page 5971, entry [8392]Open original source
٩٠٥٤ - عصمة بن مُحَمد بن فضالة بن عبيد الأنصاري • عِصمَة بن مُحمد الأَنصاريُّ. يُحَدِّث بِالبَواطيل عن الثِّقات، لَيس مِمَّن يُكتَب حَديثه الاَّ على جِهَة الاِعتِبارِ. من حَديثه؛ ما حَدثناه هارون بن عَلي المُقرئ، قال: حَدثنا الحُسين بن يَزيد، قال: حَدثنا عِصمَة بن مُحمد الأَنصاري، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عَبد الله بن عَباس، أَنَّ رَسول الله ﷺ، قال: اطلُبُوا الخَير عِند حِسان الوجُوهِ. والرِّوايَة في هَذا لَيِّنَةٌ. حدثنا عُبيد الله بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وسُئِل عن عِصمَة بن مُحمد الأَنصاري، فقال: هَذا كَذابٌ، يَضَع الحَديث. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٢٩)]. • عصمة بن مُحَمد بن فضالة بن عُبَيد الأنصاري. مدني. حَدَّثَنَا الحسين بن مُحَمد بن عفير الأنصاري، حَدَّثَنا شُعَيب بن سلمة الأنصاري المدني، حَدَّثَنا عصمة بن مُحَمد الأنصاري، حَدَّثَنا موسى بن عقبة، عن كريب، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: كلوا التمر على الريق، فإنه يقتل الدود. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: الصلاة ميزان، من أوفى استوفى. وعن رسول الله ﷺ؛ رأيت جعفر بن أبي طالب مع الملائكة ذا جناحين، يطير حيث يشاء. وبإسناده؛ قال: شهدنا مع رسول الله ﷺ جِنازَة، فلما فرغ من دفنها دعا رسول الله ﷺ رجلاً من الأنصار فقال: اذهب فلا تدع قبرا نائيا على الأرض الا سويته، ولا ضِحاً الاَّ كسرته، ولا صورة الاَّ محوتها. حَدَّثَنا الحسين بن مُحَمد بن عفير، حَدَّثني شُعَيب بن سلمة، حَدَّثَنا عصمة بن مُحَمد الأنصاري المدني، حَدَّثني موسى بن عقبة، عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي والماشي في الرشوة. وبإسناده؛ قال: لعن رسول الله ﷺ الذين يحرشون بين البهائم. وبإسناده؛ أتي عُمَر برجل سب رسول الله ﷺ فقتله. ثم قال: من سب الله، أو أحدًا من الأنبياء فاقتلوه. حَدَّثَنَا ابن عفير، حَدَّثَنا شُعَيب، حَدَّثَنا عصمة، عن موسى بن عقبة، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الله ليحب أن يرى أثر نعمته على عبده. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: لكل نبي حواري وحواري الزبير. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِوَسَلَّمَ: إذا قال العبد: أشهد أن لا اله الاَّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وَهو حي لا يموت، بيده الخير وَهو على كل شيء قدير، قال الله ﷿ لحفظته: صلوها بآخر حسناته، وامحوا عنه ما بينهما من السيئات. حَدَّثَنَا ابن عفير، حَدَّثَنا شُعَيب، حَدَّثَنا عصمة، حَدَّثَنا موسى بن عقبة، عَنِ القاسم بن مُحَمد، عَن عائشة زوج النبي ﷺ قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما من عَبد يكف بصره عن محاسن امرأة، ولو شاء أن ينظر اليها نظر، الاَّ أدخل الله تعالى قلبه عبادة يجد حلاوتها. حَدَّثَنا روح بن عَبد المجيب، حَدَّثَنا علي بن الحسين الخواص، حَدَّثَنا عَبد الله بن إبراهيم الغفاري، عن عصمة بن مُحَمد السلمي، عن موسى بن عقبة، عن كريب، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف. وعن عصمة بن مُحَمد، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أَنَس بن مالك، قَال: كان رسول الله ﷺ يأكل عند مضجعه سبع تمرات. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا السري بن عاصم، حَدَّثَنا عصمة بن مُحَمد بن فضالة بن عُبَيد، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة؛ أن النبي ﷺ كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وَإذا ركع، وَإذا رفع رأسه من الركوع. وعصمة بن مُحَمد هذا له غير ما ذكرت عَن يَحْيى بن سَعِيد، وموسى بن عقبة، وهِشام بن عروة وغيرهم من المدنيين، وكل حديثه غير محفوظ، وَهو منكر الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٨٧)]. • عصمَة بن فضَالة بن عبيد الأنْصَارِيّ. مدنِي لَهُ عَن يحيى بن سعيد ومُوسَى بن عقبَة وَهِشَام بن عُرْوَة وَغَيرهم من المَدَنِيين، وكل حَدِيثه غير مَحْفُوظ، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث - قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ٦١٣)]. • عصمة بن محمد بن فضالة الأنصاري. يروي عن: هشام بن عروة، وموسى بن عقبة. قال يحيى: كذاب، يضع الحديث. وقال العقيلي: يحدث بالبواطيل عن الثقات، ليس ممن يكتب حديثه الا على جهة الاعتبار. وقال الدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٧٦)]. • عصمة بن محمد الأنصاري. روى عن: هشام بن عروة. قال ابن سعد: «كان عندهم ضعيفاً في الحديث». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٢٠٥)]. • عصمة بن محمد بن فضالة. عن هشام بن عروة. تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧٥)]. • عصمة بن محمد. عن هشام بن عروة. قال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال غيره: متروك. [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨)]. • عصمة بن محمد. عن هشام بن عروة. قال أبو حاتم: ليس بقوى.وقال يحيى: كذاب، يضع الحديث. وقال العقيلى: حدث بالبواطيل عن الثقات. وقال الدارقطني وغيره: متروك. ومن باطله: عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عباس - مرفوعا: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. وعن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: من سب الله أو أحدا من الانبياء فاقتلوه. قال ابن عدي: عصمة بن محمد بن فضالة بن عبيد الأنصاري مدنى، كل حديثه غير محفوظ. أخبرنا إسحاق الآدمى، أخبرنا ابن خليل، وأخبرنا الرارانى، أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا الطبراني، حدثنا أحمد بن خالد الرقى، حدثنا زهير بن عباد، حدثنا عصمة بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة: خطبنا رسول الله ﷺ على ناقته الجدعاء، فقال: أيها الناس، كأن الموت فيها على غيرنا كتب، وكأن الحق فيها على غيرنا وجب .. الحديث بطوله. [ميزان الاعتدال (٣/ ٧٥)]. • عصمة بن محمد. عن هشام بن عروة. قال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال يحيى: كذاب يضع الحديث. وقال العقيلي: يحدث بالبواطيل عن الثقات. وقال الدارقطني، وَغيره: متروك. ومن باطله: عن هشام بن عروة، عَن أبيه، عَنِ ابن عباس ﵄ مرفوعا: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. وعن موسى بن عقبة عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ مرفوعا: من سب الله، أو أحدا من الأنبياء فاقتلوه. قال ابن عَدِي: عصمة بن محمد بن فضالة بن عُبَيد الأنصاري مدني كل حديثه غير محفوظ. أخبرنا إسحاق الآمدي أخبرنا ابن خليل أخبرنا الراراني أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم، حدثنا الطبراني، حدثنا أحمد بن خالد الرقي، حدثنا زهير بن عباد، حدثنا عصمة بن محمد عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار، عَن أبي هريرة ﵁: خطبنا رسول الله ﷺ على ناقته الجدعاء فقال: أيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب وكأن الحق فيها على غيرنا وجب .. الحديث بطوله، انتهى. وسمى الدارقطني جده فضالة. وذكره العقيلي في الضعفاء فقال أيضًا: ليس ممن يكتب حديثه الا على جهة الاعتبار. وساق له أول حديث في الترجمة. وساق له ابن عَدِي عدة أحادث منها: من طريق عبد الله بن إبراهيم الغفاري، حدثنا عصمة بن محمد السالمي. [لسان الميزان (٥/ ٤٣٨)]. • عصمة بن محمد. قال يحيى: كذاب يضع الحديث. قال الذهبي: ومن باطله، فذكر حديثين أحدهما عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعاً: «من سب الله أو أحداً من الأنبياء فاقتلوه»، ثم ساق بسنده الى الطبراني ثم اليه ثم الى أبي هريرة رضى الله تعالى عنه: خطبنا رسول الله ﷺ على ناقته الجدعاء فقال: «أيها الناس كأن الموت على غيرنا كتب .. » الحديث بطوله. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٨٩)]. • عصمَة بن مُحَمَّد الأنْصَارِيّ. عَن هِشَام بن عُرْوَة قَالَ يحيى كَذَّاب يضعالحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٥)]. • عصمة بن محمد الأنصاري. كذاب يضع وكذا في ج. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٧)]. &#٩٦٧٠;