتابع عليه. قلت: منها حديثه عن عطاء، عن أبي هريرة: نهى رسول الله ﷺ عن النظر في النجوم. ومات سنة ست وستين قبل حماد بن سلمة بسنة. وقال أبو حاتم: عقبة بن الاصم لين الحديث، ليس بقوى. وقال أبو يعلى الساجى: حدثنا الاصمعي، عن عقبة الاصم، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: أنشد أبو بكر الصديق: إذا أردت شريف الناس كلهم فانظر الى ملك في زي مسكين ذاك الذي حسنت في الملك حالته وذاك يصلح للدنيا وللدين هذا منكر فيه عقبة، وعمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الى هذا فوصله فعمل عقبة ابن عبد الله الاصم غير عقبة بن عبد الله الرفاعي، وهما واحد، ضعيف معروف. [ميزان الاعتدال (٣/ ٩٤)]. • عقبة الرفاعي. يروي عَن عَبد الله بن الزبير. روى عنه محمد بن عقبة. قال ابن حبان في الثقات: إن لم يكن ابن أبي عتاب فلا أدري من هو.قلت: هو هو. (ز) [لسان الميزان (٥/ ٤٥٧)]. • عقبة بن عامر الرقاعي الأصم. ينفرد بالمناكير عن المشاهير، قلت روى له الترمذي، وقال ابن عدي بعض أحاديثه مستقيم وبعضها مما لا يتابع عليه، وقال الذهبي أكثر أحاديثه معروفة. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٨)].