page 5156, entry [7258]Open original source
٧٩٤٤ - عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد أبو عباد الليثي مولاهم المقبري المدني • عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُريّ. عن جده. قال يَحْيى القَطَّان: استبان لي كذبه في مجلس، ويقال: أبو عباد. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (١٩٠)]. • عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد الليثي. مولاهم المقبري المدني] عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد: يضعف حديثه. [أحوال الرجال (ص ٢٣٨)]. • عبد الله بن سعيد المَقْبُري. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٦٦)]. • عَبْدُ اللَّهِ بن سَعِيدِ بن أبي سَعِيدٍ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤١)]. • عبد الله بن سعيد المقبري. ضعيف [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٣)]. • عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري. يقال له: أبو عباد. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٦٥)]. • عَبد الله بن سَعيد بن أبي سَعيد المَقبُري أبو عَباد. مَدَنيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد الخَفاف النَّيسابُوري، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: حَدثنا عُبَيد الله بن سَعيد، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: جَلَست الى عَبد الله بن سَعيد بن أبي سَعيد المَقبُري، وكُنيَتُه أبو عَباد، وكان الثَّوري يَروي عنه يقول: حَدثني أبو عَباد، والسري بن إِسماعيل، فاستَبان لي كَذِبُهُما في مَجلس. حدثنا مُحمد بن حَفص الجُوزَجاني، قال: حَدثنا أبو قُدامَةَ، عُبيد الله بن سَعيد السرخَسي، قال: كان يَحيَى يُضَعِّف عَبد الله بن سَعيد المَقبُريِّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن عَبد الله بن سَعيد بن أبي سَعيد المَقبُري، وكان سُفيان إِذا حَدَّث عنه، قال: حَدثنا أبو عَباد. حدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن سَعيد المَقبُريّ، لا يُكتَب حَديثهُ. حدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: عَبد الله بن سَعيد المَقبُريِّ؟ قال: لَيس بِشئ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أبي عن أبي عَباد، عَبد الله بن سَعيد، فقال: لَيس هو بِذاكَ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن سَعيد بن أبي سَعيد المَقبُري، أبو عَباد، تَرَكُوهُ. حدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: حَدثنا أبو داوُد، قال: عَبد الله، وسَعد، ابني سَعيد المَقبُري، ضَعيفين في الحَديث. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٣٣)]. • عَبْدِ اللَّهِ بن سَعِيدِ بن أبي سعيد المَقْبُري. كنتيه أبو عباد.يروي عَن أَبِيه أبي سعيد المَقْبُري. روى عَنهُ الثَّوْريّ، والكوفيون. كَانَ مِمَّن يقلب الأَخْبَار، ويهم فِي الآثَار، وَحَتَّى يسْبق الى قلب من يسْمعهَا أَنه كَانَ المُتَعَمد لَهَا. أخبرنَا الهَمدَانِي قَالَ: حَدثنَا عمر بن عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن عبد اللَّهِ بن سَعِيدِ بن أبي سعيد المَقْبُري، وَكَانَ الثَّوْريّ إِذا حدث عَنهُ قَالَ: حَدثنَا أبو عباد بن سعيد. سَمِعت مُحَمَّد بن مَحْمُود يَقُول: سمت الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن معِين يَقُول: عبد الله بن سعيد المَقْبُري لَيْسَ بِشئ. حَدثنَا الزيَادي قَالَ: حَدثنَا ابن أبي شيبَة، قَالَ: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: عبد الله بن سعيد المَقْبُري لَا يكْتب حَدِيثه. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٩)]. • عَبد الله بن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري. مديني، يُكَنَّى أبا عباد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد قلت ليحيى: فعبد الله بن سَعِيد المقبري قال: ليس بشئ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: أبو عباد هو عَبد الله بن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري، روى عنه الثَّوْريّ ليس بشئ، وقال مرة أخرى: ليس بثقة. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وَعَبد الملك، وابن حماد، قالوا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى قال: عَبد الله بن سَعِيد المقبري ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن أحمد، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري ليس بشئ لا يُكتَب حديثُهُ، وقال عَمْرو بن علي: وَعَبد الله بن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري منكر الحديث متروك الحديث، كان الثَّوْريّ وهشيم يحدثان عنه ويكنيانه بأبي عباد، ويقولان: حَدَّثَنا أبو عباد بن سَعِيد. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، سمعت أحمد بن حنبل يقول: عَبد الله بن سَعِيد المقبري أبو عباد منكر الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: أبو عباد عَبد الله بن سَعِيد المقبري ليس هو بذاك. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص، قيل لأحمد بن حنبل، يعني وَهو حاضر عن حديث ستة أيام. قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه عَبد الله بن سَعِيد المقبري. حَدَّثَنَاهُ حسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا أيوب الوزان، حَدَّثَنا مروان الفزاري، حَدَّثَنا عَبد الله بن سَعِيد، عَن جَدِّهِ، عَن أبي هريرة؛ نهى رسول الله ﷺ عن صوم ستة أيام من السنة أيام التشريق ويوم الأضحى ويوم الفطر وآخر يوم من شعبان يوصل برمضان، رواه الثَّوْريّ، عَن أبي عباد. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني عُبَيد الله بن سَعِيد، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد قال: جلست الى عَبد الله بن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري وكنيته أبو عباد واستبان لي كذبه في مجلس. قال البُخارِيّ: وَهو مديني مولى بني ليث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: قال يَحْيى بن سَعِيد: استبان كذبه في مجلس، يعني عَبد الله بن سَعِيد المقبري. كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَال: كان يَحْيى وَعَبد الرحمن لا يحدثان عن عَبد الله بنسَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري، وكان سفيان إذا حدث عنه يقول: حَدَّثَنا أبو عباد بن سَعِيد. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن سالم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري من بني ليث، وسألته لم سمي المقبري؟ فقال: كان منزلنا يشرف على المقبرة، عن أخيه عَبد الله بن سَعِيد أنه حدثه، عن أبيه، عَن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ أنه قَال: لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له، ولا صلاة لمن لا وضوء له. وبهذا الإسناد أحاديث حدثناه به وغيره حَدَّثَنَاهُ عن إسحاق بن موسى عن سعد بن سَعِيد. حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا مُحَمد بن كثير، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عَن أبي عباد بن سَعِيد، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد المقبري، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ؛ إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم، ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق. حَدَّثَنَا عُمَر بن الحسن بن نصر، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن الأذرمي، حَدَّثَنا زيد بن الحباب، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي عباد عن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري، عن أبيه، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: من اسْتُقْضي فكأنما ذبح بغير سكين. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا مؤمل، عن سفيان الثَّوْريّ، حَدَّثَنا أبو عباد بن سَعِيد المقبري، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أقل أُمَّتِي أبناء السبعين. قال الشيخ: ولأبي عباد هذا غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه الضعف عليه بين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٢٦٨)]. • عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري أبو عباد. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشئ، روى عَنهُ الثَّوْريّ. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشئ، وَلَا يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ الفلاس: مُنكر الحَدِيث، مَتْرُوك الحَدِيث، كَانَ الثَّوْريّ وهشيم يحدثان عَنهُ، (ويكنيا) ب " أبي عباد "، ويقولان: ثَنَا أبو عباد بن سعيد. [وَقَالَ: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَنهُ]. وَقَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ. وَقَالَ يحيى بن سعيد: جَلَست الى عبد الله بن سعيد، واستبان لي كذبه فِي مجْلِس. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ الضعْف عَلَيْهِ بَين. [مختصر الكامل (ص ٤٥٣)]. • عبد الله بن سعيد بن سعيد المقبري أبو عباد. مدني، وأخوه يحيى. متروك. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣١٠)]. • عبد الله بن سعيد المَقْبُري. روى عن أبيه. روى عنه يعقوب بن إبراهيم الأنصاري. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٣٣)]. • عبد الله بن سعيد المقبري. #وقال يحيي: عبد الله بن سعيد المقبري، ضعيف. وقال ابن حنبل: أبو عباد عبد الله بن سعيد المقبري، ليس هو بذلك. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابينوالمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣١٧)]. • عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد أبو عباد المقبري. يروي عن أبيه. قال أحمد بن حنبل وعمرو بن علي: منكر الحديث متروكه. وقال أحمد مرة: ليس بذاك. وقال يحيى بن سعيد: استبان لي كذبه في مجلس. وقال يحيى بن معين: ليس بشئ، لا يكتب حديثه. وقال النسائي وعلي بن الجنيد: متروك. وقال الدارقطني: متروك ذاهب. وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار، ويهم في الآثار، حتى يسبق الى القلب أنه المتعمد لها. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٢٤)]. • عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد أبو عباد المقبري الليثي. مولاهم المدني. قال الحربي: «روى عن حفص بن غياث، وغيره أوثق منه، وأبوه وجده أوثق منه». وقال المروذي: «سئل أحمد عن عبد الله بن سعيد؛ فقال: ليس هو بذاك». وقال عباس، عن يحيى: «ضعيف». وقال أبو حاتم: «ليس بقوي». وقال أبو زرعة: «هو ضعيف الحديث، ليس يوقف منه على شئ». وقال الفلاس: «كان عبد الرحمن، ويحيى لا يحدثان عنه». وقال ابن عدي: «وعامة ما يرويه الضعف عليه بيِّن». وفي كتاب «الجرح والتعديل» للنسائي: «ليس بثقة». وذكره البرقي في باب «من غلب عليه الضعف في حديثه، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه». وقال ابن الجارود: «ضعيف». وقال أبو أحمد الحاكم: «ذاهب الحديث، تركه يحيى وعبد الرحمن». وقال الساجي: «ضعيف، وحدث عنه الثوري، ورمى به». وقال أبو داود: «ضعيف». وقال البخاري: «تركوه». وذكره العقيلي، والبلخي في جملة الضعفاء، وكذلك ابن شاهين. وقال السعدي: «يضعف حديثه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ١١٣)]. • عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري. تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢١٧)]. • عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري. عن أبيه. تركوه. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/)]. • عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد. كيسان المقبري [ت، ق]. عن أبيه واه بمرة، يكنى أبا عباد. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال - مرة: ليس بثقة. وقال الفلاس: منكر الحديث، متروك. وقال يحيى بن سعيد: استبان لى كذبه في مجلس. وقال الدارقطني: متروك ذاهب.وقال أحمد - مرة: ليس بذاك، ومرة قال: متروك. مروان بن معاوية، حدثنا عبد الله بن سعيد، عن جده، عن أبى هريرة: نهى رسول الله ﷺ عن صوم ستة أيام في السنة: أيام التشريق، ويوم الاضحى، ويوم الفطر، وآخر يوم من شعبان يوصل برمضان. سفيان الثوري، عن أبى عباد بن سعيد، عن أبيه، عن جده، عن أبى هريرة - مرفوعا: إنكم لا تسعون الناس بأموالكم، ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق. وقال فيه البخاري: تركوه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٨٦)]. • عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري. متروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٢)]. • عبد الله بن سعيد. واه. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٢)].