page 5250, entry [7364]Open original source
٨٠٥٠ - عبد الله بن عبد الله بن أويس بن أبي عَامر أبو أويس الأصبحي المَدِينِيّ • عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو أويس المدني. # قلتُ: فُلَيْح بن سُلَيْمان، وَعَبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو أُوَيْس، والدَّراوَردِيّ، وابن أبي حازم، أيهم أحبَّ اليكَ؟ قَال: الدَّراوَردِيّ، وابن أبي حازم أحبُّ اليَّ من هؤلاء كلهم. - قيل له: فُلَيْح؟ فحرك رأسه، وقال: واهي الحديث هو، وابنه مُحَمَّد ابن فُلَيْح جميعًا واهيان. - حَدَّثنا مُحَمَّد بن إسحاق، أنه سمع يَحْيَى بن مَعِين يقول: لا يسوي حديث ابن أبي الزناد فلسًا. - حَدَّثنا مُحَمَّد بن يَحْيَى، قال: سمعت ابن أبي مريم يحدث، عن خاله موسى بن أبي سلمة، قال: قدمت المدينة، فأتيت مالك بن أنس، فقلت: إني قدمت لأحمل عنك العلم، وعمن تأمر به؟ قَال: عليك بابن أبي الزناد. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢١١ و ٢١٢ و ٢١٣ و ٢١٤)]. • عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو أيس المدني. #وسمعت أبا زُرْعَة يقول: فُلَيْح بن سُلَيْمان، ضعيف الحديث، وأبو أُوَيْس ضعيف الحديث، الا أنهما من حسن حديثهما نعمتان. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٩٣)]. • عَبد الله بن عَبد الله بن أُويس أبو أُويس بن أبي عامِر الأَصبَحي المَدَنيُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أبو أُويس، صَدُوق ولَيس بِحُجَّة. وفي مَوضِع آخَرَ: أبو أُويس مِثل فُلَيح فيه ضَعفٌ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى قال: أبو أُويس ضَعيف مِثل فُلَيح. وفي مَوضِع آخَرَ: أبو أُويس وابنه ضَعيفانِ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: أبو أُويس، ما رَوى مِن أَصل كِتابه فَهو أَصَحُّ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه العَباس بن الفَضل، قال:حَدثنا إِسماعيل بن عَبد الله بن أبي أُويس، قال: حَدثني أَبي، عن يَحيَى بن سَعيد، ورَبيعَة، عن أَنس، أَنَّ النَّبي ﷺ أَقام بِمَكَّة عَشرا، وبِالمَدينَة عَشرا، وتُوفّي على رَأس أَربَعين سنةً، ولَيس في رَأسِه ولحيَتِه عِشرون شَعرَةً بَيضاءُ. وهَذا الحَديث مِن حَديث رَبيعَة مَعرُوف، ولا يُحفَظ عن يَحيَى بن سَعيد، وقَد تابَع ابن أبي أُويس عن أَبيه فُلَيح، فَرَواه عن يَحيَى بن سَعيد ورَبيعَة، وجاء بِبَعض هَذا الكَلامِ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: كَتَب الي الحَجاج بن يُوسُف، حَدثنا يُونُس بن مُحمد (ح) وحدثنا مُحمد بن عَبدوس، قال: حَدثنا حَجاج بن يُوسُف، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد، قال: حَدثنا فُلَيح، عن يَحيَى بن سَعيد، ورَبيعَة، عن أَنس، أَنَّ رَسول الله ﷺ تُوفّي وما في رَأسِه ولحيَتِه عِشرون شَعرَةً بَيضاءُ. حدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أبو أُويس ضَعيف، وفُلَيح ضَعيف، ما أَقَرَبَهما. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٥٩)]. • عبد الله بن عبد الله بن أويس بن أبي عَامر الأصبحي المَدِينِيّ أبو أويس. مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَة. كَانَ مِمَّن يخطئ كثيرا، لم يفحش خَطؤُهُ حَتَّى اسْتحق التّرْك، وَلَا هُوَ مِمَّن سلك سنَن الثِّقَات فيسلك مسلكهم، وَالَّذِي أرى فِي أمره تنكب مَا خَالف الثِّقَات من أخباره، والاحتجاج بِمَا وَافق الأَثْبَات مِنْهَا، وَكَانَ يحيى بن معِين يوثقه مرّة ويضعفه أُخْرَى، وَذكر أَبَا أويس المَدِينِيّ فَقَالَ: كَانَ ضَعِيفاً. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٤)]. • عَبْد اللَّهِ بن عَبْد اللَّهِ أبو أويس يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل، فِي رِوَايَة الأَثْرَم: وَأَبُو أويس عَن، الزُّهْرِيّ، عَن حميد بن عَبْد الرَّحْمَنِ، عَن أبي هُرَيْرَة، حَدِيث الجِمَاع. فقَالَ فِيهِ: «تقضي يَوْمًا مَكَانَهُ»، وَسَمَاع مَالك بن أنس، وَأبي أويس من الزُّهْرِيّ وَاحِد، مَالك لَا يَقُول هَذَا، كَأَنَّهُ مُنكر. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٤٨)]. • عَبد الله بن عَبد الله بن أبي عامر القرشي التيمي أبو أويس الأصبحي المديني. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي أويس ليس به بأس وأبوه ضعيف الحديث. قال: وسمعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث، وأَبُو أويس عَبد الله بن عَبد الله. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب أحمد بن حميد، سألت أحمد بن حنبل عَن أبي أويس، قَال: لا بأس به. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن العراد بغدادي، وما رأيت خلقا لله أعظم جثة من ابن العراد هذا، دخلت اليه فلم أجسر أن أعود اليه لما رأيت من عظم خلقته، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، حَدَّثني عَبد الله بن شُعَيب قال: قرأ علي يَحْيى بن مَعِين: أبو أويس ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى يقول (ح) وَحَدَّثنا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: أبو أويس صدوق وليس بحجة، وَهو دون الدراوردي، وَهو مثل فليح،في حديثه ضعيف، زاد ابن أبي بكر: وابن أخي بن شهاب أمثل من أبي أويس. وفي موضعٍ آخر: أبو أويس ثقة. زاد ابن حماد: وفي موضعٍ آخر: أبو أويس وابنه ضعيفان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون، حَدَّثَنا أحمد بن موسى البزار، حَدَّثَنا إسماعيل بن أَبَان الوراق، حَدَّثَنا أبو أويس المديني، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس، أَن النَّبيّ ﷺ دخل مكة حين افتتحها، وعلى رأسه مغفر من حديد. قال الشيخ: وهذا يعرف بمالك بن أنس عنِ الزُّهْريّ، وقد قيل: عن مالك مغفر من حديد جماعة، وقد روى عَن أبي أويس هذا الحديث كما ذكرته، وابن أخي الزُّهْريّ ومعمر والحديث مشهور بمالك. حَدَّثَنَا حاجب بن مالك، حَدَّثَنا عثمان بن أبي أحمد، وَهو ابن خرزاذ، حَدَّثَنا منصور بن أبي مزاحم، حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي أويس، أخبرني العلاء، عن أبيه، عَن أبي هريرة، أن النبي ﷺ كان إذا أم الناس قرأ: بسم الله الرحمن الرحيم. قال الشيخ: وهذا لا يعرف الا بأبي أويس عَن العَلاء، وعن العلاء منصور، ولم يقع لي بعلو. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان المروزي، حَدَّثَنا عاصم، حَدَّثَنا أبو أويس، حَدَّثني أبو الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قَال: كان إبراهيم أول من اختتن، وَهو ابن عشرين ومِئَة سنة، فاختتن بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة. أَخْبَرنا مُحَمد بن يَحْيى، حَدَّثَنا عاصم، حَدَّثَنا أبو أويس، حَدَّثني أبو الزناد، عَن الأعرج، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: بينما رجل يتبختر في بردين له، إذ أعجبته نفسه، خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة. وعن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: لا ينظر الله الى من جر إزاره بطرا. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن حيان بن مقير، حَدَّثَنا منصور بن أبي مزاحم، حَدَّثَنا أبو أويس، عن عَبد الله بن الفضل، وَأبي الزناد عَبد الله بن ذكوان، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: إذا أمَّنَ القارئ فأمنوا، فإن الملائكة تؤمن، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال الشيخ: وهذا من حديث أبي الزناد مشهور، ومن حديث عَبد الله بن الفضل عن الأعرج غريب، يرويه عنه أبو أويس. حَدَّثَنَا عَبد الله بن العباس الطيالسي، حَدَّثَنا عَبد الله بن معاوية الجمحي، حَدَّثَنا أبو أويس المديني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة أنها أخبرته؛ أَن رسُول الله ﷺ كان يوتر بخمس سجدات، لا يجلس بينها، ثم يجلس في الخامسة ثم يسلم. قال الشيخ: ولأبي أويس غير ما ذكرت من الحديث، وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه، ومنها مالا يوافقه عليه أحد، وَهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٣٠٠)]. • عبد الله بن عبد الله بن أبي عَامر القرشي التَّيْمِيّ، أبو أويس الأصبحي المدنِي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَأَبوهُ ضَعِيف الحَدِيث.وَمرَّة قَالَ: ابن أبي أويس وَأَبوهُ يسرقان الحَدِيث، وَأَبُو أويس عبد الله بن عبد الله. وَقَالَ أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ. وَمرَّة قَالَ ابن معِين: أبو أويس ضَعِيف الحَدِيث. وَمرَّة قَالَ: صَدُوق، لَيْسَ بِحجَّة، وَهُوَ دون الدَّرَاورْدِي، وَهُوَ مثل فليح فِي حَدِيثه ضعف، وَابْن أخي ابن شهَاب أمثل من ابن أبي أويس. وَفِي مَوضِع آخر: أبو أويس ثِقَة. وَفِي رِوَايَة: أبو أويس وَابْنه ضعيفان. وَقَالَ ابن عدي: وَفِي أَحَادِيثه مَا يَصح وَيُوَافِقهُ الثِّقَات عَلَيْهِ، وَمِنْهَا مَا لَا يوافقوه عَلَيْهِ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٤٥٩)]. • عبد الله بن عبد الله بن أويس. #وعبد الله بن عبد الله بن أويس، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٣٨)]. • عبد الله بن عبد الله بن أبي عامر أبو اويس القرشي التيمي الأصبحي المديني. يروي عن الزهري. قال أحمد ويحيى: ضعيف الحديث. وقال يحيى مرة أخرى: ليس بثقة، كان يسرق الحديث. وقال ـ مرة: لا بأس به. وقال ـ مرة: صدوق، وليس بحجة، وضعفه علي. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو داود: هو صالح الحديث. وقال الفلاس: فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣١)]. • عبد الله بن عبد الله بن أبي عامر أبو أويس الأصبحي. يروي عن: الزهري. قال أبو حاتم الرازي: «يكتب حديثه، ولا يحتج به، وليس بالقوي». وسئل عنه أبو زرعة؛ فقال: «صدوق، كأنه لين». وقال الخليلي: «منهم من رضي حفظه، ومنهم من يضعفه، وهو مقارب الأمر، ليس له رتبة في الفقه، لكنه معدود في المحدثين». وقال الفضل بن دكين: «قدم علينا أبو أويس وإذا معه جوارٍ -يعني القيان- قال: فقلت: والله لا سمعت منه شيئاً». وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: «صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز». قال: «وسمعته مرة أخرى يقول: هو ثقة». وكذا حكاه عنه الدوري أيضاً. قال أحمد في موضع آخر عنه: «هو وأبوه كانا يسرقان الحديث». «لا يسوي نواه». وفي كتاب الساجي عنه: وقال أحمد بن حنبل -فيما ذكر أبو داود أنه سأله عنه-: «ليس به بأس -أو قال: «ثقة» - كان قدم هاهنا، فكتبوا عنه». وفي رواية حنبل عنه: «صالح». وقال يعقوب بن شيبة: «صدوق صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو». وفي «سؤالات البرقاني» قلت له -يعني الدارقطني-: «كيف حديثه عن الزهري؟ قال: في بعضها شئ». ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات»، قا: «اختلف أصحاب الحديث فيه، وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين. وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي:سألت أبا داود عنه؛ فقال: ثقة، حافظ لحديث بلده». وقال ابن عدي: «وفي أحاديثه ما يصح، ويوافقه الثقات عليه، ومنها ما لا يوافقه عليه أحد، وهو ممن يكتب حديثه». وقال الحاكم أبو عبد الله: «قد نسب الى كثرة الوهم، ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم، ويذكر عنه الصحيح». وقال البخاري في «تاريخه الكبير»: «مما روى من أصل كتابه فهو أصح». وقال الساجي: «فيه ضعف، ليس بالقوي». وذكره العقيلي في كتاب «الضعفاء». وقال الآجري: «سألت أبا داود -يعني عنه- فقال: «صالح الحديث». وقال ابن شاهين: «هو ثقة». وقال أبو أحمد الحاكم: «يخالف في بعض حديثه». وقال أبو عمر بن عبد البر: «اضطرب فيه قول ابن معين، وهو تساهل في الغيبة، وقد روى عنه أنه قيل له: ما وجه كلامك في أبي أويس؟ فقال: روى عن ابن شهاب حديث «المجامع في رمضان»، فقال فيه: «ويقضي يوماً مكانه»، ولم يقل ذلك مالك في هذا الحديث، وكان سماعه وسماع مالك من الزهري في وقت واحد. قال أبو عمر: وأبو أويس لا يحكي عنه أحد تجريحه في دينه، وأمانته، وإنما عابوه بسوء حفظه، وأنه يخالف في حديثه». وقال ابن شاهين: «هو ثقة»؛ ثم ذكره بعد في كتاب «الضعفاء»، وقال: «كان ضعيفاً». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ١٤٣)]. • عبد الله بن عبد الله أبو أويس. ضعفه أحمد، ولابن معين فيه قولان. وقال أبو داود وغيره: صالح الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٠)]. • عبد الله بن عبد الله بن أبي عامر أبو أويس. عن الزهري. قال ابن معين: صالح، وليس بذاك، وبعضهم قواه. وقال أحمد: ضعيف. وقال ابن معين: هو مثل فليح، في حديثه ضعف. [المغني في الضعفاء (م (١/ ٥٤٦)]. • عبد الله بن عبد الله بن أبي عامر. [، م تبعا] أبو أويس المدنى. عن الزهري، وغيره. وعنه ابنه إسماعيل بن أبي أويس. قال أحمد، ويحيى: ضعيف الحديث. وقال يحيى - مرة: ليس بثقة. وقال - مرة: لا بأس به. ([وقال - مرة: صدوق، وليس بحجة. وقال أحمد أيضا: ليس به بأس]). وقال ابن المدينى: كان عند أصحابنا ضعيفا. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى. وقال أبو داود: صالح الحديث. وقال ابن معين أيضا: هو مثل فليح، في حديثه ضعف. وهو دون الدراوردى، وليس بحجة، هذه رواية معاوية عن ابن معين. عثمان بن خرزاذ، حدثنا منصور بن أبى مزاحم، حدثنا أبو أويس عبد الله، أخبرني العلاء، عن أبيه،عن أبى هريرة - أن النبي ﷺ كان إذا أم الناس قرأ بسم الله الرحمن الرحيم. رواه جماعة عن عثمان. عبد الله بن معاوية، حدثنا أبو أويس، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله ﷺ كان يوتر بخمس سجدات لا يجلس بينها، ثم يجلس في الخامسة ثم يسلم. قيل: مات أبو أويس سنة تسع وستين ومائة. وقيل سبع. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٠٣)].