page 4750, entry [6734]Open original source
٦٤٢٧ - عبد الرَّحْمَن بن مسْهر • عبد الرحمن بن مُسْهِر. ومرَّ بحديث لعبد الرحمن بن مُسْهِر، أخي علي بن مُسْهِر، فأمرنا أن نضرب عليه، وقال: مثل عَبد الرحمن يُحَدَّثُ عنه. - وقال لي أبو حاتم الرازي: عَبد الرحمن بن مُسْهِر، لا يكتب حديثه. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٣٠ و ٣٣١)]. • عبد الرحمن بن مسهر. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٩١)]. • عَبد الرَّحمَن بن مُسهِرٍ. أَخُو عَلي بن مُسهِر، يُقال: كان قاضي الجَبَل، يُكَنَّى أَبا الهَيثَمِ. حدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج الرازي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير يَذكُر عن عَبد الله بن إِدريس، قال: عاتَبت أَبا يُوسُف في أَخ لعَلي بن مُسهِر كان استَقضاهُ، فَظَهَر منه خيانَة وجَور، فَقلتُ: ما اتَّقَيت الله، ولَّيت مِثلَه القَضاءُ؟ قال: إِنه شَكا الي الحاجَةَ. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أبي يقول: كان لعَلي بن مُسهِر أَخٌ، يُقال لَه: عَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، قال:وكان أَصحاب الحَديث إِذا جاؤُوا الى عَلي يَخرُج اليهِم عَبد الرَّحمَن فَيُحَدِّثُهُم، فَكان عَلي يَخرُج وهو يُحَدِّثُهُم، فَيقول: يا صَفيق الوجه، إِنما جاؤُوا اليَّ، لَم يَجيؤُوا اليكَ. قال أَبي: وبَلَغَني أَنَّ أَبا يُوسُف ولاه القَضاء، يَعني لعَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، قال: فَخَرَج يُثني على نَفسِه عِند هارون. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، لَيس بِشئ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا عِيسى بن إِبراهيم البِرَكي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، أَخُو عَلي بن مُسهِر، قال: حَدثنا عَبد الجَبار بن عَباس الهَمداني، عن عَون بن أبي جُحَيفَة، عن أَبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: إِذا قام أَحَدُكُم مِن مَنامِه، فَليَقُل: الحَمد لله الذي رَد فينا أَرواحَنا بعد إِذ كُنا أَمواتًا، ومَن نَسي صَلاةً، أو نام عنها، فَليُصَلِّها إِذا ذَكَرَها. حدثناه مُحمد بن عُبَيد بن أَسباط، ومُحمد بن إِسماعيل، وعَلي بن عَبد العَزيز، قالُوا: حَدثنا أبو نُعيم، قال: حَدثنا عَبد الجَبار بن العَباس، عن عَون بن أبي جُحَيفَة، عن أَبيه، قال: كان رسول الله ﷺ في سَفَرِه الذي نامُوا فيه حَتَّى طَلَعَت الشَّمس فقال: إِنَّكُم كُنتُم أَمواتًا فَرَد الله اليكُم أَرواحَكُم، فَمَن نام عن صَلاة فَليُصَلِّها إِذا استَيقَظ، ومَن نَسي صَلاةً فَليُصَلِّها إِذا ذَكَرَها. لَم يُقِمه عَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، وغَيَّر اللَّفظ، وهَذا الصَّواب حَديث أبي نُعيم. حدثنا مُحمد بن الرَّبيع بن شاهين، قال: حَدثنا عِيسى بن إِبراهيم البِرَكي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، أَخُو عَلي بن مُسهِر، قال: حَدثنا عَبد الله بن زَيد بن أَسلَم، عن رَبيعَة بن عُثمان، عن خَوات بن جُبَير، قال: كُنت أُصَلّي، فَجاء رسول الله ﷺ فقال: خَفَّف، فَإِن لَنا اليك حاجَةً. حدثنا مُحمد بن الرَّبيع، قال: حَدثنا عِيسى، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، عن مُحَمد بن عَمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة، قال: صُلّي على رَسُول الله ﷺ ثَلاثَة أَيام. ولا يُتابَع عَلَيها. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا خالد بن أبي يَزيد القَرْني، من قرن قُطرُبُّل، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، عن أبي خالد الواسِطي، عن أبي هاشِم الرُّماني، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عُمر، عن رَسُول الله ﷺ أَنه سُئِل عن رَجُل، قال: يَوم أَتَزَوَّج فُلانَة فَهي طالق ثَلاثًا، قال: طَلَّق ما لا يَملك. كُل هَذه لا يُتابَع عَلَيها. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٤٣٢)]. • عبد الرَّحْمَن بن مسْهر. أَخُو عَليّ بن مسْهر. من أهل الكُوفَة. يروي عَن أهل الكُوفَة. روى عَنْهُ أَهلهَا. كَانَ مِمَّن يخطء حَتَّى يَأْتِي بالأشياء المقلوبة التِي يشْهد لَهَا من الحَدِيث صناعته بِالْقَلْبِ. وَهُوَ الذِي مدح نَفسه عِنْد هَارُون الرشيد فَقَالَ: نعم القَاضي قَاضي جبل. أخبرنَا الحَنْبَلِيّ قَالَ: حَدثنَا أَحْمَد بن زُهَيْر، قَالَ: قَالَ يحيى بن معِين: عبد الرَّحْمَن بن مسْهر لَيْسَ بِشئ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٥٦)].• عَبد الرحمن بن مسهر. كوفي، أخو علي بن مسهر. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: عَبد الرحمن بن مسهر ليس بشئ. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الرحمن بن مسهر الكوفي أخو علي بن مسهر فيه نظر. وقال النسائي: عَبد الرحمن بن مسهر متروك الحديث. حَدَّثَنَا عَبد الله بن وهيب الغزي بغزة، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الإمام الغزي، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مسهر البغدادي، عن عنبسة بن عَبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عنِ ابن أنس بن مالك، عن أبيه أنس؛ أن النبي ﷺ قَال: الهندباء من الجنة. وقال رسول الله ﷺ: تعشوا فإن ترك العشاء مهرمة، تعشوا ولو بكف من حشف. حَدَّثَنَا ابن وهب، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مسهر، عن عنبسة، عن مُحَمد بن زاذان، عن أم ولد زيد بن ثابت، عن زيد بن ثابت قال: دخلت على النبي ﷺ وَهو يملي على كاتبه، فقال لكاتبه: ضع قلمك على أذنك، فإنه أذكر للممل. وهذه الأحاديث لعله لم يؤت من قبل عَبد الرحمن بن مسهر، وإنما أُتِيَ من قبل عنبسة بن عَبد الرحمن عن موسى بن عقبة، لأن عنبسة ضعيف، والحديثان عن موسى غير محفوظين، والحديث الثالث قد أُتِيَ من قبل عنبسة، وَمُحمد بن زاذان وجميعا ضعيفان. حَدَّثَنَا حسين بن مُحَمد مأمون المصري، حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم البصري، حَدَّثَنا عيسى بن إبراهيم الشعيري، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مسهر أخو علي بن مسهر، حَدَّثَنا عَبد الله بن زيد بن أسلم، عن ربيعة بن غنم، عن خوات بن جبير قَال: كنتُ أصلي الى رسول الله ﷺ، فقال: خفف فإن لنا اليك حاجة. وعبد الرحمن بن مسهر لا يعرف له كثير رواية، ومقدار ما له من الروايات لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٧٩)]. • عبد الرَّحْمَن بن مسْهر. - كُوفِي أَخُو (عَليّ) بن مسْهر. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشئ. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: لَا يعرف لَهُ كثير رِوَايَة، وَمِقْدَار مَا لَهُ من الرِّوَايَات لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٤٩٢)]. • عبد الرحمن بن مسهر. أخو علي بن مسهر. عن: أبيه سعد البقال، وهشام بن عروة، وأخوه ثقة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٣٥)]. • عبد الرحمن بن مسهر. قال ابن معين: عبد الرحمن بن مسهر، ليس بشئ. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٨١)]. • عبد الرحمن بن مسهر. قاضي جبل أبو الهيثم، أخو علي. يروي عن هشام بن عروة. قال يحيى: ليس بشئ.وقال النسائي وأبو حاتم الرازي: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: مثل عبد الرحمن، لا يحدث عنه. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن عدي: مقدار ما يروي لا يتابع عليه. وقال ابن حبان: كان يخطئ فيأتي بالأشياء المقلوبة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٠٠)]. • عبد الرحمن بن مُسْهر. أخو علي بن مُسْهر، قاضي جَبُّل. قال أبو حاتم الرازي: «متروك الحديث، لا يكتب حديثه. وقال: مثل عبد الرحمن يحدث عنه!». وسئل أبو زرعة عنه فقال: «يُضرب على حديثه. وقال: مثل أبي محمد يحدث عنه!». والذي نقله عنه أبو الفرج: «لا يحدث عنه» لم أرَه. وحكى عنه الخطيب أنه لما قال عن نفسه: «نعم القاضي قاضي جَبُّل! وعزله أبو يوسف بأمر الرشيد، وأبي أن يوليه عَمَلاً آخر، فحدث الناس عن مجالد، عن الشعبي أن كنية الدجال أبو يوسف، فبلغه ذلك، فقال: هذه بتلك، وولاَّني ناحية أخرى، فأمسكت عنه». وقال البخاري: «فيه نظر». وذكره الساجي والعقيلي وابن شاهين في جملة الضعفاء. وقال الدارقطني: «ضعيف» فيما حكاه عنه السلمي. [ .. في كتاب «الموجز» تأليفه: أن الخليفة لما رفع اليه أن قاضي جَبُّل حديد سفيه يعض رؤس الخصوم، دفع اليه من يسأله فقال]. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٩٩)]. • عبد الرحمن بن مسهر. قاضي جبل. تركه أبو حاتم وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٥)]. • عبد الرحمن بن مسهر. قاضي جبل، شاكر نفسه. قال أبو حاتم: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٦١٣)]. • عبد الرحمن بن مسهر. أخو علي بن مسهر. كان على قضاء جبل، وكان خفيف العقل. قال أبو حاتم: متروك. ومر أبو زرعة بحديث له فضرب عليه. وكذا تركه النسائي عنده. هشام بن عروة، وأشعث بن سوار، قال أبو داود: هو الذى قال: نعم القاضى قاضى جبل. وقال أبو الفرج صاحب الاغانى: أخبرني جعفر بن قدامة، حدثنى محمد بن يزيد الضرير، قال: حدثنى عبد الرحمن بن مسهر، قال: ولانى أبو يوسف القاضى قضاء جبل، فانحدر الرشيد الى البصرة، فسألت من أهل الجبل أن يثنوا على، فوعدوني أن يفعلوا، فلما قرب تفرقوا وأيست منهم، فسرحت لحيتى، وخرجت، فوقفت، فوافى أبو يوسف مع الرشيد في الحراقة، فقلت: يا أمير المؤمنين، نعم القاضى قاضى جبل، قد عدل فينا وفعل، وجعلت أثنى على نفسي، فطأطأ أبو يوسف رأسه وضحك، فقال له هارون: مم ضحكت؟ فأخبره، فضحك حتى فحص برجليه، ثم قال: هذا شيخ سخيف سفلة، فاعزله، فعزلني. فلما رجع جعلت أختلف اليه وأسأله قضاء ناحية فلم يفعل، فحدثت الناس عن مجالدعن الشعبى أن كنية الدجال أبو يوسف، فبلغه ذلك، فقال: هذه بتلك، فحسبك! فصر الى حتى أوليك ناحية. ففعل وأمسكت عنه. قال يحيى بن معين: ليس بشئ. وقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن عدي: حدثنا عبد الله بن وهيب الغزى بها، حدثنا محمد بن عبيد الغزى الامام، حدثنا عبد الرحمن بن مسهر، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عن ابن أنس بن مالك، عن أبيه، أن رسول الله صلى عليه وسلم قال: الهندباء من الجنة. وقال: تعشوا فإن ترك العشاء مهرمة. قال ابن عدي: لعل هذا إنما أتى من قبل عنبسة. عيسى بن إبراهيم الشعيرى، حدثنا عبد الرحمن بن مسهر، حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم، عن ربيعة بن غنم، عن خوات بن جبير، قال: كنت أصلى الى رسول الله ﷺ فقال: خفف، فإن بنا اليك حاجة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥١٩)]. • عبد الرحمن بن مسهر. أخو علي بن مسهر. كان على قضاء جَبُّل وكان خفيف العقل. قال أبو حاتم: متروك. ومر أبو زرعة بحديث له فضرب عليه. وكذا تركه النسائي عنده هشام بن عروة وأشعث بن سوار. قال أبو داود: هو الذي قال: نعم القاضي قاضي جَبُّل. وقال أبو الفرج صاحب الأغاني: أخبرني جعفر بن قدامة حدثني محمد بن يزيد الضرير حدثني عبد الرحمن بن مسهر قال: ولاني أبو يوسفالقاضي قضاء جَبُّل فانحدر الرشيد الى البصرة فسألت أهل جَبُّل أن يثنوا علي فوعدوني أن يفعلوا فلما قرب تفرقوا وأيست منهم فسرحت لحيتي وخرجت فوقفت فوافى أبو يوسف مع الرشيد في الحراقة فقلت: يا أمير المؤمنين نعم القاضي قاضي جبل قد عدل فينا وفعل وجعلت أثني على نفسي فطأطأ أبو يوسف رأسه وضحك فقال له هارون: مم ضحكت؟ فأخبره فضحك حتى فحص برجليه ثم قال: هذا شيخ سخيف سفلة فاعزله فعزلني. فلما رجع وجعلت أختلف اليه وأسأله قضاء ناحية فلم يفعل فحدثت الناس عن مجالد عن الشعبي أن كنية الدجال أبو يوسف فبلغه ذلك فقال: هذه بتلك فحسبك فصر الي حتى أوليك ناحية ففعل وأمسكت عنه. قال يحيى بن مَعِين: ليس بشئ. وَقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن عَدِي: حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي بها، حدثنا محمد بن عُبَيد الغزي الإمام، حدثنا عبد الرحمن بن مسهر عن عنبسة بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة، عَنِ ابن أنس بن مالك، عَن أبيه ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: الهندباء من الجنة. وقال: تعشوا فإن ترك العشاء مهرمة. قال ابن عَدِي: لعل هذا إنما أتي من قبل عنبسة. عيسى بن إبراهيم الشعيري، حدثنا عبد الرحمن بن مسهر، حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن ربيعة بن غنم عن خوات بن جبير قال: كنت أصلي الى رسول الله ﷺ فقال: خفف فإن بنااليك حاجة، انتهى. وأورد له العقيلي حديث خوات وحديثه، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة قال: صلي على رسول الله ﷺ بعد موته ثلاثة أيام. وحديثه من رواية خالد بن أبي يزيد القرني قرن قطربل عنه، عَن أبي خالد الواسطي، عَن أبي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير، عَنِ ابن عمر رفعه: رجل قال: يوم أتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا قال: طلق ما لا يملك. وقال: لا يتابع عليها. وَأورَدَ له العقيلي أيضًا من روايته، عَن عَبد الجبار بن العباس عن عون بن أبي جحيفة، عَن أبيه رفعه: إذا قام أحدكم من منامه فليقل: الحمد لله الذي رد فينا أرواحنا بعد إذ كنا أمواتا ومن نسي صلاة .. الحديث. قال: وهذا رواه أبو نعيم، عَن عَبد الجبار بهذا السند بلفظ: لما ناموا عن الصلاة قال: إنكم كنتم أمواتا فرد الله اليكم أرواحكم ومن نسي صلاة .. الحديث. فلم يقمه عبد الرحمن. وقال الدارقطني: ضعيف. وذكره الساجي، وَابن الجارود، وَابن شاهين في الضعفاء. وقال محمود بن غيلان: أسقطه أحمد، وَابن مَعِين وأبو خيثمة. [لسان الميزان (٥/ ١٣٨)].