page 5810, entry [8170]Open original source
٨٨٣٤ - عبيس بن ميمون أبو عبيد العطار العطار الخزاز أبو عبيدة التيمي البصري • عبيس بن ميمون أبو عبيدة البَصريّ. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٣٠٣)]. • عُبَيس بن مَيمون أبو عُبَيدة التَّيمي البَصريُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أبي عن أَحاديث، حَدثنا بِها، خَلف بن هِشام البَزار عن عُبَيس بن مَيمون، فقال أَبي: أَحاديث عُبَيس أَحاديث مَناكيرُ. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن، يُحَدِّث عن عُبَيس بن مَيمون. حدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، عن عُبَيس بن مَيمون التَّيمي، كَيف حَديثهُ؟ قال: ضَعيفٌ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عبيس بن مَيمون أبو عُبَيدة التَّيمي البَصري مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، حَدثنا خَلف بن هِشام البَزارُ، حَدثنا عُبَيس بن مَيمون، حَدثنا يَحيَى بن أبي كَثير، عن أبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن، عن أبي هُريرة، قال: سمعتُ رَسول الله ﷺ يقول: أَيُّما نائِحَة ماتَت قَبل أَن تَتُوب البَسَها الله سربالاً مِن نار، وأَقامها للناس يَوم القيامَةِ. ولا يُتابَع عَليه.حدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: عُبَيس بن مَيمون البَصري ضَعيف، كان يَذهَب الى القَدَرِ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أبي عن حَديث، حَدثناه خَلف بن هِشام البَزارُ، قال: حَدثنا عُبَيس بن مَيمون، عن ثابت البُناني، عن أَنس بن مالك، قال: سمعتُ النَّبي ﷺ يقول: أَيُّما امرَأَة أَقامت نَفسَها على ثَلاث بَنات لَها كانت مَعي في الجَنةِ. وعن عُبَيس، عن مُوسَى بن أَنس، عن أَنس، عن النَّبي ﷺ: لا تَقولُوا سُورَة البَقَرَة ولا سُورَة ال عِمران، وكَذَلك القُرآن كُلُّهُ. وعن عُبَيس، عن عَون بن أبي شَداد، عن أبي عُثمان النَّهدي، عن سَلمان، عن النَّبي ﷺ: مَن غَدا الى صَلاة الصُّبح أُعطي رُبُع الإيمان، ومَن غَدا الى السُّوق أُعطي راية إِبليسَ. قال أَبي: هَذه كُلُّها مَناكيرُ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٦)]. • عُبَيْس بن مَيْمُون أبو عُبَيْدَة التَّيْمِيّ. أَصله من المَدِينَة، انْتقل الى البَصرة وسكنها. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ. روى عَن: القَاسِم بن مُحَمَّد بن كَعْب، وَيزِيد الرقاشِي. وَكَانَ شَيخاً مغفلاً، يروي عَن الثِّقَات الأَشْيَاء الموضوعات توهماً لَا تعمداً، فَإِذا سَمعهَا أهل العلم سبق الى قُلُوبهم أَنه كَانَ المُتَعَمد لَهَا. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عَنْ أبي سَلَمَةَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «أَيُّمَا نَائِحَةٌ مَاتَتْ قَبْلَ أَن تتوب ألبست سربَالا مِنْ قَطِرَانٍ، وَأَقَامَهَا لِلنَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ». أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بن عَلِيِّ بن الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بن مَيْمُونٍ، عَنْ يَحْيَى بن أبي كَثِيرٍ. وَرَوَى عَنْ يَحْيَى بن أبي كَثِيرٍ، عَنْ أبي سَلَمَةَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَهُوَ كَمَا قَالَ، إِنْ قَالَ: إِنِّي يَهُودِيٌّ، فَهُوَ يَهُودِيٌّ، وَإِنْ قَالَ: إِنِّي نَصرانِيٌّ، فَهُوَ نصارني، وَإِنْ قَالَ: إِنِّي مَجُوسي، فَهُوَ مَجُوسِيّ». أَخْبَرَنَاهُ أبو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عُمَرَ بن شَقِيقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بن مَيْمُونٍ، عَنْ يَحْيَى بن أبي كَثِيرٍ. وَرَوَى عَنْ بَكْرِ بن عَبْدِ الله المُزنِيّ، عَن ابن عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «لِيُصَلِّ أحدكُم فِي المَسْجِد الذِي يليله وَلا يَتَتَبَّعِ المَسَاجِدَ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الْحجَّاج النبلي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بن مَيْمُونٍ، قَالَ: سَمِعْتُ بَكْرَ بن عَبْدِ الله المُزنِيّ يحدث عَن ابن عمر. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٨٦)]. • عُبَيْس بن مَيْمُون أبو عُبَيْدَة. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: عُبَيْس بن مَيْمُون أبو عُبَيْدَة ضَعِيف الحَدِيث، مَتْرُوك، يحدث بمناكير. قَالَ عَبْد اللَّهِ: سَمِعت أبي، يَقُول: عُبَيْس بن مَيْمُون عِنْده أَحَادِيث مَنَاكِير. وقَالَ يَحْيَى بن معِين: عُبَيْس بن مَيْمُون ضَعِيف. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: رَوَى عُبَيْسُ بن مَيْمُونٍ، عَنْ بَكْرِ بن عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ المَطَرِ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ»وَرَوَى عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «الْحُمَّى سِجْنُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ، وَهِي حَظُّ المُؤْمِنِ مِنَ النَّارِ» قَالَ أبو الْحَسَنِ: وَقد خلط أبو حَاتِم فِي هَذِه التَّرْجَمَة، فِي قَوْله: عُبَيْس بن مَيْمُون يروي جَمِيع مَا ذكره. فَأَما الذِي يرْوى عَن: القَاسِم بن مُحَمَّد، ومُحَمَّد بن كَعْب القرظِيّ، وَزيد بن أسلم، وَنَافِع، وَسَالم، ونظرائهم فَهُوَ: عِيسَى بن مَيْمُون، ويكني: أَبَا مُوسَى. وَأما الذِي يرْوى عَن يَحْيَى بن أبي كثير مَا ذكره هَاهُنَا، وَعَن بكر بن عَبْد اللَّهِ المُزنِيّ، وَعَن يزِيد الرقاشي، وثابت البنانِيّ، ومُحَمَّد بن زِيَاد القُرَشي، فَهُوَ: عُبَيْس بن مَيْمُون أبو عُبَيْدَة. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٠٧)]. • عبيس بن ميمون. بصري، يُكَنَّى أبا عبيدة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن عبيس بن ميمون، كيف حديثه؟ قال: ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن حميد، سألته يعني أحمد بن حنبل عن عبيس بن ميمون؟ قَال: لا أدري له أحاديث منكرة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عبيس بن ميمون بصري، كنيته أبو عبيدة، منكر الحديث. حَدَّثَنَا محمود بن عَبد البر بن سنان، حَدَّثَنا الترجماني، حَدَّثَنا عبيس بن ميمون، عَن يَحْيى بن أبي كثير، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من تولَّ غير ولي نعمته، فقد كفر بما أنزل على مُحَمد ﷺ. ولا أعلم روى هذا عَن يَحْيى غير عبيس. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا علي بن الجعد، حَدَّثَنا القواريري، حَدَّثَنا عبيس بن ميمون، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي كثير، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، سمعت نبي الله ﷺ يقول: أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب، البسها الله سربالا من قطران، وأقامها للناس يوم القيامة. وقد روى عبيس عَن يَحْيى بهذا الإسناد أحاديث مناكير لا يرويها عَن يَحْيى غيره. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا داهر بن نوح، حَدَّثَنا عبيس بن ميمون، حَدَّثَنا مُحَمد بن زياد، عَن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ قَال: لا بد من عريف، والعريف في النار. وهذا المتن لا يرويه غير عبيس عن مُحَمد بن زياد. حَدَّثَنَا محمود بن عَبد البر، حَدَّثَنا الترجماني، حَدَّثَنا عبيس بن ميمون أبو عبيدة البصري، عن مطر الوراق، عن عَطاء، عَن عائشة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: يا أهل القرآن، أوتروا، من لم يوتر فليس منا. وهذا يرويه عن مطر عبيس، ولعبيس غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٩٠)]. • عُبَيْس بن مَيْمُون أبو عُبَيْدَة. بَصري قَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ أَحْمد: لَهُ أَحَادِيث مُنكرَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غيرمَحْفُوظ. [مختصر الكامل (ص ٦١٣)]. • عبيس بن ميمون. بصري، أبو عبيدة. عن: يزيد الرقاشي، ويحيى بن أبي كثير. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٢٠)]. • عبيس بن ميمون العطار أبو عبيد العطار أبو عبيدة التيمي. يعد في البصريين. روى عن: بكر المزني، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن كعب القرظي المناكير. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٨٢)]. • عبيس بن ميمون أبو عبيدة التيمي. أصله من المدينة، وسكن البصرة. وروى عن: القاسم بن محمد، ويزيد الرقاشي. قال أحمد والبخاري: منكر الحديث. وقال يحيى وأبو داود والدارقطني: ضعيف. وفي رواية عن يحيى: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي: متروك. وقال ابن حبان: روى عن الثقات الموضوعات توهماً لا تعمداً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦٥)]. • عبيس بن ميمون العطار. عن التابعين، ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٨)]. • عبيس بن ميمون الخزاز. عن القاسم بن محمد. ضعفه ابن معين وغيره. ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨)]. • عبيس بن ميمون الخزاز. [ق] بصرى، مسن. يروى عن القاسم ابن محمد، وبكر بن عبد الله المزني. وعنه قتيبة، وداهر بن نوح، وأحمد بن عبدة الضبى، وآخرون. قال أحمد، والبخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين، وأبو داود: ضعيف. وقال الفلاس: متروك. وقال ابن حبان: يروى عن الثقات الموضوعات توهما. قال البخاري: أبو عبيدة عبيس بن ميمون التيمى، عن يحيى بن أبي كثير وغيره - منكر الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال النسائي: ليس بثقة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣١)].