page 5895, entry [8286]Open original source
٨٩٤٩ - عُثْمَان بن عُمَيْر بن عَمْرو بن قيس أبو اليَقظَان البجلي الثقفي الكوفي الأعمى • عثمان بن عمير الثقفي الكوفي الأعمى. ويقال: عثمان بن أبي حميد، ويقال: عثمان بن قيس]. عثمان بن عمير الثقفي: غال المذهب، منكر الحديث. سمعت ابن حنبل يقول: «هو منكر الحديث، وفيه ذاك الداء». [أحوال الرجال (ص ٥١)]. • عثمان بن عُمير. - ويقال: ابن قَيْس - أبو اليقظان البَجَليُّ الكوفيُّ. قلتُ: أبو اليقظان عثمان بن عمير؟ قَال: ضعيف الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٢٧)]. • عُثْمَانُ بن عُمَيْرٍ أَبُو اليَقْظَانِ. كُوفِيٌّ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٥)]. • عُثْمَانُ بن عُمَيْرٍ أَبُو اليَقْظَانِ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٩)]. • عثمان بن عمير، أبو اليقظان. كوفي. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٤٣)]. • عُثمان بن عُمَير. أبو اليَقظان، كُوفيٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى الهاشِمي، قال: حَدثنا إِبراهيم الزُّهري، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن عَرعَرَة، قال: حَدثنا أبو أَحمد الزُّبَيري، قال: كان الحارِث بن حَصيرَة، وعُثمان، أبو اليَقظان يُؤمِنان بِالرَّجعَةِ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَديث يَحيَى عن أبي مُعاوية، عن الأَعمش، عن عُثمان بن قَيس، عن زاذان، عن عَلي، في قَول الله ﷿: ﴿إِلا أَصحاب اليَمينِ﴾ قال: هُم أَطفال المُسلمينَ، فاستَحسَنَهُ، ثُم قال: هَذا عُثمان، أبو اليَقظان، ولَم يَرضَهُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن عُثمان أَبي اليَقظانِ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: كان عَبد الرَّحمَن بن مَهدي تَرَك حَديث أَبي اليَقظان، عُثمان بن عُمَير، قال أَبي: أبو اليَقظان خَرَج في الفِتنَة مع إِبراهيم بن عَبد الله بن حَسن، قال أَبي: وكانت الهَزيمَة سَنَة خَمس وأَربَعين ومِئَة. حدثنا عَبد الله، قال: قال أَبي: عُثمان بن عُمَير، أبو اليَقظان، ويُقال: عُثمان بن قَيس، وهو ضَعيف الحَديث. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: عُثمان بن عُمَير، أبو اليَقظانِ: حَديثه لَيس بِشيء. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٢٢)]. • عُثْمَان بن عُمَيْر أبو اليَقظَان. وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: عُثْمَان بن قيس الأَعْمَى، وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: عُثْمَان بن أبي حميد. يروي عَن: أنس بن مَالك، وزاذان. روى عَنهُ: الأَعْمَش، وَالثَّوْري، وَشريك.كَانَ مِمَّن اخْتَلَط حَتَّى لَا يدْرِي مَا يحدث بِهِ، فَلَا يجوز الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ الذِي وَافق الثِّقَات وَلَا الذِي انْفَرد بِهِ عَن الأَثْبَات لاختلاط البَعْض بِالْبَعْضِ. أخبرنَا الهَمدَانِي، قَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ، قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يحدثنا عَن عُثْمَان بن عُمَيْر أبو الْيَقظَان. أَخْبرنِي مُحَمَّد بن الْمُنْذر، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِدْرِيس، قَالَ: حَدثنَا بعض أهل البَصرة، عَن شُعْبَة، قَالَ: أتيت عُثْمَان بن عُمَيْر، أَبَا اليَقظَان، فرأيته يخلط هَذَا بِذَاكَ وَذَاكَ بذا، فَرَجَعت وَلم أكتب عَنهُ. أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد، قَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ، قَالَ: حَدثنَا يحيى بن سعيد، عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن الأَعْمَش، عَن عُثْمَان بن قيس، عَن زاذن، عَن عَليّ ﴿إِلَّا أَصْحَاب اليَمين﴾ قَالَ: أَطْفَال المُسلمين، فَاسْتَحْسَنَهُ ثمَّ قَالَ: هَذَا عُثْمَان أبو الْيَقظَان وَلم يرضه. أخبرنَا عبد الملك بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار، قَالَ: حَدثنَا ابن إِدْرِيس، قَالَ: سَمِعت شُعْبَة يَقُول: أتيت أَبَا اليَقظَان فَحَدثني بِحَدِيث، فَقلت: مَتى سَمِعت مِنْهُ؟ قَالَ: سنة كَذَا وَكَذَا، ثمَّ أَتَيْته مرّة أُخْرَى فَسَأَلته عَن سنه، فَقَالَ: ولدت سنة كَذَا وَكَذَا، فَإِذا هُوَ قد سمع مِنْهُ وَهُوَ ابن سنتَيْن. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٩٥)]. • عثمان بن عُمَير أبو اليقظان. كوفي بجلي. حَدَّثَنَا أحمد بن يَحْيى بن زهير، حَدَّثَنا أحمد بن سعد الزُّهْريّ، حَدَّثَنا إبراهيم بن عرعرة، قَالَ: سَمِعْتُ أبا أحمد الزبيري يقول: كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عثمان أبو اليقظان كوفي ليس حديثه بشيء. حَدَّثَنا ابن حماد، قَال: حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: عثمان بن عُمَير أبو اليقظان ضعيف، خرج الى الفتنة مع إبراهيم بن عَبد الله بن حسن، وَهو عثمان بن قيس، يُقَال له: ابن عُمَير، وابن قيس، كان ابن مهدي قد ترك حديثه. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى قال: عرض بعض أصحاب الحديث على يَحْيى بن مَعِين، وأنا أسمعُ، فقال له عثمان بن المغيرة: هو ابن أبي زُرْعَة، وَهو أبو اليقظان عثمان بن عُمَير روى عنه شريك؟ قَال: نَعم. حَدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم الصيرفي، حَدَّثَنا الحسن بن شبيب، حَدَّثَنا شريك، عَن أبي اليقظان، عن زاذان، عن جرير، قَال: قَال رسول الله ﷺ: اللحد لنا، والشق لغيرنا. حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، حَدَّثَنا خلف بن هشام، حَدَّثَنا أبو شهاب، عن الحجاج هو ابن أرطاة، عن عثمان، عن زاذان، عن جرير قال: جَاء رجل الى رسول الله ﷺ، فقال: علمني الإسلام، فقال: تشهد أن لا اله الاَّ الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وتقيم الصلاة، وتوتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، وتحب للناس ما تحب لنفسك، وتكره لهم ما تكره لنفسك، قال: فمضى، فوقعت به بكرة في جحر ضب، فوقصته ناقته، فقصمت عنقه، فمات، فأخبر النبي ﷺ فقال: ﵀، عمل يسيرا وجُزِيَ كثيرًا، قالوا: يا رسول اللهِ، يلحد له؟ فقال: الحدوا له، اللحد لنا، والشق لغيرنا. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد البراثي، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى الحماني، قَال: حَدَّثَنا شريك، عَن أبي اليقظان، عنعدي بن ثابت، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رسول الله ﷺ: المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصلي وتصوم. وعن أبيه، عَن علي بن أبي طالب ﵁، رفعه، عن النبي ﷺ، مثله، أو نحوه. وعن أبيه عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رسول الله ﷺ: خمس في الصلاة من الشيطان: العطاس، والنعاس، والتثاؤب، والرعاف، والحيض. أَخْبَرنا مُحَمد بن الحسن النحاس، قَال: حَدَّثَنا منصور بن أبي مزاحم، قَال: حَدَّثَنا شريك، بإسنادِه، نَحوه، وزاد: القيء. حَدَّثَنا أحمد بن علي بن بحر، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين قال: أبو اليقظان عثمان بن عُمَير، ليس بذاك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن عثمان أبي اليقظان، قال: ليس به بأس. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن آدم، وَالحُسَين بن عياض، قالا: حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي داود، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن سَعِيد، عَن أبي اليقظان قال: هو عثمان بن عُمَير، قلت له: فكيف حديثه؟ فقال: صالح، وليس هو عثمان الثقفي، ذلك ثقة. حَدَّثَنَا الحسين بن عياض، قَال: حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي داود، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: حديث وكيع عن سُفيان، عَن أبي اليقظان، عن زاذان، عنِ ابن عُمَر؛ المؤذنون على كثبان المسك. فقال: لم أسمعه من وكيع. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قَال: كان يَحْيى وَعَبد الرحمن لا يحدثان عَن أبي اليقظان عثمان بن عُمَير، ويقال: هو ابن قيس البجلي، وَهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي، روى عن زاذان عن جَرير، عَن النبي ﷺ؛ اللحد لنا والشق لغيرنا. ولا يتابعه عليه أحد، وروى عثمان عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده عَن النبي ﷺ، وعن أبيه عَن علي في المستحاضة، ولا يصح. قال البُخارِيّ: قال عَمْرو بن علي: كان يَحْيى وَعَبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان، وَهو ابن عُمَير ويقال: هو ابن قيس البجلي الكوفي، روى عنه الثَّوْريّ. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عثمان بن عُمَير أبو اليقظان كان يَحْيى وَعَبد الرحمن لا يحدثان عنه. كتب الي مُحَمد بن الحسن، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: حدث يَحْيى، عَن أبي معاوية، عَنِ الأَعْمَش، عَن عثمان بن قيس، عن زاذان، عن علي؛ في قوله تعالى: ﴿إلاَّ أصحاب اليمين﴾ قال: هم أطفال المسلمين، فاستحسنه، ثم قال: عثمان هذا أبو اليقظان ولم يرضه. وقال عَمْرو بن علي: عثمان بن عُمَير أبو اليقظان كوفي، روى عنه الأَعْمَش وشريك وسفيان، كان يَحْيى لا يرضاه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عثمان بن عُمَير غالي المذهب. سمعتُ ابن حنبل يقول: هو منكر الحديث. وقال النسائي: عثمان بن عُمَير أبو اليقظان كوفي ليس بالقوي. حَدَّثَنَا زكريا الساجي، قَال: حَدَّثَنا موسى بن إسحاق الكناني، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن نُمَير، قَال:حَدَّثَنا الأَعْمَش، عَن عثمان بن عُمَير أبي اليقظان، عَن أبي حرب بن أبي الأسود، قَالَ: سَمِعْتُ عَبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من رجل أصدق من أبي ذر. وعثمان بن عُمَير أبو اليقظان هذا رديء المذهب، غال في التشيع، يؤمن بالرجعة، على أن الثقات قد رووا عنه، وله غير ما ذكرت، ويكتب حديثه على ضعفه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٨٢)]. • عُثْمَان بن عُمَيْر بن عَمْرو بن قيس، أبو اليَقظَان. - كُوفِي - بجلي. قَالَ إِبْرَاهِيم بن عرْعرة: كَانَ يُؤمن بالرجعة. وَقَالَ ابن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشيء. وَقَالَ أَحْمد: ضَعِيف، خرج الى الفِتْنَة مَعَ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حسن، كَانَ ابن مهْدي [قد ترك حَدِيثه]. وَمرَّة قَالَ [ابْن معِين: لَيْسَ بِذَاكَ. وَمرَّة: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَفِي رِوَايَة: صَالح. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن أبي اليَقظَان عُثْمَان بن عُمَيْر، وَيُقَال: هُوَ ابن قيس وَهُوَ عُثْمَان بن أبي حميد الأَعْمَى، روى عَن زَاذَان عَن جرير يرفعهُ: " اللَّحْد لنا، والشق لغيرنا ". وَلَا يُتَابِعه عَلَيْهِ أحد، وروى عَن عدي بن ثَابت عَن أَبِيه عَن جده يرفعهُ " فِي المُسْتَحَاضَة " وَلَا يَصح. وَقَالَ الفلاس: روى عَنهُ الأَعْمَش وَشريك وسُفْيَان، كَانَ يحيى لَا يرضاه. وَقَالَ السَّعْدِيّ: غالي المَذْهَب، سَمِعت ابن حَنْبَل يَقُول: هُوَ مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ؟ لَيْسَ بِالْقَوِيّ]. [قَالَ] ابن عدي: وَعُثْمَان هَذَا رَدِيء المَذْهَب، غال فِي التَّشَيُّع يُؤمن بالرجعة، على أَن الثِّقَات قد رووا عَنهُ، وَيكْتب حَدِيثه على ضعفه. [مختصر الكامل (ص ٥٥٢)]. • عثمان بن عمير أبو اليقظان. كوفي. عن: أبي الطفيل، وسعيد بن جبير. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٠٥)]. • عثمان بن عمير، أبو اليقظان البَجَلي. عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. وعنه شريك. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٧٩)]. • عثمان بن عمير، أبو اليقظان الكوفي. ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٦٩)]. • عثمان بن عمير أبو اليقظان. كوفي، وهو الذي يقال له: عثمان بن أبي حميد، ويقال: عثمان بن أبي زرعة، وعثمان بن عمير، ويقال: قيس وعثمان، أبو اليقظان، وأعشى نصف، وكلهم واحد. يروي عن: أنس، وأبي الطفيل. قال أحمد: عثمان بن عمير، ويقال: عثمان بن قيس، ضعيف الحديث. وقال يحيى: حديثه ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: اختلط حتى لا يدري ما يقول، لايجوز الاحتجاج به. قال المصنف: قلت: وثم آخر يقال له عثمان بن عمير، يروي عن بكر بن بكار، روى عنه أبو بكر بن أبي داود، لا نعرف فيه قدحاً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٧١)]. • عثمان بن عمير أبو اليقظان الكوفي الأعمى. وهو ابن أبي حميد، وابن أبي زرعة، وعثمان بن عمير بن قيس وأبو اليقظان، وأعشى ثقيف. فإن كان كما قال أبو الفرج فلماذا زاد عبد الغني في كتاب «الإيضاح»: «وهو عثمان بن المغيرة الثقفي، وعثمان الأعشى، وعثمان مولى بن عقيل الثقفي، وهو ثقة». وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني: «وهو عثمان أبو المغيرة». وعثمان الثقفي يروي عن أبي الطفيل. قال الجوزجاني: «سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: منكر الحديث، وفيه ذاك البراء». قال السعدي: «وهو غالي المذهب، منكر الحديث». وقال البرقاني، عن أبي الحسن: «كوفي متروك». وفي كتاب «الجرح والتعديل» عنه: «ليس بالقوي». وفي «سؤالات الحاكم» له: «زائغ، لم يحتج به». وفي كتاب «الضعفاء» لأبي القاسم البلخي: «قيل لشعبة: لم لا تحدث عن ابن عمير؟ فقال: كيف أحدث عن رجل كنت جالساً معه، فسألته عن سنه، فأخبرني بمولده، ثم حدث عن رجل قد مات قبل أن يولد». وفي كتاب ابن أبي حاتم: «فإذا قد مات الشيخ، وهو ابن سنتين». وقال ابن الجارود: «ليس حديثه بشيء». وفي «الأوسط» «للبخاري: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. روى عن زاذان، عن جرير مرفوعاً: «اللحد لنا، والشق لغيرنا» ولا يتابع عليه. وروى عن: عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده مرفوعاً «في المستحاضة». وعن أبيه، عن علي «في المستحاضة» ولا يصح». ويقال: عثمان بن قيس البجلي. وفي كتاب «الدولابي» عن البخاري: «مضطرب الحديث». وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «ترك ابن مهدي حديثه وكان أبي يضعفه». وفي «سؤالات حرب» عنه: «روى أحاديث منكرة، وكان فيه تشيع». وقال أبو حاتم: «سألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه فضعفه». قال عبد الرحمن: «وسألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، وكان شعبة لا يرضاه». وخرَّج الحاكم حديثه في «مستدركه». وقال العقيلي: «قال أبو أحمد الزبيري: كان الحارث بن حصيرة وعثمان بن عمير يؤمنان بالرجعة، ترك ابن مهدي حديثه؛ لأنه خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن». وقال الساجي في كتاب «الجرح والتعديل»: «كوفي ضعيف». وذكره أبو العرب وأبو حفص بن شاهين في جملة الضعفاء بعد وصفه إياه بأنه صالح. وذكر في «الثقات» عثمان بن أبي زرعة قال: «وهو الأعشى، وعثمان بن المغيرة، وهو أبو المغيرة الثقفي».وذكر البستي في «الثقات» عثمان بن المغيرة الثقفي، وعثمان بن أبي زرعة مولى ابن أبي عقيل الثقفي، كأنهما عنده غير ابن عمير؛ لأن ابن عمير عنده يضعف. وقال أبو عمر بن عبد البر: «ليس بالقوي عندهم، وكلهم ضعفه». وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ١٧٧)]. • عثمان بن عمير، أبو اليقظان. عن: أنس، وأبي الطفيل. ويقال له: عثمان بن قيس، وعثمان بن أبي حميد، وعثمان بن أبي زرعة الأعمى، وأعشى ثقيف. ضعفه الدارقطني وغير واحد. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧١)]. • عثمان بن عمير أبو اليقظان الثقفي. عن أنس. ويقال: عثمان بن أبي زرعة، وعثمان بن قيس، وعثمان بن أبي حميد الأعمى، وأعشى ثقيف، وغير ذلك. د ت ق ضعفوه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٨)]. • عثمان بن عمير، أبو اليقظان الثقفى الكوفى البجلى [د، ت، ق]. عن أنس، وغيره. راوي حديث الجمعة. ويقال له [عثمان بن أبي زرعة]، وعثمان ابن قيس، وعثمان بن أبي حميد الاعمى، وغير ذلك. ضعفوه. وقد روى عنه الأعمش، وسفيان، وشعبة، وشريك، وغيرهم. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو أحمد الزبيري: كان يؤمن بالرجعة. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبى اليقظان. وقال أحمد بن حنبل: أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، وهو ضعيف الحديث. الطيالسي، حدثنا شريك، عن عثمان بن عمير، حدثنا زاذان، عن حذيفة: قلنا: يا رسول الله، لو استخلفت. قال: لو استخلفت فعصيتم نزل العذاب، ولكن ما أقرأكم ابن معسود فاقرءوا، وما حدثكم حذيفة فاقبلوا - أو قال: فاسمعوا. وقال ابن عدي: ردئ المذهب، يؤمن بالرجعة، على أن الثقات قد رووا عنه مع ضعفه. [ميزان الاعتدال (٣/ ٥٦)]. • عثمان بن قيس أبو اليقظان. هو ابن عمير. قد مر. روى عن سعيد بن جبير. وعنه الأعمش [فقط]. [ميزان الاعتدال (٣/ ٥٨)]. • عثمان بن قيس. عن جرير في الأشربة. وعنه إسماعيل بن أبي خالد. قال ابن حزم: مجهول. (ز) [لسان الميزان (٥/ ٤٠٧)].