page 4649, entry [6578]Open original source
٦٢٧٢ - عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم أبو زيد العدوي مولاهم المدني • عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. مولى عمر بن الحطاب، القُرَشى المديني. عن أبيه، عن أبي حازم. ضعفه علي جداً، قال إبراهيم بن حمزة: أظنه قال: مات سنة ثنتين وثمانين. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢١٤)]. • عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي. مولاهم المدني] (بنو زيد بن أسلم: أسامة. وعبد الرحمن وعبدالله: ضعفاء في الحديث، من غير خربة في دينهم، ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم). [أحوال الرجال (ص ٢٢٤)]. • عبد الرحمن بن زيد العُمَري. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢١٣)]. • عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٨٥)]. • عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي. مولاهم المدني وقال لي أبو حاتم: سألت أحمد بن حَنبل عن بني زيد بن أسلم؟ فقال: كان أسامة أكبرهم، ثم عَبد الله، ثم عَبد الرحمن. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٦١)]. • عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. ضعيف مدني. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٨٢)]. • عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَمَ. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أبي يُضَعِّف عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَم، قال: رَوى حَديثًا مُنكَرًا، حَديث: أُحِلَّت لَنا مَيتَتان ودَمانِ. حدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرمي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَمَ، لَيس بِشئ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا إِسحاق بن عِيسى الطَّباع، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَم يُحَدِّث عن أَخيه أُسامَة بن زَيد، عن أَبيه، عن ابن عُمر، قال: أُحِل لَنا مِن المَيتَة مَيتَتان، ثُم سمعتُه يُحَدِّث به عن أَبيه، عن ابن عُمر، عن النَّبي ﷺ. حدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يقول: عَبد الله بن زَيد بن أَسلَم أَثبَت مِن عَبد الرَّحمَن، قُلتُ: أَثبَتُ؟ قال: نَعَم، فَقلتُ: فَعَبد الرَّحمَن؟ قال: كَذا، لَيس مِثلَه، وضَعَّف مِن أَمرِه قَليلاً. حدثني مُحمد، قال: حَدثني عَبد المَلك، قال: قال لي خالد بن خِداشٍ: قال لي الدَّراوردي، ومَعن، وعامَّة أَهل المَدينَةِ: لا تُرِيد عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَم، إِنه كان لا يَدري ما يقول، ولَكِن عَلَيك بِعَبد الله بن زَيد. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن عَبد الله بن زَيد، وأُسامَة بن زَيد، ولَم أَسمَعه يُحَدِّث عن عَبد الرَّحمَن بن زَيد بِشئ قَطُّ. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَم شَيئًا قَطُّ. حدثنا إِبراهيم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن عَبد الله بن عَبد الحَكم، قال: سمعتُ مُحمد بن إِدريس الشافِعي، قال: ذَكَر لمالك حَديثًا، فقال: مَن حَدَّثك؟ فَذَكَر إِسنادًا لَه مُنقَطِعًا، فقال: اذهَب الى عَبد الرَّحمَن بن زَيد يُحَدِّثك عن أَبيه، عن نُوح. حدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: قال لي عَبد الله بن المُبارك: كان عَبد الله بن زَيد بن أَسلَم أَكبَر مِن عَبد الرَّحمَن بن زَيد، ولَكِن الذِّكر والكَلام والقَصَص إِنما هو لعَبد الرَّحمَن بن زَيد. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَمَ، ضَعَّفَه عَلي جِدًّا.ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا القَعنَبي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَم، عن أَبيه، عن أبي صالح، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن صام يَومًا في سَبيل الله باعَدَه الله مِن النار سَبعين خَريفًا. حدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: أَولاد زَيد بن أَسلَمَ: عَبد الله، وأُسامَةُ، وعَبد الرَّحمَن، كُلُّهُم ضَعيف، وعَبد الله أَمثَلُهُم. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٩٦)]. • عبد الرَّحْمَن بن زَيْد بن أسلم. مولى ابن عمر. من أهل المَدِينَة. يروي عَن أَبِيهِ. روى عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ، وَأهل المَدِينَة. مَاتَ سنة ثِنْتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَة. كَانَ مِمَّن يقلب الأَخْبَار وَهُوَ لَا يعلم حَتَّى كثر ذَلِك فِي رِوَايَته من رفع المَرَاسِيل، وَإسْنَاد المَوْقُوف، فَاسْتحقَّ التّرْك. أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن عِيسَى، قَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل يذكر عَن عَليّ بن عبد الله أَنه ضعف عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم. أخبرنَا أَحْمد بن الْمثنى قَالَ: سَمِعت يَحْيَى بن معِين يَقُول: عبد الرَّحْمَن وَعبد الله وَأُسَامَة بَنو زيد بن أسلم لَيْسُوا بِشئ. أخبرنَا أَحْمد بن الْحسن بن أبي الصَّغِير بالفسطاط، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بن عَبْدِ الحكم، قَالَ: سَمِعت الشَّافِعِي يَقُول: ذكر لمَالِك حَدِيث قَالَ لَهُ: من حَدثَك؟ فَذكر لَهُ إِسْنَادًا مُنْقَطِعًا، قَالَ لَهُ: اذْهَبْ الى عبد الرَّحْمَن بن زيد يحدثك عَن أَبِيه، عَن نوح. أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد الهَمدَانِي، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي، عَن أَحْمَد بن حَنْبَل أَنَّهُ سُئِلَ عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن زَيْدِ بن أسلم فَقَالَ: عبد الله أَخُوهُ لَا بَأْس بِهِ. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ أَبِيه، عَن ابن عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «أُحِلَّ لَكُمْ مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ، فَأَمَّا المَيْتَتَانِ فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ فَالْكَبِدُ وَالطحَال». أخبرناه ابن قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بن مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابن عُمَر. وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بن يَسَارٍ، عَنْ أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ثَلاثَةٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ: الحِجَامَةُ، وَالْقَيْءُ، وَالاحْتِلامُ». أَخْبَرَنَاهُ المُفَضَّلُ بن مُحَمَّدٍ الجَنَدِيُّ بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بن يَسَارٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَمُرُّ بِقَبْرِ رَجُلٍ كَانَ يَعْرِفُهُ فِي الدُّنْيَا فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ الا عَرَفَهُ وَرَدَّ ﵇». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن سَهْلٍ أبو تُرَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرّبيع بن سُلَيْمَان، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشر بن بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن زَيْدِ بن أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ. وَرَوَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عطاه بن يَسَارٍ، عَنْ أبي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أو نَسِيَهُ، فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ». أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن الْمُسَيِّبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنعَبْدِ الرَّحْمَنِ بن غَزْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن زَيْدٍ بن أَسْلَمَ. وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بن يَسَارٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا أَجْرَى اللَّهُ عَلَيْهِ رِزْقَهُ مِنَ الجَنَّةِ، وَبِمَا عَمِلَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَوُقِيَ فَتَّانَيِ القَبْرَ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدثنَا قُتَيْبَة بن سعيد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن زيد بن أسلم. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٥٧)]. • عَبْد الرَّحْمَنِ بن زيد بن أسلم. قَالَ ابن حِبَّانَ: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابن عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " أُحِلَّ لَكُمْ مَيْتَتَانِ، وَدَمَانِ، فَأَمَّا المَيْتَتَانِ: فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالْكَبِدُ، وَالطُّحَالُ ". حَدَّثَنَاه ابن قُتَيْبَةَ، ثَنَا يَزِيدُ بن مُوْهَبٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بن يَسَارٍ، عَنْ أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ مَا إِذَا ذَكَرَهَا». ثَنَا مُحَمَّدُ بن الْمُسَيَّبِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن غَزْوَانَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن زَيْدِ بن أَسْلَمَ قَالَ أبو الْحَسَنِ: أما حَدِيث الوتر، فقد رَوَاهُ رجل ثِقَة، عَن زيد بن أسلم، كَرِوَايَة عَبْد الرَّحْمَنِ ابْنه عَنهُ وَهُوَ: أبو غَسَّان مُحَمَّد بن مطرف المَدِينِيّ. حَدَّثَنَا بِهِ أبو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بن مُحَمَّدِ بن صَاعِدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن عَوْفٍ الحِمْصي، ثَنَا عُثْمَانُ بن سَعِيدٍ الحِمْصي، يَعْنِي: ابن كَثِيرِ بن دِينَارٍ، ثِقَةً، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بن مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بن أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بن يَسَارٍ، عَنْ أبي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا أَصْبَحَ أَوْ ذَكَرَهُ». قَالَ أبو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بن عَوْفٍ الحِمّصي: ثِقَةٌ قَالَ أبو الْحَسَنِ: «أحلّت لكم ميتَتَانِ» لَيْسَ لَهُ إِسْنَاد جيد البَتَّة. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: أَخْبَرَنِي أبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن عَلِيٍّ الإِيَادِيُّ فِيمَا أَجَازَهُ لِي، ثَنَا أبو يَحْيَى زَكَرِيَّا بن يَحْيَى السَّاجِيُّ، ثَنَا الرَّبِيعُ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: قِيلَ لعَبْدِ الرَّحْمَنِ بن زَيْدِ بن أَسْلَمَ حَدَّثَكَ أَبُوكَ عَنْ جَدِّكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ سَفِينَةَ نُوحٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ فَصَلَّتْ رَكْعَتَيْنِ»؟ قَالَ: نَعَمْ (ص/١٦٠) [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٥٩)]. • عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم أبو زيد. مولى عُمَر، مدني. سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول: سَمعتُ يَحْيى بن مَعِين، وَسُئِل عن بني زيد بن أسلم، فقال: ليسوا بشئ ثلاثتهم، يعني أسامة، وَعَبد الله، وَعَبد الرحمن. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد قلت لابن مَعِين: وَعَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، كيف حديثه؟ قال: ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: أسامة، وَعَبد الله، وَعَبد الرحمن بني زيد بن أسلم هؤلاء إخوة، وليس حديثهم بشئ جميعًا. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: أسامة، وَعَبد الله، وَعَبد الرحمن بني زيد بن أسلم يعني ضعفاء.حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن سنان القزاز، حَدَّثَنا إسحاق بن إدريس، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم أبو زيد. كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، سمعت عَبد الرحمن يحدث عن عَبد الله وأسامة ابني زيد بن أسلم، ولم أسمعه يحدث عن عَبد الرحمن بن زيد. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: ضعف علي عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: وأما أخواه أسامة، وَعَبد الرحمن، فذكر عنهما صحة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم يروي عن أبيه عنِ أبي حازم، ضعفه علي جدا. وقال النسائي: عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم البلدي، حَدَّثَنا أبو يوسف القلوسي سمعت علي بن المديني يقول: ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن أسامة بن زيد بن أسلم قال: أسامة، وَعَبد الرحمن، وَعَبد الله هم ثلاثة، فأما أسامة وَعَبد الرحمن متقاربان ضعيفان، وَعَبد الله ثقة. حَدَّثَنَا ابن حماد، وحدثني عَبد الله بن أحمد، قَال: كان أبي يضعف عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم. حَدَّثَنَا إسحاق بن موسى الرملي، قالَ: قُلتُ لأبي داود السجستاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زعموا أن الحديث الذي يقولون عن عطاء عَن أبي سَعِيد؛ ثلاث لا يفطرن الصائم. قال أحمد: قالوا: عن يزيد بن جعدبة أنه قدم رجل من هَا هُنا، يعني المدينة، فذهب مع زيد بن أسلم حتى سمعه منه، قال أحمد: هؤلاء يشبه حديث أهل المدينة؟ قَال: نَعم. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: بنو زيد بن أسلم أسامة، وَعَبد الله، وَعَبد الرحمن ضعفاء في الحديث، في غير خزية في دينهم، ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم. سمعت موسى بن العباس يقول: سَمعتُ الربيع بن سليمان يقول: سَمعتُ الشافعي يقول: سأل رجل عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم: حدثك أبوك عن أبيه عَن جَدِّهِ؛ أن سفينة نوح طافت بالبيت، وصلت ركعتين؟ قَال: نَعم. حَدَّثَنَا الحسين بن مُحَمد بن الضحاك، وَمُحمد بن أحمد بن حماد، وإسماعيل بن داود بن وردان، ويحيى بن زكريا بن حيويه، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم، قَالَ: سَمِعْتُ الشافعي يقول: ذكر لمالك بن أنس رجل حَدَّثَنا، فقيل له: من حدثك؟ فذكر إسنادًا، فقال له مالك: إذهب الى عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، يحدثك عن أبيه عَن نوح. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أَبَان بن ميمون السراج، وأحمد بن مُحَمد بن خالد البراثي، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى الحماني، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عنِ ابن عُمَر، قال النبي ﷺ: سلموا على إخوانكم هؤلاء الشهداء، فإنهم يردون عليكم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أَبَان، وأحمد بن مُحَمد البراثي، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى الحماني، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عنِ ابن عُمَر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ليس على أهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم، ولا في نشورهم، وكأني بأهل لا اله الا الله ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون: الحمد للهالذي أذهب عنا الحزن. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الحذاء، حَدَّثَنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، أَخْبَرنا أبي، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ (ح) وحدثنا ابن قتيبة، حَدَّثَنا يزيد بن موهب (ح) وحدثنا أحمد بن حفص، حَدَّثَنا سويد (ح) وحدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر، حَدَّثَنا علي بن مسلم، قالوا: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: أُحِلت لنا ميتتان ودمان: الحوت والجراد، والكبد والطحال. حَدَّثَنَا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا ابن كاسب، حَدَّثَنا سفيان بن عُيَينة، عن عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عنِ ابن عُمَر، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: أحلت لنا ميتتان ودمان: الحوت والجراد، والكبد والطحال. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا مُحَمد بن خلاد (ح) وأخبرنا القاسم بن مُحَمد بن عباد، وَعَبد الله بن صالح البُخارِيّ، قالا: حَدَّثَنا لوين، قَال: حَدَّثَنا ابن عُيَينة، عن عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عَن عطاء بن يسار، عَن أبي سَعِيد الخدري قال: استأذنت رسول الله ﷺ أن يأذن لي أن أكتب الحديث، فلم يأذن لي. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أبو مصعب الزُّهْريّ، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عَن عطاء، عَن أبي سَعِيد الخدري، أَن رسُول الله ﷺ قَال: ثلاث لا يفطرن الصائم: الاحتلام، والقيء، والحجامة. وبإسناده؛ أَنَّ رسول الله ﷺ قَال: من نام عن وتره أو نسيه، فليصله إذا أصبح أو ذكره. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان الواسطي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عَن عطاء بن يسار، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ثلاث من أخلاق المنافقين: إذا حدث كذبك، وَإذا وعد أخلفك، وَإذا ائتمن خانك. حَدَّثَنَا سند بن يَحْيى بمعرة النعمان، حَدَّثَنا يوسف بن بحر، حَدَّثَنا إسحاق بن عيسى، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عَن عطاء بن يسار، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: اللهم صل على المتسحرين، تسحروا ولو أن يأكل أحدكم لقمة، أو يجرع جرعة ماء. قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها يرويها عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم غير محفوظة، وبعضها يرويه غير عَبد الرحمن عن زيد مرسلا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الفيض بن الفياض الدمشقي، حَدَّثَنا هشام بن خالد، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، عن عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عَن عطاء بن يسار، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ، قَال: إن الله خيرني بين أن يغفر لنصف أُمَّتِي، وبين أن أختبئ شفاعتي، فأختبأت شفاعتي، ولولا دعوة الرجل الصالح، لتعجلت شفاعتي، إن إسحاق لما رُفِعَ عنه كرب الذبح قيل له: قد أُعْطِيت دعوة مستجابة، فقال إسحاق: أما والله لأتعجلنها قبل نزغات الشيطان، اللهم أيما عَبد لقيك لا يشرك بك شيئا فاغفر له، وأدخله الجنة. حَدَّثَنَا بهلول بن إسحاق الأنباري، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عنأبيه، عَن عطاء بن يسار، عنِ ابن عباس، أَن رسُول الله ﷺ توضأ في بيت خالته ميمونة مرة مرة. حَدَّثَنَا سَعِيد بن مُحَمد البكراوي وعمر بن سنان المنبجي، قالا: حَدَّثَنا ابن كاسب، قَالَ: سَمِعْتُ عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم يحدث، عن أبيه، عَن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد عن بلال، وَعَبد الله بن رواحة، أَن النَّبيّ ﷺ دخل دار جمل فتوضأ ومسح على الخفين والخمار. حَدَّثَنَا طاهر بن علي بن ناصح الطبراني، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا مُحَمد بن شُعَيب، أخبرني عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عَن أَنَس بن مالك، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه الى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة ولاة الأمر، والاعتصام بجماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن نصر الخواص، حَدَّثَنا بكار بن قتيبة، حَدَّثَنا أبو عامر العقدي، حَدَّثَنا زهير بن مُحَمد، عَن عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عَن أَنَس بن مالك أخبره قال: قدمنا مع رسول الله ﷺ فدخل صاحب لنا خربة يقضي فيها حاجته فذهب ليتناول منها لبنة، فانهارت عليه تبرا فأخذها فأتى بها النبي ﷺ فقال: زنها فوزنها فإذا فيها مائتا درهم فقال رسول الله ﷺ: هذا ركاز، فيه الخمس. قال الشيخ: وهذان الحديثان يرويهما عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، الحديث الأول يرويه عنه ابن شُعَيب، وثانيه زهير بن مُحَمد. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن سلم، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن عُمَر بن يُونُس، أَخْبَرنا عَبد الرَّزَّاق، أَخْبَرنا عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عنِ ابن سيلان، عَن أبي هريرة قال: وَسُئِل رسول الله ﷺ عن الكلب العقور فقال: هو الأسد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا أبو عاصم عمران بن مُحَمد، حَدَّثَنا بهلول بن مورق، حَدَّثَنا يُونُس بن عُبَيد، حَدَّثني عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن عامر بن ربيعة، قال: نزل به رجل من العرب فأكرم مثواه، وكلم فيه رسول الله ﷺ، فجاءه الرجل فقال: إني استقطعت رسول الله ﷺ واديا ما في العرب مثله، وقد أردت أن أقطع لك منه قطيعا، يكون لك ولعقبك من بعدك؟ قَال: لا حاجة لنا في قطيعتك، نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا: ﴿اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون﴾. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا إسماعيل بن زكريا، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عَن أبي حازم، عن سهل بن سعد؛ أن رسول الله ﷺ قَال: إن للخير خزائن مفاتيحها الرجال، فطوبى لرجل جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر، وويل لرجل جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير. قال الشيخ: وهذا رواه معتمر عن عقبة بن مُحَمد المديني عن عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم. حَدَّثَنَاهُ الحسن بن عَبد المجيب، حَدَّثَنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثَنا معتمر بذلك. وَعَبد الرحمن بن زيد بن أسلم له أحاديث حسان، وقد روى عنه كما ذكرت يُونُس بن عُبَيد وسفيان بنعُيَينة حديثين، وروى معتمر عن آخر عنه، وَهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم، وَهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٤١)]. • عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم أبو زيد. مولى عمر، مدنِي. قَالَ ابن معِين: لَيْسُوا بِشئ ثَلَاثَتهمْ - يَعْنِي أُسَامَة وَعبد الله وَعبد الرَّحْمَن. وَمرَّة قَالَ: عبد الرَّحْمَن ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: ضعفاء. وَقَالَ الفلاس: لم أسمعهُ يحدث عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد - يَعْنِي ابن مهْدي. وَقَالَ البُخَارِيّ: ضعف عَليّ عبد الرَّحْمَن بن زيد. وَمرَّة قَالَ: يروي عَن أَبِيه وَعَن أبي حَازِم، ضعفه عَليّ جدا. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن الْمَدِينِيّ: لَيْسَ فِي ولد زيد ثِقَة. وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: كَانَ أبي يضعف عبد الرَّحْمَن بن زيد. وَقَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث حسان، وَقد روى عَنهُ يُونُس بن عبيد (و) سُفْيَان ابن عُيَيْنَة حديثين، وروى مُعْتَمر عَن آخر عَنهُ، وَهُوَ مِمَّن احتمله النَّاس وَصدقه بَعضهم، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٤٨٦)]. • عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. عن أبيه. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٣١)]. • عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. عن أبيه. ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٩٧)]. • عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم. روى عَن أَبِيه أَحَادِيث مَوْضُوعَة لَا يخفى على من تأملها من أهل الصَّنْعَة أَن الحمل فِيهَا عَلَيْهِ. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٩٧)]. • عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. حدث عن أبيه. لا شئ. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٢٢)]. • عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. يروي عن أبيه. ضعفه أحمد، وعلي، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازي، والنسائي، والدارقطني. وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل، وإسناد الموقوف، فاستحق الترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٥)]. • عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. يروي عن: أبيه. قال ابن سعد: «كان كثير الحديث ضعيفاً جدّاً». وقال أبو الفضل بن طاهر: «ليس بشئ». وقال الميموني: «قال لنا خالد بن خداش: قال لي الدراوردي ومعن وعامة أهل المدينة: لا ترد عبد الرحمن بن زيد، فإنه لا يدري ما يقول، ولكن عليك بعبد الله بن زيد». وقال الطحاوي في كتابه «مشكل الآثار»: «حديثه عند أهل العلم بالحديث في النهاية من الضعف». ولما ذكر أبو عبد الله في «مستدركه» حديثاً في التوسل بالنبي ﷺ صحح إسناده. وقال الشافعي: «ذكر لمالك حديثاً، فقال له: من حدثك؟ فذكر إسناداً له منقطعاً، فقال: اذهب الى عبدالرحمن بن زيد، فإنه يحدثك عن أبيه، عن نوح!». وقال البخاري: «ضعفه علي جدّاً». وقال ابن عدي: «له أحاديث حسان، وهو ممن احتمله الناس، وصدقه بعضهم، وهو ممن يكتب حديثه». وقال أبو حاتم: «ليس بقوي الحديث، كان في نفسه صالحاً، وفي الحديث واهياً». وسئل عنه وعن عبد الرحمن بن أبي الرجال، فقال: «ابن زيد أحبُّ اليَّ». هذا جميع ما ذكره به أبو حاتم. والذي نقله عنه أبو الفرج من أنه ضعفه لم أرَه. انتهى. وقال الفلاس: «لم أرَ عبد الرحمن يحدث عنه». وقال السعدي: «بنو زيد: أسامة وعبد الله وعبد الرحمن، ضعفاء في الحديث، في غير خربة في دينهم، ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم». وقال الربيع، عن الشافعي: «سأل رجل عبد الرحمن: حدثك أبوك، عن أبيه، عن جده أن سفينة نوح ﵇ طافت بالبيت، وصلَّت ركعتين؟ قال: نعم». وذكره الساجي والعقيلي والمنتجيلي والبلخي في كتاب «الضعفاء». وقال الحربي: «غيره أوثق منه». وقال أبو داود: «وعبد الله أخوه أمثل منه». وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: «روى عن أبيه أحاديث موضوعة». وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء. وقال أبو الفرج في كتابه «الناسخ والمنسوخ»: «قد أجمعوا على ضعفه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٤٥)]. • عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. ضعفه أحمد بن حنبل، والدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٢)]. • عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. عن أبيه. ضعفه أحمد، والدارقطني. ت ق [المغني في الضعفاء (١/ ٦٠٢)]. • عبد الرحمن بن زياد. [ت]. وقيل ابن عبد الله. وقيل غير ذلك. عن عبد الله ابن مغفل حديث: الله في أصحابي. تفرد عنه عبيدة بن أبي رائطة. قال ابن معين: لا أعرفه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٩٨)]. • عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العمري مولاهم المدنى [ت، ق]. أخو عبد الله، وأسامة. قال أبو يعلى الموصلي: سمعت يحيى بن معين يقول: بنو زيد بن أسلم ليسوا بشئ. وروى عثمان الدارمي، عن يحيى: ضعيف. وقال البخاري: عبد الرحمن ضعفه علي جدا. وقال النسائي: ضعيف. وقال أحمد: عبد الله ثقة، والآخران ضعيفان. الربيع بن سليمان، سمعت الشافعي يقول: سأل رجل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: حدثك أبوك عن أبيه أن سفينة نوح طاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين؟ قال: نعم. يحيى الحمانى، حدثنا عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعا: سلموا على إخوانكم هؤلاء - يعنى الشهداء - فإنهم يردون عليكم. ابن عيينة، عن عبد الرحمن بن زيد [بن أسلم] عنأبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبى سعيد، قال: استأذنت رسول الله ﷺ أن أكتب الحديث فلم يأذن لى. أحمد في مسنده، حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبى هريرة: قال: كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي ﷺ إذ خرج فقال: ما هذا؟ أكتاب مع كتاب الله؟ اكتبوا كتاب الله وأخلصوه. قال: فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد، ثم أحرقناه، فقلنا: يا رسول الله، أنحدث عن بنى إسرائيل؟ قال: نعم، ولا حرج، فإنكم لا تحدثون عنهم شيئا الا وقد كان فيهم شئ أعجب منه. هذا حديث منكر. أنبأنا المسلم بن علان وغيره، أخبرنا الكندى، أخبرنا الشيباني، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج، حدثنا الاصم، حدثنا الربيع ابن سليمان، حدثنا بشر بن بكر، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبى هريرة، عن النبي ﷺ، قال: ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا عرفه، ورد ﵇. محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، سمعت الشافعي يقول: ذكر لمالك حديث، فقال: من حدثك؟ فذكر له إسنادا منقطعا، فقال: اذهب الى عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم يحدثك عن أبيه عن نوح ﵇. إبراهيم بن محمد الشافعي، حدثنا عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبى سعيد - مرفوعا: ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة، والقئ، والاحتلام. وروى عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعا: ليس على أهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا يوم نشورهم. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٩٨)]. • عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم. قَالَ الحَاكِم روى عَن أَبِيه أَحَادِيث مَوْضُوعَة لَا يخفى على من تأملها من أهل الصَّنْعَة أَن الحمل فِيهَا عَلَيْهِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٨)]. • عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. شيخ عبد الله بن إبراهيم ضعيف اتفاقاً. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٨)].