page 5273, entry [7397]Open original source
٨٠٨٣ - عبد الله بن عصمة النصيبي الجزري • عَبد الله بن عِصمَة الجَزَريُّ. عن حَماد بن سَلَمة. لا يُقيم الحَديث، يَرفَع الأَحاديث ويَزيد في الحَديث. حدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرمي، قال: حَدثنا عَلي بن الحُسَين البَزازُ، قال: حَدثنا عَبد الله بن عِصمَة، عن حَماد بن سَلَمة، عن عاصِم، عن أبي صالح، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ قال: إِن يَأجُوج ومَأجُوج يَحفِرُون السَّد حَتَّى إِذا أَمسَوا قالُوا: غَدًا نَفتَحُهُ، فَيَجيؤُون مِن الغَد وقَد أَعادَه الله كَما كان، حَتَّى إِذا أَراد الله فَتحَهُ، قالُوا: نَحن غَدًا نَفتَحُه إِن شاء الله، فَيَجِيؤون مِن الغَد يَفتَحُونهُ، ويَتَحَصَّن الناس في حُصُونِهِم وآطامِهِم، قال: فَيَأتُون على دِجلَة والفُرات فَيَشربُون ما فيهما، فَيَجيء آخِرُهُم فَيقول: قَد كان هاهُنا مَرَّةً ماء، فَيُسَلِّط الله عَليهم دَوابًّا كَأَنها النَّغَفُ. وقال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن قَتادة، عن أَنس، بِنَحوِه، قال: ثُم يَرمُون بِنَبِلهِم في السَّماء، فَتَرجِع اليهِم مُخَضَّبَةً بِالدِّماء، فَيقولون: قَتَلنا مَن في الأَرض ومَن فيالسَّماء، فَيُسَلِّط الله عَليهم النَّغَف في أَقفائِهِم فَيَقتُلَهم، والنَّغَف الذي يَخرُج في مِنخَر البَعيرِ. حدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا حَجاج، قال: حَدثنا حَماد، عن عاصِم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هُريرة، قال: يَأجُوج ومَأجُوج يَحفِرُون كُل يَوم السَّدَّ، وذَكَر الحَديث مِثلَه موقوفًا. قال: وحَدثنا حَماد، عن قَتادة، عن أبي رافِع، عن أبي هُريرة، بِنَحوِه، موقوفًا أيضًا، غَير أَنه قال: يَرمُون في السَّماء فَتَرجِع نِبالُهُم مُخَضَّبَةً بِالدِّماء، فَذَكَر الحَديث. حَديث حَجاج أَولَى، ولَيس لحَديث قَتادة عن أَنس أَصلٌ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٩٢)]. • عَبد الله بن عصمة النصيبي. حَدَّثَنَا ابن زيدان، حَدَّثَنا ميمون بن الأصبغ (ح) وَحَدَّثنا أحمد بن عيسى بن السكين، حَدَّثني ميمون بن الأصبغ، حَدَّثَنا عَبد الله بن عصمة النصيبي عن مُحَمد بن سلمة البناني، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر، أَن النَّبيّ ﷺ نهى عن الضحك من الضرطة. قال الشيخ: وهذا الحديث عَنِ الأَعْمَش بهذا الإسناد، ولا أعرفه الا من حديث عَبد الله بن عصمة عن مُحَمد بن سلمة. حَدَّثَنَا النعمان بن هارون البلدي، حَدَّثَنا المبارك بن عَبد الله السراج، حَدَّثَنا عَبد الله بن عصمة البناني، عن أسد بن عَمْرو عن الحسن بن عمارة عن عَمْرو بن دينار، عن طاووس، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أمرت ان أسجد على سبعة أعضاء، ولا أكف ثوبا، ولا شعرا. حَدَّثَنَا القاسم بن عَبد الله بن مهدي، حَدَّثَنا يعقوب بن كاسب، حَدَّثَنا عَبد الله بن عصمة، عَن أبي العطوف، عَن أبي الزبير عن جابر، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: لا يبقى من أهل الإيمان من في قلبه مثقال ذرة من خير الا غفر الله له. وعبد الله بن عصمة رأيت له أحاديث أنكرها وليس بالكثير، وإِنَّما ذكرته لأني شرطت في أول كتأبي أني أذكر كل من أنكر حديثه، أو يروي حديثًا يضعف من أجله، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٣٥٢)]. • عبد الله بن عصمَة النصيبي. قَالَ ابن عدي: رَأَيْت لَهُ أَحَادِيث أنكرتها، وَلَيْسَ بالكثير، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما. [مختصر الكامل (ص ٤٦٧)]. • عبد الله بن عصمة. عن حماد بن سلمة. لينه العقيلي وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٢)]. • عبد الله بن عصمة. عن حماد بن سلمة. لينه العقيلي وغيره. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٥٢)]. • عبد الله بن عصمة النصيبي. عن حماد بن سلمة، وغيره. قال ابن عدي: رأيت له مناكير، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما. ميمون بن أصبغ، حدثنا عبد الله بن عصمة، عن محمد بن سلمة البنانى، عن الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابر، قال: نهانى رسول الله ﷺ عن الضحك من الضرطة. وذكر له العقيلى حديثا أنكره في ذكر يأجوج [ومأجوج]. وقفه غيره. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤١٢)].• عبد الله بن عصمة النصيبي. عن حماد بن سلمة، وَغيره. قال ابن عَدِي: رأيت له مناكير ولم أر للمتقدمين فيه كلاما. ميمون بن أصبغ حدثنا عبد الله بن عصمة، عَن مُحَمد بن سلمة البناني، عَن الأَعمش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر ﵁ قال: نهى رسول الله ﷺ عن الضحك من الضرطة. وذكر له العقيلي حديثا أنكره في ذكر يأجوج وقفه غيره. انتهى. وفرق العقيلي بين راوي حديث السد وبين النصيبي فقال في الأول: لا يقيم الحديث ويرفع الأحاديث ويزيد فيها روى عن حماد عن عاصم، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة رفعه: إن يأجوج ومأجوج يحفرون السد حتى إذا أمسوا .. الحديث. قال: وعن حماد عن قتادة، عَن أَنس نحوه وزاد: يرمون بنبلهم في السماء فترجع مخضبة. قال العقيلي: ورواه حجاج بن المنهال عن حماد بالسند الأول موقوفا. قال: وعن قتادة، عَن أبي رافع، عَن أبي هريرة .. فذكر الزيادة. قال: وهذا أولى وليس له عن قتادة، عَن أَنس أصل. وَأورَدَ له ابن عَدِي في ترجمة مسلمة بن عُلي حديثا بالإسناد المذكور هنا الى جابر. وقال: غير محفوظ. وترجم الثاني فنقل عن العقيلي أنه قال: عبد الله بن عصم أبو علوان منكر الحديث جدا. [لسان الميزان (٤/ ٥٢٥)].