page 4716, entry [6687]Open original source
٦٣٨٠ - عبد الرحمن بن القطامي البصري • عبد الرَّحْمَن بن القطَامِي. شيخ من أهل البَصرة. روى عَن: أنس بن مَالك، وَعلي بن زيد بن جدعَان. روى عَنهُ أهل البَصرة. مُنكر الحَدِيث. يَرْوِي عَن أنس بن مَالك مَا لَا يشبه حَدِيثه، وَعَن غَيره من الأَثْبَات مارلا يشبه حَدِيث الثِّقَات، على أَنه قَلِيل الرِّوَايَة، يجب التنكب عَن رِوَايَته. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٤٨)]. • عَبْد الرَّحْمَنِ بن الْقطَامِي. قَالَ ابن حِبَّانَ: عَبْد الرَّحْمَنِ بن الْقطَامِي شيخ من أهل البَصرة، يرْوى عَن أنس بن مَالك، وعَلى بن زيد بن جدعَان، روى عَنهُ أهل البَصرة. قَالَ أبو الْحَسَنِ، ﵀: عَبْد الرَّحْمَنِ بن الْقطَامِي لم يدْرك أنسا، وَلَا روى عَنهُ شَيْئا. وَإِنَّمَا يرْوى عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن أنس، وَعَن أَصْحَاب أنس، عَن أنس. وَعَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة نُسْخَة مَوْضُوعَة. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ القَطَّامِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بن زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَتَمَ عِلْمًا أَعْطَاهُ اللَّهُ، أَوْ أَخَذَ عَلَيْهِ أَجْرًا، جِيءَ بِهِ يَوَمَ القِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ». كَذَا قَالَ السَّاجِيُّ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ القَطَّامِيُّ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٥٤)]. • عَبد الرحمن بن القطامي. بصري. يحدث عَن أبي المهزم وَمُحمد بن زياد وَعلي بن زيد، قال عَمْرو بن علي: ورجل لقيته أنا يُقَال له: عَبد الرحمن بن القطامي، يحدث عَن أبي المهزم، وكان كذَّابًا، رأيت في كتابه عَن أبي المهزم عَن أبي هريرة عنِ ابن عباس، وعن أبي المهزم عَن أبي هريرة عنِ ابنعُمَر، ورأيت في كتابه بين سطرين: حَدَّثَنا عُمَر بن علي بن مقدم عن هشام بن عروة عن أبيه، وعمر يومئذ حي، فقلت له: من عُمَر بن علي هذا؟ قال: رجل لقيته قبل الطاعون، والحديث بعينه أنا سمعته من عمر بن علي. حَدَّثَنَا إسماعيل بن يَحْيى بن عرباض، حَدَّثَنا عَبد الجبار بن العلاء، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن القطامي، حَدَّثَنا علي بن زيد بن جدعان، عَن أَنَس، قَال: قَال النبي ﷺ: من كتم علما عنده، أو أخذ عليه أجرا، لقي الله يوم القيامة ملجما بلجام من نار. أَخْبَرنا ابن زهير، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن سَعِيد البصري، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن القطامي، حَدَّثَنا علي بن زيد، عَن أَنَس بن مالك، أَن رسُول الله ﷺ لم يجلس الا أمر بالصدقة، ونهى عن المثلة. حَدَّثَنَا الحسن بن إسماعيل الصُّوفيّ، حَدَّثَنا عُمَر بن شيبة، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن القطامي، عن علي بن زيد، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عنِ ابن عُمَر قال: لعن النبي ﷺ الواصلة والمستوصلة. حَدَّثَنَا أحمد بن يَحْيى بن زهير، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن سَعِيد، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن القطامي، حَدَّثَنا أبو المهزم، عنِ ابن عُمَر وَأبي هريرة قالا: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: صلوا عليَّ صلى الله عليكم. وبإسناده؛ قَال: حَدَّثَنا أبو المهزم، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: عزمت على أُمَّتِي الا يتكلموا في القدر، ولا يتكلم في القدر الا شرار أُمَّتِي في آخر الزمان. وقال: حَدَّثَنا أبو المهزم، عَن أبي هريرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من مات ولم يحج حجة الإسلام في غير وجع حابس، أو حجة ظاهرة، أو سلطان جائر، فليمت أي الميتتين: إما يهوديا، أو نصرانيا. وقال: حَدَّثَنا أبو المهزم، عَن أبي هريرة، جاءت امرأة الى النبي ﷺ، فقالت: يا رسول اللهِ، إن فلانا قد تزوج وقد أرضعتهما، فقال: كيف أرضعتهما؟ قالت: أرضعت الجارية وهي بنت سنتين ونصف، وأرضعت الغلام وَهو ابن ثلاث سنين، فقال لها: اذهبي فقولي له فليضاجعها هنيا مريا، لا رضاع بعد فطام، وإِنَّما يحرم من الرضاع ما في المهد. وعبد الرحمن بن القطامي له غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير. وأبو المهزم الذي يروي عنه عَبد الرحمن وَعلي بن زيد، وهما جميعًا في عداد الضعفاء الذين ذكرتهم في كتأبي هذا، ولعل إنكار هذه الأحاديث بعضه منهما لا من عَبد الرحمن. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٠٤)]. • عبد الرَّحْمَن بن القطَامِي. - بَصري قَالَ الفلاس: وَرجل لَقيته أَنا يُقَال لَهُ " عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي " يحدث عَن أبي المهزم وَكَانَ كذابا، رَأَيْت فِي كِتَابه: " عَن أبي المهزم عَن أبي هُرَيْرَة عَن ابن عَبَّاس وَعَن أبي المهزم عَن أبي هُرَيْرَة عَن ابن عمر "، وَرَأَيْت فِي كِتَابه بَين سطرين: " ثَنَا عمر بن عَليّ بن مقدم عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه " - وَعمر يَوْمئِذٍ حَيّ - فَقلت: من عمر بن عَليّ هَذَا؟ قَالَ رجل لَقيته قبل الطَّاعُون! والْحَدِيث بِعَيْنِه أَنا سمعته من (عمر بن عَليّ). وَقَالَ ابن عدي: وَأَبُو المهزم - الذِي يروي عَنهُ عبد الرَّحْمَن - وَعلي بن زيد، وهما فِي عداد الضُّعَفَاء، وَلَعَلَّ إِنْكَار هَذِه الأَحَادِيث بَعْضهَا مِنْهُمَا لَا من عبدالرَّحْمَن. [مختصر الكامل (ص ٤٩٨)]. • عبد الرحمن بن القَطَامي. عن أبي المُهَزَّم. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٠٢)]. • عبد الرحمن بن القطامي البصري. يحدث عن: أنس، وعلي بن زيد. قال عمرو بن علي: كان كذاباً. وقال ابن حبان: يجب تنكب رواياته. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٨)]. • عبد الرحمن بن القطامي. يروي عن: علي بن زيد. قال الساجي: «كان يكذب، ويحدث ببواطيل». وقال الرازي والدارقطني: «متروك». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٩٢)]. • عبد الرحمن بن القطامي. عن التابعين. قال الفلاس: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٤)]. • عبد الرحمن بن قطامي. عن بعض التابعين. قال الفلاس: كان كذاباً. [المغني في الضعفاء (١/ ٦٠٩)]. • عبد الرحمن بن قطامي البصري. عن محمد بن زياد، وابن جدعان. قال الفلاس: لقيته، وكان كذابا. عبد الجبار بن العلاء، حدثنا عبد الرحمن بن القطامى، حدثنا علي بن زيد، عن أنس - مرفوعا: من كتم علما وأخذ عليه أجرا لقى الله ملجما بلجام من نار. وقد وهاه ابن حبان، وأخطأ حيث يقول: روى عن أنس بن مالك إنما لحق أصحاب أنس. وله عن أبى المهزم، عن أبى هريرة - مرفوعا: على أمتى الا يتكلموا في القدر. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥١٣)]. • عبد الرحمن بن قطامي البصري. عن محمد بن زياد، وَابن جدعان. قال الفلاس: لقيته وكان كذابا. عبد الجبار بن العلاء، حدثنا عبد الرحمن بن القطامي، حدثنا علي بن زيد، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: من كتم علما وأخذ عليه أجرا لقي الله ملجما بلجام من نار. وقد وهاه ابن حبان. وأخطأ حيث يقول: روى، عَن أَنس بن مالك وإنما لحق أصحاب أنس. وله، عَن أبي المهزم، عَن أبي هريرة مرفوعا: على أمتي أن لا يتكلموا في القدر، انتهى. ونقل ابن عَدِي في ترجمته عن عَمْرو بن علي قال: رأيت في كتابه بين سطرين حدثنا عمر بن علي بن مقدم عن هشام بن عروة، عَن أبيه .. فذكر حديثا وكان عمر بن علي يومئذ في الحياة فقلت: له من عمر بن علي هذا؟ فقال: شيخ لقيته قبل الطاعون. قال عَمْرو: والحديث بعينه سمعته أنا من عمر بن علي بن مقدم. وقال البزار: ضعيف الحديث جدا متروك. [لسان الميزان (٥/ ١١٩)]. • عبد الرَّحْمَن بن قطامي البَصريّ. عَن التَّابِعين قَالَ الفلاس كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٨)]. • عبد الرحمن القطامي. متروك، وفي موضع عبد الرحمن بن القطامي كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٩)].