page 5769, entry [8101]Open original source
٨٧٦٨ - عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب المدني • عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب. ليس بالقوي، مدني. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٧٤)]. • عُبيد الله بن عَبد الرَّحمَن بن مَوهَب. عن القاسِمِ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُبيد الله بن عَبد الرَّحمَن بن مَوهَب، مَدينيٌّ، يَروي عن القاسِم، وهو ضَعيفٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عَبد المَجيد الحَنَفي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عَبد الرَّحمَن بن مَوهَب، قال: سمعتُ القاسِم بن مُحمد يُحَدِّث عن عائِشة: أَنها كان لَها غُلام وجاريَة زَوج، فقالَت: يا رَسول الله، إِنّي أُريد أَن أُعتِقَها، فقال لَها رسول الله ﷺ: إِن أَعتَقتيها فابدَئي بِالرَّجُل قَبل المَرأَةِ. لا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٧١)]. • عُبَيد الله بن عَبد الرحمن بن موهب. مديني. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عُبَيد الله بن عَبد الرحمن بن موهب يروي عَنِ القاسم، وَهو ضعيف. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: عُبَيد الله بن عَبد الرحمن بن موهب ليس بذاك القوي. أَخْبَرنا أبو عَبد الرحمن النسائي، أَخْبَرنا إسحاق بنإبراهيم، حَدَّثَنا حماد بن مسعدة، حَدَّثَنا ابن موهب، عَنِ القاسم بن مُحَمد، قَال: كان لعائشة غلام وجارية، قالت عائشة: فأردت أن أعتقهما، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: ابدئي بالغلام قبل الجارية. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن الحسين الشرقي، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى، حَدَّثَنا حماد بن مسعدة، عن عُبَيد الله بن موهب، عَنِ القاسم بن مُحَمد، عَن عائشة، أنه كان لها غلام وجارية زوج، فأرادت أن تعتقهما، فقال لها رسول الله ﷺ: إذا أعتقتهما فابدئي بالغلام قبل الجارية. قال مُحَمد بن يَحْيى، حَدَّثني حماد بهذا الحديث بعد جهد، وهذا الحديث جَوَّدَ إسناده مُحَمد بن يَحْيى، ولا أعلم رواه عنِ ابن موهب غير حماد بن مسعدة. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا أبو هشام الرفاعي، حَدَّثَنا زيد بن الحباب، حَدَّثَنا ابن موهب، قَالَ: سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: يا فاطمة، لا يمنعنك أن تسمعي ما أوصيك به، أن تقولي: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، فلا تكلني الى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله. قال لنا ابن صاعد: وابن موهب هذا هو عُبَيد الله بن عَبد الرحمن بن موهب، حَدَّث عَن أَنَس غير حديث، ولعبيد الله بن موهب غير ما ذكرت من الحديث، وَهو حسن الحديث، يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٢٩)]. • عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن موهب. مديني قَالَ ابن معِين: يروي عَن القَاسِم، وَهُوَ ضَعِيف. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ القوي. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ حسن الحَدِيث، يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٠٢)]. • عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب المديني. يروي عن القاسم. قال يحيى: ضعيف. وقال الرازي: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس بذاك القوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦٣)]. • عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب المديني. يروي عن: القاسم. قال البخاري في «التاريخ الأوسط»: «كان ابن عيينة يضعفه». وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى: «ثقة». وذكره الساجي في جملة الضعفاء. وقال يعقوب بن شيبة الفحل في «مسنده»: «كان مولى لبني نوفل، وهو ضعيف». وخرج الحافظان البستي والحاكم حديثه في «صحيحهما». وذكره العقيلي في «الضعفاء». وقال ابن عدي: «وهو حسن الحديثن يكتب حديثه». وذكره ابن شاهين في «الثقات»، وقال: «ليس به بأس صالح». وقال ابن الجارود: «ضعيف». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٩٣)]. • عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب. قال أبو حاتم: صالح. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٥)]. • عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب. عن ابن المسيب. اختلف قول ابن معين فيه، وهو صالح الحديث. د س ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٩)]. • عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب المدني. [د، س، ق]. عن القاسم بن محمد، وغيره. روى عباس عن يحيى: ضعيف. وقال النسائي: ليس بذاك القوى. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. أبو على الحنفي، حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن، سمعت القاسم بن محمد، عن عائشة - أنها كان لها غلام وجارية، فقالت: يا رسول الله، إنى أريد أن أعتقهما. فقال: إن أعتقتهما فابدئى بالرجل قبل المرأة. رواه حماد بن مسعدة، عن عبيد الله. ابن عدي، حدثنا ابن صاعد، حدثنا أبو هشام الرفاعي، حدثنا زيد بن الحباب حدثنا ابن موهب، سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ: يا فاطمة، لا يمنعك أن تسمعى ما أوصيك به أن تقولي: يا حى يا قيوم، برحمتك أستغيث، ولا تكلني الى نفسي طرفة عين، وأصلح لى شأني كله. وقال ابن عدي: هو حسن الحديث، يكتب حديثه. وله عن شهر، وعن ابن المسيب. أدركه القعنبى. وقد روى الكوسج، عن ابن معين: ثقة. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٥)].