page 4701, entry [6652]Open original source
٦٣٤٥ - عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن أبي أُميَّة بن عبد الرَّحْمَنِ بن أبي بَكْرة أبو بَحر الثَّقَفِيّ البكراوي البصري • عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة أبو بحر البكراوي. قلتُ: فأبو بحر؟ قال: لا. قلتُ: يقال فيه في الحديث شئ، قال: نعم. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤١٢)]. • عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي. ضعيف بصري. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٧٩)]. • عَبد الرَّحمَن بن عُثمان أبو بَحر البَكراوي الثَّقَفيُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أبي عن عَبد الرَّحمَن بن عُثمان البَكراوي، فقال: طَرَح الناس حَديثهُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أبو بَحر البَكراويّ، ضَعيف الحَديث. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: أبو بَحر البَكراويّ، عَبد الرَّحمَن بن عُثمان الثَّقَفي، قال أَحمد: طَرَح الناس حَديثهُ. قال البُخاريُّ: بَعضُهُم يَكتُب عنه، الاَّ أَنه بَلَغَني عن عَلي أَنه تَكَلَّم فيه. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه خَلف بن عَمرو العُكبَري،قال: حَدثنا غَسان بن المُفَضَّل الغَلابي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عُثمان، أبو بَحر البَكراوي، قال: حَدثني عَباد بن مَيسرة المِنقَري، قال: قَرَأت على مُحَمد بن المُنكَدِر آخِر سُورَة الرَّحمَن، قال: فَبَكَى الشَّيخ بُكاء غَير مُتَباك، ثُم قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر، أَنَّ رَسول الله ﷺ قَرَأَها وهو على المِنبَر، فَتَحَرَّك المِنبَر مِن تَحتِه مَرَّتَينِ. وقال الوليد بن مُسلمٍ: عن زُهَير بن مُحمد، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، عن النَّبي ﷺ، أَنه قَرَأ سُورَة الرَّحمَن، فقال: لَلجِن كانوا أَحسَن مِنكُم رَدًّا، ما قَرَأت عَليهم هَذه الآيةَ: ﴿فَبِأَي الاء رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ الاَّ قالُوا: فَبِأَي الائِك رَبَّنا نُكَذِّبُ. جَميعًا فيهما نَظرٌ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٤٠٧)]. • عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن أبي أُميَّة بن عبد الرَّحْمَنِ بن أبي بَكْرة الثَّقَفِيّ أبو بَحر البكراوي. من أهل البَصرة. يروي عَن شُعْبَة. مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة. مُنكر الحَدِيث، مِمَّن يروي المقلوبات عَن الأَثْبَات، وَيَأْتِي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه أَحَادِيثهم، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦١)]. • عَبد الرحمن بن عثمان. بصري. يعرف بأبي بحر البكراوي، من ولد أبي بكرة. حَدَّثَنَا ابن حماد وأحمد بن الحسن القمي، قالا: حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، سألت أبي عن عَبد الرحمن بن عثمان البكراوي؟ فقال: طرح الناس حديثه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى قال: أبو بحر البكراوي ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق، عن علي بن المديني قال: أبو بحر البكراوي كان يَحْيى حسن الرأي فيه، قال علي: ولا أحدث عنه بشئ. قال علي: وكان يَحْيى ربما كلمني فيه ويقول: كنتم تكتبون عمن دونه. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني جراح بن مخلد؛ مات عَبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي أول صفر سنة خمس وتسعين، وَهو ابن أمية بن عَبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي البصري قال أحمد: طرح الناس حديثه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عَبد الرحمن بن أبي بكرة أبو بحر البكراوي، قال أحمد: طرح الناس حديثه. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: عَبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي ضعيف. حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن بزيع، حَدَّثَنا أبو بحر البكراوي عَبد الرحمن بن عثمان، حَدَّثَنا عزرة بن ثابت، أخبرني أخي علي بن ثابت، عن نافع، قال: كساني ابن عُمَر ثوبين، ثم رآني أصلي في ثوب واحد، فقال: أرأيت لو خرجت الى الناس، أكنت آخذا ثوبا آخر؟ قلتُ: نَعَم، قال: فالله أحق أن تزَّيَّن له، يقول: ﴿يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد﴾ وقال ابن عُمَر: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من كان له ثوبان فليلبسهما، ومَنْ كان له ثوب واحد فليأتزر به، ولا تشتملوا اشتمال اليهود. قال لنا ابن مكرم: هذا حديثنا، وَهو كما قال ابن مكرم: لم يكتب هذا الحديث بهذا الإسناد الاَّ عنه. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين بن عَبد الصمد، حَدَّثَنابُنْدَار، حَدَّثَنا أبو بحر البكراوي، حَدَّثَنا إسماعيل بن مسلم، عَن أبي رجاء العطاردي، عنِ ابن عباس، عَن رسول الله ﷺ قَال: اتقوا النار ولو بشق تمرة. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا القواريري، حَدَّثَنا عثمان البكراوي، حَدَّثَنا الكلبي، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي؛ شهدت النبي ﷺ صالح نصارى العرب من بني تغلب على الا ينصروا أولادهم، فإن فعلوا فقد برئت منهم الذمة، قَال: فَقال علي: فقد والله فعلوا، فوالله لئن تم هذا الأمر لأقتلن مقاتلهم ولأسبين ذراريهم. قال الشيخ: وأَبُو بحر البكراوي مشهور معروف من أهل البصرة من ولد أبي بكرة كما ذكرت نسبته، وله أحاديث غرائب عن شُعْبَة وعن غيره من البصريين، وَهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٨٣)]. • عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان. يعرف ب " أبي بَحر البكراوي " من ولد أبي بكرَة. قَالَ أَحْمد: طرح النَّاس حَدِيثه. وَقَالَ ابن معِين: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ ابن المَدِينِيّ: كَانَ يحيى حسن الرَّأْي فِيهِ. قَالَ عَليّ: وَلَا أحدث عَنهُ بِشئ، وَكَانَ يحيى رُبمَا كلمني فِيهِ، وَيَقُول: كُنْتُم تكتبون عَمَّن دونه. وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ أول صفر سنة ٩٥، طرح النَّاس حَدِيثه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: وَأَبُو بَحر البكراوي، مَشْهُور مَعْرُوف من أهل البَصرة، لَهُ أَحَادِيث غرائب عَن شُعْبَة وَغَيره من البَصريين، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه ويذاكر بحَديثه. [مختصر الكامل (ص ٤٩٢)]. • عبد الرحمن بن عثمان البكراوي. وقال: عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، طرح الناس حديثه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٩٢)]. • عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة أبو بحر البكراوي الثقفي البصري. يروي عن شعبة. قال أحمد: طرح الناس حديثه. وقال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال يحيى والنسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي المقلوبات عن الأثبات، فلا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٧)]. • عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي. روى عن: حميد بن تيرويه. قال أبو حاتم: «سألت ابن المديني عنه فسكت، فظننت أنه لا يجسر أن يذكره بسوء؛ لأن له عشيرة وأهل بيت، قيل لأبي: ما حالة؟ قال: ليس بقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به». وقال إسماعيل بن إسحاق، عن ابن المديني قال: «كان يحيى حسن الرأي فيه، قال علي: ولا أحدث عنه بشئ. قال علي: وكان يحيى ربما كلمني فيه ويقول: كنتم تكتبون عمن دونه!». وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم». وقال ابن عدي: «أبو بحر مشهور معروف من أهل البصرة، له أحاديث غرائب عن شعبة وغيره منالبصريين، وهو ممن يكتب حديثه، ويذاكر حديثه». وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وخرَّج حديثه في «صحيحه». وكذلك الحاكم فيما ذكره الصريفيني. قلت: ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: «هو من المتروكين في شعبة». وقال العجلي: «بصري ثقة». وقال مروان بن عبد الملك: «سمعت محمد بن بشار يقول: ثنا أبو بحر عبد الرحمن بن عثمان الشيخ الصالح». وقال ابن بشار: «كان يحيى يرضاه. قال: وقلت ليحيى بن حكيم: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان أبو يحيى أحبَّ اليَّ من عبد الوهاب وابن زياد بن أنعم». وفي «تاريخ البخاري الكبير»: «وقال بعضهم: يكتب عنه، وبلغني عن علي أنه كتب عنه، وبندار يروي عنه». ولما ذكره الساجي في «الضعفاء» قال: «قال يحيى بن سعيد: هو صدوق، صاحب حديث». ولما ذكره العقيلي في «الضعفاء» قال: «قال البخاري: تكلم فيه ابن المديني». وذكره ابن شاهين في «الثقات». وقال أبو داود: «صالح، وقال لي عباس: كان علي لا يحدث عنه. وسألت أحمد عنه فقال: ما أسوأ رأي البصريين فيه! قال أبو داود: وسألني أحمد: من حدَّث عنه؟ فقلت: ثنا عنه غير واحد. فقال: علي يحدث عنه؟ قلت: لا أدري. قال أبو داود: ولم يكن عندي علم. قال الآجري: وسمعت أبا داود يقول: تركوا حديثه». ولما ذكره ابن الجارود في كتاب «الضعفاء» قال: «قال البخاري: لم يتبين لي طرحه». وقال أبو عمر: «هو بصري ثقة». وقال علي بن المديني: «كان يحيى حسن الرأي فيه، وأنا لا أحدث عنه». وقال يحيى: «إنكم لتحدثون عمن هو دونه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٨١)]. • عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي. تركوا حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٤)]. • عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي. قال أحمد: طرح الناس حديثه. د ق [المغني في الضعفاء (١/ ٦٠٧)]. • عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي البصري. [د، ق]. قال أحمد: طرح الناس حديثه. وروى عباس بن يحيى: ضعيف، وكذا ضعفه النسائي. وقال علي بن المدينى: كان يحيى بن سعيد حسن الرأى فيه، ولا أحدث عنه بشئ. ومن أفراده: حدثنا الكلبى، عن الاصبغ بن نباتة، عن علي - شهدت النبي ﷺ صالح نصارى العرب من بنى تغلب على الا ينصروا أولادهم، فإن فعلوا برئت منهم الذمة. قال علي: فقد فعلوا، فوالله لاقتلن مقاتلتهم ولاسبين ذراريهم. قلت: والكلبي ساقط، وله أيضا: عن حميد الطويل، وحسين المعلم، وداود ابن أبى هند. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٠٩)].