page 6015, entry [8431]Open original source
٩٠٩٢ - عطية بن بسر • عَطيَّة بن بُسر. عن عَكاف بن وداعَة، ولا يُتابَع عَليه. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَطيَّة بن بُسر، عن عَكاف بن وداعَة، ولَم يُقِم حَديثهُ. وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا مُحمد بن عُمر الرُّومي، قال: حَدثنا أبو صالح العَمّي، والعَباس بن الفَضل الأَنصاري، ومِسكينٌ، أبو فاطِمة الطاحي، كُلُّهُم عن بُرد بن سِنان، عن مَكحُول، عن عَطية بن بُسر الهِلالي، عن عَكاف بن وداعَة الهِلالي، أَنه أَتَى النبي ﷺ فقال: يا عَكافُ، الك امرَأَةٌ؟ قال: لا، قال: فَجاريَةٌ؟ قال: لا، قال: وأَنت صَحيح مُوسر؟ قال: نَعَم، قال: فَأَنت إِذًا مِن إِخوان الشَّياطين، إِن كُنت مِن رُهبان النَّصارَى، فالحَق بهم، وإِن كُنت مِنا، فَإِن مِن سُنَّتِنا النِّكاح، يا ابن وداعَةَ، إِن شرارَكُم عُزابُكُم، وأَراذِل مَوتاكُم عُزابُكُم، يا ابن وداعَةَ، إِن المُتَزَوِّجين المُبَرَّءُون مِن الخَنا، أَبِالشَّيطان تَمَرَّسُون؟ والَّذي نَفسي بيَدِه، ما للشَّيطان سِلاح أَبلَغُ، وقال بَعضُهُم أَنفَذُ، في الصالحين مِن الرِّجال والنِّساء مِن تَرَك النِّكاح، يا ابن وداعَةَ، إِنَّهُن صَواحِب أَيوب، وداوُد، ويُوسُف، وكُرسُف، قال: بِأبي وأُمّي يا رَسول الله، وما كُرسُفٌ؟ قال: رَجُل عَبَد الله على ساحِل البَحر خَمس مِئَة عام، وقال بَعضُهُم: ثَلاث مِئَة عام، يَقُوم اللَّيل ويَصُوم النَّهار، فَمَرَّت به امرَأَة فَأَعجَبَته فُتنُها، وتَرَك عِبادَة رَبِّه، وكَفَر بِالله، وتَدارَكَه الله ﷿ بِما سَلَفَ، فَتاب عَليه، قال: بِأبي وأُمّي يا رَسول الله، زَوِّجني، قال: زَوَّجتُك بِاسم الله والبَرَكَة زَينَب بِنت كُلثُوم الحِميَريَّةَ. حدثناه إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا داوُد بن رُشَيد، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، عن مُعاوية بن يَحيَى، عن سُليمان بن مُوسَى، عن مَكحُول، عن عَطية بن بُسر، قال: جاء عَكاف بن وداعَة الى النَّبي ﷺ، فَذَكَر نَحوهُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٥٧)]. • عطية بن بسر. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عطية بن بسر عن عكاف، روي عن مكحول، لم يقم حديثه، وهذا الذي ذكره البُخارِيّ هو حديث طويل رواه الشاميون عن مكحول. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٨٥)]. • عَطِيَّة بن بسر. عَن عَكَّاف. روى (عَنهُ) مَكْحُول. لم يقم حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٦١٢)]. • عطية بن بسر. روى عنه مكحول. قال البخاري: لم يقم حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧٦)]. • عطية بن بسر. شيخ لمكحول. قال البخاري: لم يقم حديثه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٦٢)]. • عطية بن بسر. شيخ لمكحول. وقال البخاري: لم يقم حديثه. روى عن عكاف بن وداعة.قال محمد بن عمر الرومي: وفيه لين. حدثنا أبو صالح العمى، وأبو العباس بن الفضل الأنصاري، ومسكين أبو فاطمة، كلهم عن برد بن سنان، عن مكحول، عن عطية بن بسر الهلالي، عن عكاف بن وداعة الهلالي، أنه أتى النبي ﷺ فقال: يا عكاف، الك امرأة؟ قال: لا. قال فجارية؟ قال: لا. قال: وأنت صحيح موسر؟ قال: نعم. قال: فأنت إذا من إخوان الشياطين، إن كنت من رهبان النصارى فالحق بهم .. وذكر الحديث بطوله. قلت: خرجت هذا تبعا للبخاري، ثم إنى وجدت له صحبة وحديثا عند سليم بن عامر عنه، فإن صح أنه صحأبي فيحول من هنا. ([ثم تبين لى أنهما اثنان. روى عنهما مكحول، افترقا بالنسبة، فالصحأبي ما زنى حمصي، وهو أخو عبد الله، والآخر هذا هلالي إن كان محمد بن عمر الرومي ضبطه نسبه]). [ميزان الاعتدال (٣/)]. • عطية بن بُسر. شيخ لمكحول، إلى أن قال: خَرَّجْتُ هذا تبعاً للبخاري، ثم إنى وجدتُ له صحبة، وحديثاً عند سليم بن عامر عنه، فإن صَحَّ أنه صحابي فيحوَّل من هنا، انتهى. في «تجريد المؤلف» الجزم بصحبته، فإنه قال: عطية بن بسر أخو عبد الله بن بسر المازني، روى عنه مكحول حديثاً في مسند أبي يعلى، انتهى. وكذا الحديث الذي ذكره في ترجمة هذا عن عكَّاف بن وداعة في الزواج قال في «التجريد» في ترجمة عكاف: أمره النبي صلى الله عليه بالزواج والحديث قوي، انتهى. وقد ذكره أبو عمر في «الاستيعاب» فقال: روى عنه مكحول حديث عكاف بن وداعة، انتهى. وقال في ترجمة عكَّاف: إن الحديث في إسناده مقال. وأما ابن حبان في «الثقات» فذكره، وقال فيه: شيخ، يروي عنه مكحول من أهل الشام، حديثه عند أهلها، متنٌ منكر، وإسناد مقلوب في التزويج ولم يذكر عكَّافاً. [نثل الهميان (ص ١٧٣)]. • عطية بن بسر. شيخ لمكحول. قال البخاري: لم يقم حديثه، روى عن عكاف بن وداعة. قال محمد بن عمر الرومي - وفيه لين -: حدثنا أبو صالح العمي والعباس بن الفضل الأنصاري ومسكين أبو فاطمة كلهم عن برد بن سنان عن مكحول عن عطية بن بسر الهلالي عن عكاف بن وداعة الهلالي أنه أتى النبي ﷺ فقال: يا عكاف الك امرأة؟ قال: لا، قال: فجارية؟ قال: لا، قال: وأنت صحيح موسر؟ قال: نعم، قال: فأنت إذًا من إخوان الشياطين إن كنت من رهبان النصارى فالحق بهم .. وذكر الحديث بطوله، انتهى. وقال ابن حبان: متن منكر وإسناد مقلوب في التزويج. وألحق الذهبي في نسخة بخطه: خرجت هذا تبعا للبخاري ثم إنيوجدت له صحبة وحديثا عند سليم بن عامر عنه فإن صح أنه صحأبي يحول من هنا. ثم تبين لي أنهما اثنان روى عنهما مكحول افترقا بالنسبة، فالصحأبي مازني حمصي وهو أخو عبد الله، والآخر هلالي إن كان محمد بن عمر الروميضبط نسبته. قلت: ذكره جمع جم من العلماء في الصحابة وليس هو على شرط هذا الكتاب والحديث في مسندي أحمد، وَأبي يعلى. وقد ذكره ابن عَدِي تبعا للبخاري والله أعلم. [لسان الميزان (٥/ ٤٤٧)].