page 5235, entry [7351]Open original source
٨٠٣٧ - عبد الله بن عبد العَزِيز بن أبي ثَابت بن أَسد أبو عبد العَزِيز اللَّيْثِيّ • عَبد الله بن عَبد العزيز بن أبي ثابت بن عَبد الله بن أسد الليثي. مديني، يُكَنَّى أبا عَبد العزيز. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: عَبد الله بن عَبد العزيز بن أبي ثابت مديني ليس بشئ، وكان أعرج، يروي عنه سريج بن النعمان ويروي عنه أبو ضمرة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عَبد الله بن عَبد العزيز بن أبي ثابت مدني ليس بشئ وكان أعرج. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الله بن عَبد العزيز الليثي مديني أبو عَبد العزيز، عنِ الزُّهْريّ منكر الحديث. وقال إبراهيم بن المنذر: حَدَّثني أبو ضمرة؛ كانعَبد الله بن عَبد العزيز قد خولط. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عَبد الله بن عَبد العزيز الليثي يروي عنِ الزُّهْريّ مناكير بعيد عنه الصدق. وقال النسائي: عَبد الله بن عَبد العزيز المديني يروي عنِ الزُّهْريّ ضعيف. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا سَعِيد بن عَبد الجبار، حَدَّثَنا أبو عَبد العزيز عَبد الله بن عَبد العزيز الليثي، قَالَ: سَمِعْتُ ابن شهاب يحدثنا عن عطاء بن يزيد الليثي، عَن أبي أيوب، عَن النبي ﷺ قَال: من غرس غراسا فأثمر، كان له من الأجرة بقدر ذلك الثمر. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عنِ الزُّهْريّ غير عَبد الله بن عَبد العزيز. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن مسلم بن وارة، حَدَّثَنا عاصم بن يزيد المكي، حَدَّثني عَبد الله بن عَبد العزيز الليثي، حَدَّثَنا سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبيه، عَن أبي أيوب الأنصاري، عن النبي ﷺ قَال: المتحابون في الله على كراسي من ياقوت أحمر حول العرش. وبإسناده أحاديث حَدَّثَنَاهُ بها أَيضًا مُحَمد بن أحمد بن الحسين، وهذه الأحاديث غير محفوظات. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا هارون بن سَعِيد أخبرني أنس بن عياض أخبرني عَبد الله بن عَبد العزيز الليثي، عن المقبري، عَن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قَال: من صام في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار سبعين خريفا. وبإسناده؛ عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال: لو أعطي بن آدم واديا من مال لالتمس اليه الثاني، ولو أعطي الثاني لالتمس اليه ثالثا، ولا يملأ بطن ابن آدم الاَّ التراب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عيسى بن شيبة، حَدَّثَنا نصر بن غيث، حَدَّثَنا أبو ضمرة، حَدَّثَنا عَبد الله بن عَبد العزيز، عنِ ابن شهاب عن عطاء بن يزيد، عَن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله ﷺ قَال: لا تهاجروا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، هجرة المؤمن ثلاثا، فإن تكلما وإلا أعرض الله عنهما حتى يتكلما. قال الشيخ: ولعبد الله بن عَبد العزيز من الحديث غير ما ذكرت، وحديثه خاصة عنِ الزُّهْريّ مناكير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٢٥٦)]. • عبد الله بن عبد العَزِيز بن أبي ثَابت بن أَسد اللَّيْثِيّ أبو عبد العَزِيز. مدنِي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشئ، كَانَ أعرج، يروي عَنهُ شريْح بن النُّعْمَان وَأَبُو ضَمرَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. قَالَ أبو ضَمرَة: [وَكَانَ] قد خولط. وَقَالَ السَّعْدِيّ: يروي عَن الزُّهْرِيّ مَنَاكِير، بعيد أَن يروي عَنهُ الصدْق. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: حَدِيثه عَن الزُّهْرِيّ مَنَاكِير. [مختصر الكامل (ص ٤٥١)]. • عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت. #وقال يحيي بن معين: عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت، مدني، ليس بشئ، وكان أعرج. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٢٣)].• عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت أبو عبد العزيز الليثي. مديني. يروي عن الزهري، وسعيد بن إبراهيم. قال يحيى: ليس بشئ. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث، لا يشتغل بحديثه. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو ضمرة: كان قد خولط. قال ابن حبان: اختلط بآخره، وكان يقلب الأسانيد ولا يعلم، ويرفع المراسيل، فاستحق الترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣٠)]. • عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت الليثي. عن الزهري. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢١)]. • عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت الليثي. عن الزهري. ضعفوه. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٥٤٨)]. • عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت الليثى. [ق]. عن الزهري، وسعد ابن إبراهيم. يكنى أبا عبد الرحمن. قال يحيى: ليس بشئ. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: لا يشتغل به. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى: وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: اختلط بأخرة، فاستحق الترك. قال أبو ضمرة: كان قد خولط. سعيد بن عبد الجبار، حدثنا أبو عبد العزيز عبد الله بن عبد العزيز: سمعت ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبى أيوب، عن النبي ﷺ: المتحابون في الله على كراسي من ياقوت حول العرش. سعيد بن منصور، حدثنا عبد الله بن عبد العزيز، عن الزهري، قال: إن أول من يختصم الرجل وامرأته فتنطق يداها ورجلاها بما كانت تغيب له. الحديث. رواه الذهلى، عن عبد الله الدارمي، عن عبد الله بن خالد بن خازم، عن عبد الله ابن عبد العزيز الليثى، عن الزهري، فزاد فيه: عن عطاء بن يزيد، عن أبى أيوب - مرفوعا. وهذا باطل. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٠٧)].