page 4530, entry [6444]Open original source
٦١٣٩ - عبد الحكم بن عبد الله القسملي العدوي البصري • عبد الحكم القسملي البَصريّ. عن: أنس، وأبي الصدي. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٥٠)]. • عبد الحكم بن عبد الله. ويقال: ابن زياد القسملي البصري] (زياد بن ميمون، وأبو هرمز، وعبد الحكم، الذين يروون عن أنس: لا ينبغي أن يشتغل بحديثهم) [أحوال الرجال (ص ١٧٣)]. • عبد الحكم القسملي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٢٠)]. • عَبد الحَكم القَسمَلي. بَصريٌّ.حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الحَكم القَسمَلي، عن أَنس، وأَبي الصِّدّيق، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحمد الخُزاعي، قال: حَدثنا قُرَّة بن حَبيب، قال: حَدثنا عَبد الحَكم، عن أَنس، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: المَسح على الخُفَّين للمُسافِر ثَلاثَة أَيام ولَياليهِن، وللمُقيم يَوم ولَيلَةٌ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا عَبد الحَكم القَسمَلي، قال: حَدثنا أبو الصِّدّيق الناجي، عن أبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله ﷺ: بَشر المَشائين الى المَساجِد في الظُّلَم بِالنُّور التام يَوم القيامَةِ. فَأَما الحَديث الأَوَّل في المَسح فَثابِت مِن غَير هَذا الوجه، وأَما الثاني فالرِّوايَة فيها لينٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٩)]. • عبد الحكم بن عبد الله القَسْمَلِي العَدوي. من أهل البَصرة. يَرْوِي عَن: أَنَس بن مَالك، وَأبي بكر الصّديق، وَشهر بن حَوْشَب. روى عَنهُ البصريون والقرباء. كَانَ مِمَّن يروي عَن أنس مَا لَيْسَ من حَدِيثه، وَلَا أعلم لَهُ مَعَه مشافهة، لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه الا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب. رَوَى عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَتَى رجلاً يعودهُ على أتان لَيْسَ عَلَيْهَا سرج وَلَا لجام، مخطومة بِخِطَام لِيف، فَسلم ثَلَاثًا، كل ذَلِك يرد عَلَيْهِ الرجل وَلَا يسمعهُ، قَالَ: ثمَّ انْصرف، قَالَ: فَخرج الرجل فَأتبعهُ حَتَّى أدْركهُ، فَقَالَ: يَا رَسُول الله مَا سلمت تسلمية الا رَددتهَا عَلَيْك، وَلَكِنِّي أَحْبَبْت أَن أتكثر من تسليمك، قَالَ: فَرده الى المنزل فجَاء بِطَعَام دكه سمناً وَتَمْرًا، فَأكل ثمَّ دَعَا لَهُ فَقَالَ: «أكل طَعَامكُمْ الأَبْرَار، وصلت عَلَيْكُم المَلَائِكَة، وَأفْطر عنْدكُمْ الصائمون». أخبرناه مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن سعد السَّعْدِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن خَشرمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بن يُونُسَ، عَنْ عبد الحكم الدشتكي، عَن أنس بن مَالك، كَذَا قَالَ عِيسَى بن يُونُس، وَيُشبه أَن يكون هَذَا الشَّيْخ دخل خُرَاسَان لِأَن عِنْد أهل خُرَاسَان عَنهُ الشئ الكثير، فَكل من كتب عَنهُ فِي مَدِينَة نسبه اليْهَا. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٤٣)]. • عبد الحكم بن عَبْد اللَّهِ القَسْمَلِي. قَالَ ابن حِبَّانَ: حَدَّثَنَاه يَعْنِي: حَدِيث أكل طَعَامكُمْ الأَبْرَار مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن سعيد السَّعْدِيّ، ثَنَا على بن خشرم، ثَنَا عِيسَى بن يُونُس، عَن عبد الحكم الدشتكي، عَن أنس بن مَالك. كَذَا قَالَ عِيسَى بن يُونُس، يشبه أَن يكون هَذَا الشَّيْخ دخل خُرَاسَان، لِأَن عِنْد أهل خُرَاسَان عَنهُ الشئ الكثير، فَكل من كتب عَنهُ من مَدِينَة نسبه اليْهَا. قَالَ أبو الْحَسَنِ: الدشتكي خطأ من الرَّاوِي، إِنَّمَا هُوَ عبد الحكم القَسْمَلِي، كَانَ ينزل بالقسامل بِالْبَصرةِ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٩٣)]. • عَبد الحكم بن عَبد الله القسملي. بصري. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، سألت يَحْيى بن مَعِين عن عَبد الحكم السدوسي؟فقال: لا أعرفه، قلت ليحيى: وبكر بن سليمان قَال: حَدَّثَنا عَبد الحكم؟ قَال: مَا أعرفهما. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيُّ: عَبد الحكم القسملي البصري عَن أَنَس، وعن أبي الصديق، منكر الحديث. أخبرني الحسين بن موسى بن خلف، حَدَّثَنا إسحاق بن زريق، حَدَّثَنا إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي، حَدَّثَنا عَبد الحكم، عَن أَنَس قال: جَاء جبريل الى النبي ﷺ، وَهو يأكل متكئا فقال: التكأة من النعمة، فاستوى قاعدا، فما رُؤِيَ بعد ذلك متكئا، قال: وإنما أنا عَبد آكل كما يأكل العبد، وأشرب كما يشرب العبد. وبإسناده؛ قال: تَعَبَّدَ رسول الله ﷺ حتى صار كالشن البالي، فقالوا: يا رسول اللهِ ما يحملك على الاجتهاد كله، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدا شكورا. حَدَّثَنَا الساجي، قَال: حَدَّثني مُحَمد بن موسى، حَدَّثَنا عيسى بن شُعَيب، عن عَبد الحكم القسملي، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ قَال: يجزئ من السواك الأصابع. حَدَّثَنَا الساجي، قَال: حَدَّثني سهل السكري، حَدَّثَنا عَمْرو بن منصور، حَدَّثَنا عَبد الحكم بن عَبد الله، حَدَّثَنا أنس؛ أن رسول الله ﷺ كان يقول: إن من مكارم الأخلاق أن تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك، وتعطي من حرمك. حَدَّثَنَا الحسين بن موسى بن خلف، حَدَّثَنا إسحاق بن زُرَيق، حَدَّثَنا إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي، حَدَّثني عَبد الحكم، عَن أَنَس، عَن أبي هريرة قال: أوصاني أبو القاسم ﷺ بثلاث: نوم على وتر، وغُسْل يوم الجمعة، وركعتي الضحى. وعن أنس، عَن أبي الدرداء قال: أوصاني رسول الله ﷺ بغسل يوم الجمعة، وركعتي الضحى، ونوم على وتر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر. حَدَّثَنَا الحسين بن موسى بن خلف، حَدَّثَنا إسحاق بن زُرَيق، حَدَّثَنا إبراهيم، حَدَّثَنا عَبد الحكم، عَن أبي الصديق الناجي، عَن أبي سَعِيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: بشر المشائين في الظلام الى المساجد بالنور التام يوم القيامة. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ ثلث القرآن. قال الشيخ: ولعبد الحكم غير ما ذكرت من الأحاديث، وعامة أحاديثه مما لا يُتَابَعُ عَليه، وبعض متون ما يرويه مشاهير، الاَّ أنه بالإسناد الذي يذكره عَبد الحكم لعله لا يروى ذاك. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٢٨)]. • عبد الحكم بن عبد الله القَسْمَلِي السدُوسِي. بَصري. قَالَ ابن معِين: مَا أعرفهُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الحكم عَن أنس وَعَن أبي الصّديق، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَبَعض متون مَا يرويهِ مشاهير، الا أَنه بِالْإِسْنَادِ الذِي يذكرهُ عبد الحكم - لَعَلَّه - لَا يرْوى ذَلِك. [مختصر الكامل (ص ٦٠٠)]. • عبد الحكم. روى عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم قال: «الأُذُنان من الرَّأس». قال الدارقطني: عبد الحكم لا يحتج به. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٨٨)]. • عبد الحكم بن عبد الله القَسْمَلِي. روى عَن أنس أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٣٤)]. • عبد الحكم بن عبد الله القسملي. روى عن أنس نسخة منكرة، لا شئ. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٣٤)]. • عبد الحكم بن عبد الله القسملي العدوي البصري. يروي عن أنس ما ليس من حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الرازي: منكر الحديث ضعيفز وقال ابن حبان لا تحل كتابة حديثه الا على التعجب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٣)]. • عبد الحكم بن عبد الله القسملي. عن أنس، ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٦)]. • عبد الحكم بن عبد الله القسملي. عن أنس. ضعفه غير واحد. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٨٦)]. • عبد الحكم بن عبد الله القسملي. بصرى. روى: عن أنس. حدث عنه قرة بن حبيب، وعفان. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال أبو حاتم: ضعيف. عمرو بن منصور، حدثنا عبد الحكم بن عبد الله، حدثنا أنس أن رسول الله ﷺ كان يقول: إن من مكارم الاخلاق أن تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك، وتعطى من حرمك. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٧٦)].