page 4598, entry [6519]Open original source
٦٢١٤ - عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكَة المليكِي الجدعاني القرشي • عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي القُرَشى. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٠٩)]. • عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٨٠)]. • عَبد الرَّحمَن بن أبي بَكر المُلَيكيُّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الرَّحمَن بن أبي بَكر المُلَيكيّ، مُنكر الحديث. وحدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد الرَّحمَن بن أبي بَكر بن أبي مُلَيكَةَ، ضَعيفٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أبو حُذَيفَة، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن أبي بَكر المُلَيكي، عن زُرارَة بن مُصعَب، عن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن قَرَأ آية الكُرسي، و ﴿حَم﴾ المُؤمِنُ، عُصِم مِن كُل سُوء. وهَذا زُرارَة بن مُصعَب بن شَيبة بن جُبَير بن شَيبة بن عُثمان بن طَلحة بن عُثمان بن عَبد الدارِ. أخبرني به أبو زرارة التيمي. حدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُحمد بن أبي نُعيم الواسِطي، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، أَخبَرنا عَبد الرَّحمَن بن أبي بَكر المُلَيكي، عن مُوسَى بن عُقبَة، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن أُذِن لَه مِنكُم في الدُّعاء، فُتِحَت لَه أَبواب الرَّحمَةِ. لا يُتابَع عَليهما. حدثنا أبو يَحيَى بن أبي مسرة، قال: حَدثنا القَعنَبي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن أبي بَكر المُلَيكي التَّيمي،عن القاسِم، عن عائِشة، زَوج النَّبي ﷺ، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: مَن أُعطي حَظُّه مِن الرِّفق، أُعطي حَظَّه مِن خَير الدُّنيا والآخِرَة، ومَن حُرِم حَظُّه مِن الرِّفق، حُرِم حَظَّه مِن خَير الدُّنيا والآخِرَةِ. أَما الحَديثين الأَوَّلين فَلا يُتابِعه عَليهما الاَّ مَن هو دُونهُ، أو مِثلُهُ، وأَما الرِّفق فَقد رُوي فيه أَحاديث مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد جياد بِأَلفاظ مُختَلفَة. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٨٣)]. • عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكَة المليكِي الجعراني. يروي عَن عَمه بن أبي مليكَة وَطَاوُس وَالزهْرِيّ وَالقَاسِم روى عَنْهُ ابْنه مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَنِ مُنكر الحَدِيث جدا ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الأَثْبَات فَلَا أَدْرِي كَثْرَة الوَهم فِي أخباره مِنْهُ أو من ابْنه على أَن أَكثر رِوَايَته ومدار حَدِيثه يَدُور على ابْنه وَابْنه فَاحش الخطأفمن هُنَا اشْتبهَ أمره وَوَجَب تَركه وَهُوَ الذِي يروي عَن ابن أبي مليكَة عَن عَائِشَة عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ مَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ عَمَلا فَأَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ رَوَاهُ عَنهُ الداروردي [المجروحين لابن حبان (٢/ ٥٢)]. • عَبد الرحمن بن أبي بكر المليكي القرشى. مديني. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثَنا معاوية والعباس، عَن يَحْيى، قال: عَبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب أحمد بن حميد، سألت أحمد بن حنبل عن عَبد الرحمن بن أبي بكر التيمي، يروي عَنِ القاسم عَن عائشة، قال: منكر الحديث. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قَال: حَدَّثني إبراهيم بن المنذر، حَدَّثَنا معتمر، حَدَّثني عَبد الرحمن بن أبي بكر بن عُبَيد الله، سمعت يَحْيى بن أبي مليكة، وَهو عَبد الله، وروى عن طاووس والزهري، ويروي عَنِ القاسم، وَهو المليكي القرشى التيمي، لا يتابع في حديثه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الرحمن بن أبي مليكة القرشى منكر الحديث. وقال النسائي: عَبد الرحمن بن أبي بكر متروك الحديث. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا علي بن الجعد، أخبرني عَبد الرحمن بن أبي بكر المليكي القرشى، عَنِ القاسم بن مُحَمد، قال: حدثتني عمتي عائشة، قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: يا عائشة، إن من أُعْطِيَ حظه من الرفق، أُعْطِيَ حظه من خير الدنيا والآخرة. وبإسناده؛ قال: قالت عَائشة: عَن النبي ﷺ: يا عائشة، من حُرِمَ حظه من الرفق، حُرِمَ حظه من خير الدنيا والآخرة. حَدَّثَنَا عَبد الله، حَدَّثَنا علي، أَخْبَرنا عَبد الرحمن بن أبي بكر القرشى، عَن عَمِّه ابن أبي مليكة، عن عَائشة، عَن النبي ﷺ قَال: إذا أراد الله بأهل بيت خيرًا، أدخل عليهم الرفق. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عَبد الكريم، حَدَّثَنا مُحَمد بن حرب النشائي، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن أبي بكر، عنِ ابن أبي مليكة، عنِ الزُّهْريّ، عن عروة، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن الله رفيق يحب الرفق،ويعطي على الرفق مالا يعطي على العنف. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عَنِ القاسم وعن ابن أبي مليكة وعن الزُّهْريّ في الرفق يرويها عنهم عَبد الرحمن بن أبي بكر هذا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر بن الوليد، حَدَّثَنا إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، عن عَبد الرحمن بن أبي بكر، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، أن رسول الله ﷺ قَال: ما من شئ أحب الى الله ﷿ من أن يسأل العافية. قال الشيخ: وهذا يرويه ابن أبي بكر هذا بهذا الإسناد عن موسى بن عقبة، ولعبد الرحمن بن أبي بكر غير ما ذكرت من الحديث، وَهو في جملة من يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٨١)]. • عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبيد الله المليكِي القرشى. مدنِي. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع فِي حَدِيثه. وَمرَّة قَالَ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ فِي جملَة من يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٤٩٢)]. • عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي. ابن أخي ابن أبي مليكة. عن: ابن أبي مليكة، والزهري. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٤٠)]. • عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي. ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٨٦)]. • عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي ملكية المليكي الجدعاني. يروي عن: عمه عبد الله، وطاوس، والزهري. روى عنه ابنه محمد. قال النسائي: متروك الحديث. وقال البخاري: ضعيف، ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فلا أدري كثرة الوهم منه أو من ابنه، وابنه فاحش الخطأ، وأكثر رواياته تدور على ابنه، فوجب تركه لاشتباه أمره. قال المصنف: قلت: وجملة من يأتي في الحديث اسمه عبد الرحمن بن أبي بكر ثلاثة لم يضعف غير هذا. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٠)]. • عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة المليكي الجدعاني. يروي عن: الزهري. قال ابن سعد: «له أحاديث ضعيفة». وقال إسحاق، عن يحيى: «ضعيف». وقال أبو حاتم: «ليس بقوي الحديث». وقال الساجي: «صدوق، فيه ضعف يحتمل». ولما ذكره العقيلي قال: «قال البخاري: منكر الحديث». وقال النسائي في «التمييز»: «ليس بثقة». وقال البزار: «لين الحديث». وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه». وذكره ابن الجارود وابن شاهين في كتاب «الضعفاء».وذكره البرقي في باب «من كان الأغلب على حديثه الضعف، وقد ترك أهل العلم بالحديث الرواية عنه». وقال أحمد بن حنبل: «منكر الحديث». وقال ابن عدي: «هو في جملة من يكتب حديثه». وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، فيما ذكره الخطيب في «المتفق والمفترق»: «ضعيف الحديث، ليس بشئ». وفي قول أبي الفرج: «وجملة من يأتي في الحديث «عبد الرحمن بن أبي بكر» ثلاثةن لم يضعف غير هذا». نظر؛ لأنه في هذا تبع الخطيب، وليس جيداً منهما؛ لأنا قد وجدنا رابعاً لم يذكره أبو بكر، وهو: عبد الرحمن بن أبي بكر بن المغيرة. يروي عن: عمه اليسع بن المغيرة. روى عنه: عبد الرحمن بن طلحة في كتاب «المستدرك». وخامساً: وهو عبد الرحمن بن أبي بكر. سمع جابر بن عبد الله. روى عنه: أبو حرمل في كتاب «السنن» لأبي داود. وسادساً: وهو: عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخرومي. أخو الحارث وعمرو وعبد الله، بني أبي بكر. ذكره ابن حبان في «الثقات». وسابعاً: روى عن: أبي عمر ابن عبد البرن وتوفي سنة تسع وتسعين وأربعمائة. وهو: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن مغيث الصدفي الطليطلي، يكنى أبا الحسن. ذكره .. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣١٧)]. • عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي. قال البخاري: ذاهب الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٠)]. • عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي. عن عمه. قال البخاري: ذاهب الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. ت ق [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٦)]. • عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي المكي. [ت، ق]. عن عمه ابن أبى مليكة. قال البخاري: ذاهب الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. علي بن الجعد، أخبرنا عبد الرحمن بن أبى بكر المليكى، عن القاسم، عن عائشة - مرفوعا: من أعطى حظه من الرفق أعطى حظه من خير الدنيا والآخرة. قال ابن عدي: هو من جملة من يكتب حديثه. أبو حذيفة، حدثنا عبد الرحمن بن أبى بكر المليكى، عن زرارة بن مصعب، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة - مرفوعا: من قرأ آية الكرسي. وحم المؤمن، عصم من كل سوء. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٨٨)]. • عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي. متروك، قلت لم يتهم بكذب بل، قال أحمد منكر الحديث، وقال ابن عدي من جملة من يكتب حديثه،غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٨)].