page 4761, entry [6746]Open original source
٦٤٣٩ - عبد الرحمن بن أبي الموال المدني • عَبد الرحمن بن أبي المَوَالِ. مدني. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل عن عَبد الرحمن بن أَبِي المَوَالِ، قال: عَبدالرحمن لا بأس به، قَال: كان محبوسا في المطبق حين هزم هؤلاء، يروي حديثًا لابن المنكدر عن جابر عن النبي ﷺ في الاستخارة، ليس يرويه أحد غيره، هو منكر قلت: هو منكر؟ قَال: نَعم، ليس يرويه غيره، لا بأس به وأهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر عن جابر، وأهل البصرة يقولون: ثابت عَن أَنَس، يحيلون عليهما. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى يقول: عَبد الرحمن بن أَبِي المَوَالِ ثقة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن النحاس، حَدَّثَنا منصور بن أبي مزاحم، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن أَبِي المَوَالِ، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قَال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا الاستخارة في الأمر كما يعلمنا السورة من القرآن الكريم، يقول: إذا هم أحدكم بالأمر أو أراد الأمر، فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم فإن كنت تعلم أن هذا الأمر، يسميه بعينه، خيرًا لي في ديني ومعادي وعاقبة أمري، أو قال: في عاجل أمري وآجله، فقدره لي وبارك لي فيه، وإن كنت تعلم غير ذلك من الشر فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني به. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا أبو موسى، حَدَّثَنا أبو عامر، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن أَبِي المَوَالِ، عن مُحَمد بن المنكدر، دخلنا على جابر وَهو يصلي في ثوب واحد ملتحفا به، ورداؤه موضوع، فلما انصرف قلتُ: يا أبا عَبد الله، تصلي ملتحفا في ثوب واحد ورداؤك موضوع؟ قَال: نَعم، إني أحببت أن يراني الجهال مثلكم، إني رأيت رسول الله ﷺ صنع هكذا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن النحاس، حَدَّثَنا الليث بن الفرج القيسي، حَدَّثَنا أبو عامر العقدي، عن عَبد الرحمن بن أَبِي المَوَالِ، عن أبيه، عَن جَدِّهِ أبي رافع، عَن جدته سلمى، خادم رسول الله ﷺ قالت: ما سمعت أحدًا قط يشكو الى رسول الله ﷺ وجعا في رأسه الا أمره بالحجامة، ولا وجعا في رجليه الا أمره أن يخضبهما بالحناء. حَدَّثَنَا يَحْيى بن زكريا بن حيويه، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى، حَدَّثَنا إسحاق الفروي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن أَبِي المَوَالِ، عن عَبد الله بن مُحَمد العقيلي، عن جابر بن عَبد الله، أَن رسُول الله ﷺ قَال: لولا أن أشق على أُمَّتِي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، كما يتوضئون. قال الشيخ: ولعبد الرحمن بن أَبِي المَوَالِ أحاديث غير ما ذكرت وَهو مستقيم الحديث، والذي أنكر عليه حديث الاستخارة، وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من أصحاب النبي ﷺ، كما رواه ابن أَبِي المَوَالِ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٩٩)]. • عبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي. - مدنِي قَالَ أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ، كَانَ مَحْبُوسًا فِي المطبق حِين هزم هَؤُلَاءِ، يروي حَدِيثا لِابْنِ المُنْكَدر عَن جَابر عَن النَّبِي ﷺ لَهُ فِي الاستخارة، لَيْسَ أحد يرويهِ غَيره - وَهُوَ مُنكر - لَا بَأْس بِهِ. وَأهل المَدِينَة إِذا كَانَ حَدِيثهمْ غَلطا يَقُولُونَ: ابن الْمُنْكَدر عَن جَابر. وَأهل البَصرة يَقُولُونَ: ثَابت عَن أنس. يحيلونعَلَيْهِمَا. وَقَالَ ابن معِين: عبد الرَّحْمَن ثِقَة. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث، وَالَّذِي أنكر عَلَيْهِ حَدِيث الاستخارة، وَقد روى حَدِيث الاستخارة غير وَاحِد من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ كَمَا رَوَاهُ ابن أبي الموَالِي. [مختصر الكامل (ص ٤٩٦)]. • عبد الرحمن بن أبي الموالي. ثقة. ضعفه ابن معين في أحد قوليه. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٤٣)]. • عبد الرحمن بن أبي الموال. ثقة مشهور، خرج مع ابن حسن. قال أحمد بن حنبل: حدثيه في الاستخارة منكر. قلت: خرجه البخاري، وقد قال ابن عدي: رواه غير واحد من الصحابة، كما رواه ابن أبي الموال خ عه [المغني في الضعفاء (١/ ٦١٤)]. • عبد الرحمن بن أبي الموال المدني. ثقة مشهور، لكنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن. وقال أحمد بن حنبل: حديثه في الاستخارة منكر. قلت: قد أخرجه البخاري، ثم قال أحمد: لا بأس به. وأهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر عن جابر. وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن الحسن النخاس، حدثنا الليث بن الفرج، حدثنا العقدى، عن عبد الرحمن بن أبى الموالى، عن أبيه، عن جده أبى رافع، عن جدته سلمى خادم رسول الله ﷺ، قالت: ما سمعت أحدا قط يشكو الى رسول الله ﷺ وجعا في رأسه الا أمره بالحجامة، ولا وجعا في رجليه الا أمره أن يخضبهما بالحناء. قال ابن عدي: هو مستقيم الحديث، والذى أنكر عليه حديث الاستخارة قد رواه غير واحد من الصحابة. وقد روى عبد الرحمن، عن محمد بن كعب، وأبى جعفر محمد بن على. حدث عنه القعنبى، ويحيى بن يحيى، وقتيبة، وخلق. وقال ابن خراش: صدوق. وقال غيره: ضرب المنصور ابن أبى الموال ضربا عظيما ليدله على محمد بن عبد الله بن حسن، وحبسه مدة، وكان من شيعتهم. أنبأنا أبو الغنائم القيسي، أخبرنا أبو اليمن الكندى، أخبرنا أبو منصور الشيباني، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو بكر الحرشى، حدثنا الاصم، حدثنا العباس الدوري، حدثنا منصور بن سلمة، حدثنا عبد الرحمن بن أبى الموال، أخبرني نافع، عن ثابت، عن عبد الله بن الزبير، قال: كان رسول الله ﷺ إذا صلى العشاء ركع أربع ركعات، وأوتر بسجدة، ثم نام حتى يصلى بعد صلاته بالليل. غريب جدا، منكر. قتيبة، وعبد العزيز الاويسى، عن ابن أبى الموال، عن عبيد الله بن موهب، عن عمرة، عن عائشة - أن رسول الله ﷺ قال: ستة لعنتهم لعنهم الله، وكل نبى مجاب [الدعوة]: الزائد في كتابالله، والمكذب [بقدر] الله، والمتسلط بالجبروت ليذل من أعز الله، والمستحل بحرم الله، ومن عترتي ما حرم الله، والتارك لسنتي. قال أبو زرعة: هذا خطأ، الصحيح عن ابن موهب [عن] علي بن الحسين مرسل. مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٢١)]. • عبد الرحمن بن أبي الموالى أبو محمد. وثقه جماعة وأنكر أحمد أحاديثه عن محمد المنكدر عن جابر في الاستخارة، قلت ليس هو من أفراده، وقد أخرجه البخاري والخطيب، وفيه سهل قال ابن عدي قد روى أحاديث الاستخارة غير واحد من الصحابة، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٩)].