page 4719, entry [6689]Open original source
٦٣٨٢ - عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني البصري • عَبد الرحمن بن قيس. قلتُ: عَبد الرحمن بن قيس؟ قال: كذاب. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٧٣)]. • عَبد الرحمن بن قيس. وذاكرت أبا زُرْعَة بحديث، عن عَبد الرحمن بن قيس، فقال: عَبد الرحمن، لا يكتب حديثه. قلتُ: كان عندكم بالريِّ، قال: كان بصريًّا، ولكنه قدم الريِّ. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٨٦)]. • عبد الرحمن بن قيس الزعفراني. متروك الحديث. بصري، خرج الى نيسابور. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٨٨)]. • عَبد الرَّحمَن بن قَيس أبو مُعاوية الزَّعفَرانيُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أبي عن عَبد الرَّحمَن بن قَيس الزَّعفَراني، فقال: لَم يَكُن حَديثه بِشئ، وسأَلت أبي مَرَّةً أُخرَى عن عَبد الرَّحمَن بن قَيس الزَّعفَراني فقال: كان جارًا لحَماد بن مَسعَدَة، يُحَدِّث عن ابن عَون، قَد رَأَيتُه بالبصرة، وقَدِم عَلَينا الى بَغداذ، وكان واسِطيًّا، ولَم يَكُن بِشئ، حَديثه حَديث ضَعيف، ثُم خَرَج الى نَيسابُور، ولَم يَكُن بِشئ، مَترُوك الحَديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا أبو مُعاوية الزَّعفَراني، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَمرو بن دينار، عن عَطاء، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: أَفطَر الحاجِم والمَحجُومُ. حدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا رَوح، قال: حَدثنا شُعبة، قال: حَدثنا عَمرو بن دينار، عن عَطاء، عن رَجُل، عن أبي هُريرة، قال: أَفطَر الحاجِم والمَحجُومُ. وهَذا أَولَى. حدثنا يُوسُف بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن مُحَمد بن مَرزُوق، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن قَيس الضَّبّي، قال: حَدثنا هِشام، عن مُحمد، عن أبي هُريرة، قال: كانت لِنَعل رَسُول الله ﷺ قِبالان، ولأبي بَكر وعُمر. لا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٤٢٢)]. • عبد الرَّحْمَن بن قيس الزَّعْفَرَانِي. كنيته أبو مُعَاوِيَة، من أهل البَصرة. يروي عَن: مُحَمَّد بن عَمْرو، وَحَمَّاد بن سَلمَة، والبصريين. روى عَنهُ أهل البَصرة. كَانَ مِمَّن يقلب الأَسَانِيد، وينفرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الأَثْبَات، تَركه أَحْمد بن حَنْبَل. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن عَمْرٍو، عَنْ أبي سَلَمَةَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ كَرَامَةِ المُؤْمِنِ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لِمُشَيِّعِيهِ». أَخْبَرَنَاهُ الحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بن الْفُرَاتِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن قَيْسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بن عَمْرٍو، عَنْ أبي سَلَمَةَ، عَنْ أبي هُرَيْرَة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٥٩)]. • عَبْد الرَّحْمَنِ بن قيس الزَّعْفَرَانِي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بن قيس الزَّعْفَرَانِي، فقَالَ: كَانَ جارا لحماد بن مسْعدَة، يحدث عَن ابن عون، وَقد رَأَيْته بِالْبَصرةِ، وَقدم علينا بَغْدَاد، وَكَانَ واسطيًا، وَلم يكن بِشئ ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث. رَوَى عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «كَانَ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأبي بَكْرٍ، وَعُمَرَ لَهَا قِبَالانِ، وَأَوَّلُ مَنْ عَقَدَ عَقْدًا وَاحِدًا عُثْمَانُ» [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٦١)]. • عَبد الرحمن بن قيس الضبي. بصري، يعرف بأبي معاوية الزعفراني. حَدَّثَنَا ابن سلم، حَدَّثَنا صالح بن بشر الطبراني، حَدَّثَنا أبو معاوية عَبد الرحمن بن قيس الضبي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: عَبد الرحمن بن قيس أبو معاوية البصري ذهب حديثه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، سألت أبي عن عَبد الرحمن بن قيس الزعفراني، فقال: ليس بشئ، كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عنِ ابن عون، قد رأيته بالبصرة وقدم علينا الى بغداد، وكان واسطيا، وليس حديثه بشئ، حديثه حديث ضعيف ثم خرج الى نيسابور، وَهو متروك الحديث. حَدَّثَنَا عَبد الله بن عَبد الحميد الواسطي، حَدَّثَنا مُحَمد بن السكن الأبلي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن قيس الزعفراني، حَدَّثَنا هشام بن حسان، عن مُحَمد بن سِيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: كان نعلا النبي ﷺ ذا قبالين، وأَبُو بكر وعمر، وأول من عقد عقدا واحدا عثمان بن عفان. قال الشيخ: وهذا منكر بهذا الإسناد عن هشام بن حسان غير محفوظ، لا يرويه غير أبي معاوية. حَدَّثَنَا أبو خولة ميمون بن مسلمة، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مُحَمد بن سلام، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن قيس، عن عَبد الرحيم بن كردم، عنِ الزُّهْريّ، عن عروة، عن عائشة قالت: قَال لي رسول الله ﷺ: لبيت لا تمر فيه جياع أهله. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عبدربه الأصبهاني، حَدَّثَنا أحمد بن فرات، حَدَّثَنا أبو معاوية، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن قيس، عن حماد بن سلمة، عَن أبي العشراء، عن أبيه؛ أن النبي ﷺ سئل عن العتيرة فحسنها. قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن حماد بن سلمة غير عَبد الرحمن بن قيس. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا إسماعيل بن عَبد الله بن ميمون، حَدَّثَنا أبو معاوية الزعفراني عَبد الرحمن بن قيس، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عن سلمة بن كهيل، عَن أبي صادق، عن سلمان، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أولكم ورودا علي الحوض، أولكم إسلاما علي بن أبي طالب. قال الشيخ: وهذا يرويه أبو معاوية الزعفراني عن سفيان الثَّوْريّ، ورواه مع أبي معاوية سيف بن مُحَمد ابن أخت الثَّوْريّ، وسيف لعله أشر من أبي معاوية الزعفراني.حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الوهاب، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن منصور المروزي بمكة، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن قيس، حَدَّثَنا هلال بن عَبد الرحمن، عن علي بن يزيد، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عن عُمَر، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: ذاكر الله في رمضان مغفورا له، وسائل الله فيه لا يخيب. حَدَّثَنَا زكريا بن جعفر بن حماد، حَدَّثَنا أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم الطرسوسي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن قيس، حَدَّثَنا عباد بن كثير، عن سَعِيد المقبري، عَن أبي هريرة قال: كانت راية النبي ﷺ سوداء تسمى العقاب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثني أبو النضر، يعني إسماعيل بن عَبد الله بن ميمون، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن قيس الزعفراني، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قَال رسول الله ﷺ: كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من أحب العرب فقد أحبني، ومَنْ أحبني فقد أحب الله، ومَنْ أبغض العرب فقد أبغضني، ومَنْ أبغضني فقد أبغض الله. قال الشيخ: وهذان الحديثان يعرفان من رواية أبي معاوية الزعفراني عن مُحَمد بن عَمْرو، ولأبي معاوية هذا غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٧٣)]. • عبد الرَّحْمَن بن قيس الضَّبِّيّ. - بَصري يعرف ب " أبي مُعَاوِيَة " الزَّعْفَرَانِي. قَالَ البُخَارِيّ: ذهب حَدِيثه. وَقَالَ أَحْمد: لم يكن بِشئ، لَيْسَ بِشئ، كَانَ جارا لحماد بن مسْعدَة، يحدث عَن ابن عون، رَأَيْته بِالْبَصرةِ، وَقدم علينا الى بَغْدَاد، وَكَانَ واسطيا، وَلَيْسَ حَدِيثه بِشئ، حَدِيثه حَدِيث ضَعِيف، ثمَّ خرج الى نيسابور، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٤٩١)]. • عبد الرحمن بن قيس الزعفراني أبو معاوية. بصري، خرج الى نيسابور. عن: شعبة، والثوري، وحميد، ومحمد بن عمرو. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٣٣)]. • عبد الرحمن بن قيس الزعفراني. حدثنا عبد الله بن سليمان، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني؟ فقال: كان جارًا لحماد بن مسعدة، يحدث عن ابن عون، قد رأيته بالبصرة، وقدم علينا بغداد، وكان واسطيًا، ولم يكن حديثه بشئ، حديثه حديث ضعف، وخرج الى نيسابور ولم يكن بشئ، متروك الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٩٣)]. • عبد الرَّحْمَن بن قيس أبو مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي. روى عَن مُحَمَّد بن عَمْرو وَحَمَّاد بن سَلمَة وَغَيرهمَا أَحَادِيث مُنكرَة مِنْهَا حَدِيثه عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: من كَرَامَة المُؤمن على الله تَعَالَى أَن يغْفر لمشيعيه وَهَذَا عِنْدِي مَوْضُوع وَرَوَاهُ عَنهُ أبو مَسْعُود الأَصْبَهَانِيّ وَهُوَ ثِقَة وَلَيْسَ الحمل فِيهِ الا على عبد الرَّحْمَن بن قيس. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٩٨)]. • عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني. حدث عن حماد بن سلمة، ومحمد بن عمرو، حدث عنه أبو مسعود الرازي. لا شئ. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٢٣)]. • عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الضبي الزعفراني البصري. يروي عن: حماد بن سلمة، وشعبة. قال أحمد: لم يكن حديثه بشئ، متروك الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: كذاب. وقال البخاري ومسلم: ذهب حديثه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو علي صالح بن محمد: كان يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٨)]. • عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني. ويقال: الزعافري. يروي عن: ابن عون. قال ابن الجارود وأبو حاتم الرازي: «ذهب حديثه». وقال النَّقَّاش: «روى عن محمد وغيره أحاديث منكرة». وقال محمد بن يحيى: «سألت عبد الصمد بن عبد الوارث عنه فقال: كان ابن مهدي يكذبه». وقال مسلم: «ذاهب الحديث». والذي ذكره أبو الفرج عنه: «ذهب حديثه» لم أرَه. وقال الساجي: «ضعيف». وذكره البلخي والعقيلي وابن شاهين في جملة الضعفاء. وروى حديثه الحاكم في «مستدركه» عن أبي بكر بن إسحاق، عن صالح بن محمد الرازي، عن أبيه عنه، وقال: «إلا أنهما لم يخرجا أبا معاوية». وقال في «المدخل»: «روى عن: محمد بن عمرو، وحماد بن سلمة وغيرهما أحاديث منكرة، منها قوله ﵇: «من كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعه» وهذا عندي موضوع، وليس الحمل فيه الا عليه». وقال أبو أحمد الحاكم: «ذاهب الحديث». وقال ابن عدي: «عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه». وفي قول أبي الفرج: «وثمَّ خمسة أنفس كلهم اسمه «عبد الرحمن بن القاسم» لا نعرف فيهم طعناً» يعني: الا العمري. نظر؛ لأن ابن أبي حاتم لما ذكر ابن القاسم الفقيه قال عن أبي زرعة: كان عنده ثلاثمائة جلد أو نحوها عن مالك مسائل فيما سأله أسد رجل من المغرب كان سأل محمد بن الحسن عن مسائلن ثم سأل ابن وهب أن يجيبه لما كان فيهما عنده عن مالك، وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده، فلم يفعل، فأتى عبد الرحمن بن القاسم فتوسَّع له، فأجابه على هذا، والناس يتكلمون في هذه المسائل. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٨٩)]. • عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني. قال أبو زرعة: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٤)]. • عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني. عن ابن عون. قال أبو زرعة: كذاب. [المغني في الضعفاء (١/ ٦٠٩)]. • عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني البصري. روى بنيسابور وببغداد عن حميد، وابن عون. وعنه الصنعانى، وجماعة. كذبه ابن مهدى، وأبو زرعة. وقال البخاري: ذهب حديثه. وقال أحمد: لم يكن بشئ، وخرج له الحاكم في المستدرك حديثا منكرا وصححه، وهو قال: حدثنا محمد بن أبى حميد، عن ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعا: ما أنعم الله على عبد نعمة فقال الحمد لله الا أدى شكرها، فإن قالها الثانية جدد الله له ثوابها، فإن قالها الثالثة كفرت له ذنوبه. وقال علي بن شعيب السمسار: حدثنا عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: إن أول كرامة المؤمن أن يغفر لمشيعيه. أنبأنا يحيى بن الصيرفى، أخبرنا عبد القادر الحافظ، أخبرنا مسعود بن الحسن، أخبرنا عبد الوهاب بن مندة، أخبرنا أبى، أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة، حدثنا أحمد بن الفرات، حدثنا عبد الرحمن بن قيس، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبى العشراء الدارمي، عن أبيه: سئل النبي ﷺ عن العتيرة فحسنها. ورواه أبو داود في غير سننه عن زبنج، عن عبد الرحمن بن قيس، قال أبو بكر بن أبى داود، قال أبى: ذكرته لأحمد بن حنبل فاستحسنه. وقال: هذا من حديث الاعراب أمله على. [قال]: فكتبه عنى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥١٣)]. • عبد الرَّحْمَن بن قيس بن مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي. قَالَ أبو زرْعَة وَابْن مهْدي كَذَّاب وَقَالَ صَالح بن مُحَمَّد كَانَ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٨)]. • عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني. كذاب يضع وكذا في الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٩)].