page 5619, entry [7880]Open original source
٨٥٥١ - عبد الملك بن هَارُون بن عنترة بن عبد الرَّحْمَن الشَّيْبَانِيّ العبدي الكوفي • عبد الملك بن هارون بن عنترة. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٢٥)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة الشيباني. عبد الملك بن هارون بن عنترة: دجال كذاب. [أحوال الرجال (ص ١٠١)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٩٥)]. • عَبْدُ المَلِكِ بن هَارُونَ بن عَنْتَرَةَ. ضَعِيفٌ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشئ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٦)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤١٠)]. • عَبد المَلك بن هارون بن عنتَرَةَ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد المَلك بن هارون بن عنتَرَة، كُوفي، مُنكر الحديث. حدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا أبو غَسان، قال: سأَلت بَهز بن أَسَد، قُلتُ: عَبد المَلك بن هارون بن عنتَرَةَ؟ قال: حَدثنا عنه نَحو مِن عِشرين كَذابًا. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أبي يقول: عَبد المَلك بن هارون بن عنتَرَةَ، ضَعيف الحَديث. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد المَلك بن هارون، كَذابٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه سَهل بن مَردَويه التُّستَري، قال: حَدثنا حَماد بن يَحيَى الجُنديسابُوري، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن هارون بن عنتَرَة، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي الدَّرداء قال: سمعتُ رَسول الله ﷺ يقول: إِن البَلاء مُوكَّل بِالقَول. ولا يُتابَع عَليه، ولا أَصل لَه عن ثِقَة. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٥٠٧)]. • عبد الملك بن هَارُون بن عنترة بن عبد الرَّحْمَن الشَّيْبَانِيّ. يروي عَن أَبِيه. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ. كَانَ مِمَّن يضع الحَدِيث، لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه الا على جِهَة الاعْتِبَار، وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: عبد الملك بن أبي عَمْرو، حَتَّى لَا يعرف، كَانَ كنية هَارُون أبو عَمْرو. وَهُوَ الذِي يروي عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أبيالدَّرْدَاء، قَالَ: سَأَلت رَسُول اللَّهِ ﷺ فَقلت: يَا رَسُول الله مَا حد العلم الذِي إِذا بلغه الرجل كَانَ فَقِيهاً؟ فَقَالَ: «من حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا فِي أَمر دينهَا، بَعثه الله فَقِيهاً، وَكنت لَهُ شافعاً وشهيداً». أَخْبَرَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بن أبي أُمَيَّةَ بطرسوس، قَالَ: حَدثنَا أبو طَالب هَاشم بن الْوَلِيد الهَرَوِيّ، قَالَ حَدثنَا: عبد الملك بن هَارُون بن عنترة، عَن أَبِيه. وروى عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرْبَعَة أَبْوَاب من أَبْوَاب الجنَّة مفتحة فِي الدُّنْيَا: أولهنَّ الإسْكَنْدَريَّة، وعسقلان، وقزوين، وعبادان، وَفضل جدة على هَؤُلَاءِ كفضل بَيت الله الحَرَام على سَائِر البيُوت». أخبرناه مُحَمَّد بن الْمسيب، قَالَ: حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن مَالك بعبادان، قَالَ: حَدثنَا الحجَّاج بن خَالِد، قَالَ: حَدثنَا عبد الملك بن هَارُون بن عنترة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٣٣)]. • عَبد الملك بن هارون بن عنترة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، سمعت أبي يقول: عَبد الملك بن هارون بن عنترة ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: ابن هارون بن عنترة كذاب. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عَبد الملك بن هارون بن عنترة دجال كذاب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أبي على الخوارزمي، حَدَّثَنا الحسين بن مُحَمد بن رافع البغدادي، عن عَبد الملك بن هارون بن عنترة، عن سفيان الثَّوْريّ، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: مَن قَال للمسكين: أبشر، فقد وجبت له الجنة. وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد، وَعَبد الملك بن هارون له أحاديث غرائب عن أبيه عَن جَدِّهِ عن الصحابة، مما لا يتابعه عليه أحد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٥٢٩)]. • عبد الملك بن هَارُون بن عنترة. قَالَ أَحْمد: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ ابن معِين: كَذَّاب. وَقَالَ السَّعْدِيّ: رجل كَذَّاب. وَقَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث (غرائب) عَن جده عَن الصَّحَابَة مِمَّا لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ أحد. [مختصر الكامل (ص ٥٨٩)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة الكوفي. عن أبيه، وأبوه أيضاً متروك. روى عن: حبيب بن أبي ثابت، وأبي إسحاق. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٦٢)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة. كذاب. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤١٤)]. • عبد الملك بن هَارُون ابن عنترة الشَّيْبَانِيّ. روى عَن أَبِيه أَحَادِيث مَوْضُوعَة (١/ ١٧٠) [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٢٩)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة الشيباني. روى عن أبيه مناكير. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٣٢)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة العبدي الكوفي. يروي عن أبيه. قال الدارقطني: وهما ضعيفان. وقال أحمد بن حنبل: عبد الملك ضعيف. وقال يحيى: كذاب. وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. وقال السعدي: دجال كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن عدي: له أحاديث لا يتابعه عليها أحد. وقال ابن حبان: يضع الحديث، وهو الذي يقال له: (عبد الملك بن أبي عمرو) حتى لا يعرف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥٣)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة العبدي الكوفي. يروي عن: أبيه. قال صالح بن محمد، فيما ذكره الحاكم في «تاريخ نيسابور»: «عامة حديثه كذب، وأبوه هارون ثقة». ووصفه ابن شاهين في كتابه بالكذب. وروى له الحاكم في «الشواهد» فيما رأيته بخط الصريفيني وكأنه وهم؛ لانه ذكره في كتاب «المدخل» فقال: «روى عن أبيه أحاديث موضوعة». وكذا قاله أيضاً النقاش. وذكره الساجي والعقيلي في جملة الضعفاء وكذلك البلخي، ويعقوب بن سفيان. وقال الحربي: «غيره أوثق منه». وقال مسعود عن الحاكم: «ذاهب الحديث جدّاً». وقال ابن الجارود: «كذاب». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٥٢)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة. تركوه. وقال السعدي: دجال. [ديوان الضعفاء (ص ٢٥٩)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة. اتهمه الجوزجاني، وقال غير واحد: متروك. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٦)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة. عن أبيه. قال الدارقطني: هما ضعيفان. وقال أحمد: عبد الملك ضعيف. وقال يحيى: كذاب. وقال أبو حاتم: متروك، ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: يضع الحديث. وهو الذى يقال له: عبد الملك بن أبى عمرو. روى عن أبيه، عن جده، عن علي - مرفوعا: أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة: الاسكندرية، وعسقلان، وقزوين، وعبادان، وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله عليه سائر البيوت. قال ابن حبان: حدثناه محمد بن المسيب، حدثنا إسماعيل بن مالك - بعبادان، حدثنا حجاج بن خالد، حدثنا عبد الملك. قلت: والسند ظلمة اليه، فما أدرى من افتعله. وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن أبى علي الخوارزمي، حدثنا الحسين بن محمد بن رافع بغدادي، عن عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، عن أبى هريرة - مرفوعا: من قال للمسكين [أبشر] فقد وجبت له الجنة. قال السعدى: عبد الملك بن هاروندجال كذاب. قلت: واتهم بوضع حديث: من صام يوما من أيام البيض عدل عشرة الاف سنة. ومن بلاياه: عن أبيه هارون بن عنترة، عن جده، عن أبى الدرداء - مرفوعا: البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشئ لا والله لا أفعله. الا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه حتى يؤثمه. وقد روى نصر بن باب - وليس بثقة - عن حجاج، عن أبى إسحاق، عن عاصم ابن ضمرة، عن ابن مسعود - مرفوعا: البلاء موكل بالمنطق، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها. وروى محمد بن الحسن بن أبى يزيد - هالك، [عن ثور بن يزيد]، عن خالد ابن معدان، عن معاذ - مرفوعا: من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله. وروى على ابن يزيد الصدائى، عن ابن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن علي - مرفوعا: من صام من رجب يوما كتب له صوم الف سنة، ومن صام منه يومين كتب له صوم الفى سنة. الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٨٠)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة. عن أبيه، قال الدارقطني: ضعيفان، انتهى. وقال المؤلف في ترجمة هارون بن عنترة: والده ما لفظه: وقد قال الدارقطني: يُحتج به، انتهى. فهذان قولان، والسياق لا يقضي أن يكون سقط منه شئ، والله أعلم. [ق-]. [نثل الهميان (ص ١٤٩)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة. عن أبيه. قال الدارقطني: هما ضعيفان. وقال أحمد: عبد الملك ضعيف. وقال يحيى: كذاب. وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: يضع الحديث. وهو الذي يقال له: عبد الملك بن أبي عمرو. روى، عَن أبيه، عن جَدِّه، عَن عَلِيّ ﵁ مرفوعا: أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة: الإسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان وفضل جُدَّة على هؤلاء كفضل بيت الله على سائر البيوت. قال ابن حبان: حدثناه محمد بن المُسَيَّب، حدثنا إسماعيل بن مالك بعبادان، حدثنا حجاج بن خالد حدثنا عبد الملك. قلت: والسند اليه ظلمة فما أدري من افتعله. وقال ابن عَدِي، حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي، حدثنا الحسين بن محمد بن رافع بغدادي، عَن عَبد الملك بن هارون بن عنترة عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من قال للمسكين أبشر فقد وجبت له الجنة. قال السعدي: عبد الملك بن هارون دجال كذاب. قلت: واتهم بوضع حديث: من صام يوما من أيام البيض عدل عشرة الآف سنة. ومن بلاياه:، عَن أبيه هارون بن عنترة عن جده، عَن أبي الدرداء ﵁ مرفوعا: البلاء مُوكل بالقول ما قال عَبْدٌ لشئ والله لا أفعله الا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه حتى يؤثمه. وقد روى نصر بن باب - وليس بثقة - عن حجاج، عَن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن ابن مسعود ﵁ مرفوعا: البلاء موكل بالمنطقفلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها. وروى محمد بن أبي الحسن بن يزيد - وهو هالك - عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ ﵁ مرفوعا: من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله. وروى علي بن يزيد الصدائي عن ابن هارون بن عنترة، عَن أبيه، عَن عَلِيّ ﵁ مرفوعا: من صام من رجب يوما كتب له صوم الف سنة ومن صام منه يومين كتب له صوم الفي سنة .. الحديث، انتهى. وقال صالح بن محمد: عامة حديثه كذب وأبوه هارون ثقة. وضعفه يعقوب بن سفيان. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وقال مسعود السجزي عن الحاكم: ذاهب الحديث جدا. وقال في المدخل: روى، عَن أبيه أحاديث موضوعة. وذكره الساجي والعقيلي، وَابن الجارود، وَابن شاهين في الضعفاء. وقال أبو نعيم الأصبهاني: يروي، عَن أبيه مناكير. [لسان الميزان (٥/ ٢٧٦)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة. قال ابن حبان: يضع الحديث، وهو الذي يقال له: عبد الملك بن أبي عمرو. قال الذهبي: واتهم بحديث «من صام يوماً من البيض عدل له عشرة الاف سنة». [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٦٢)]. • عبد الملك بن هرون بن عنترة. قَالَ السَّعْدِيّ دجال كَذَّاب وَقَالَ ابْن حبَان يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٢)]. • عبد الملك بن هارون بن عنترة الشيباني. كذاب دجال يضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٦)].