page 4518, entry [6424]Open original source
٦١١٩ - عبد الجَبَّار بن عمر أبو عمر الأَيْلِي الأموي • عبد الجبار بن عمر الأَيْلِيّ. ليس بالقوي عندهم. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٤٦)].• عبد الجبار بن عمر الأيلي الأموي. مولاهم، مولى عثمان بن عفان] عبد الجبار بن عمر الأيلي، مولى عثمان بن عفان: ضعيف الحديث، ولم نسمع من يذكر عنه بدعة. [أحوال الرجال (ص ٢٥٨)]. • عبد الجبار بن عمر الأيلي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢١٦)]. • عبد الجبار بن عمر أبو عُمر الأيلي. قلتُ: عَبد الجبار بن عُمَر؟ قَال: واهي الحديث، وأما " مسائله "، فلا بأس، كأنه يقول: حديثه واه، و" مسائله " مستقيمة، يَعني ما روى من " المسائل "، عن ربيعة، وغيره. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٠٥)]. • عَبْدُ الجَبَّارِ بن عُمَرَ الأيلي. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٤)]. • عبد الجبار بن عمر الايلي. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٢١)]. • عَبد الجَبار بن عُمر الأَيليّ. أبو عُمر. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الجَبار بن عُمر الأَيليّ، أبو عُمر، لَيس بِالقَوي عِندَهُم، عِندَه مَناكيرُ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الجَبار بن عُمر الأَيليّ، ضَعيفٌ. وفي مَوضِع آخَرَ: عَبد الجَبار بن عُمر الأَيليّ، لَيس بِشئ، يَروي عن ابن وهب وغَيرِهِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا ابن أبي مَريم، قال: حَدثنا عَبد الجَبار بن عُمر الأَيلي، عن ابن شِهاب، عن سالم بن عَبد الله، عن عَبد الله بن عُمر: أَنه كان عِند رَسُول الله ﷺ حين جاءَه رَجُل فَسَأَلَه عن فَأرَة وقَعَت في ودَك لَهم، فقال رسول الله ﷺ: اطرَحُوها واطرَحُوا ما حَولَها إِن كان جامِدًا، قالُوا: يا رَسول الله، إِن كان مائِعًا؟ قال: فانتَفَعُوا به ولا تَأكُلُوه. وقال مَعمَرٌ: عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أبي هُريرة. هَكَذا رَواه عَبد الرَّزاق، وعَبد الواحد بن زياد، وعَبد الأَعلَى السامي، ويَزيد بن زُرَيع، ومُحمد بن دينار الطاحي، عن مَعمَر. ورواه عَبد الرَّزاق، عن عَبد الرَّحمَن بن عمر بن بُوذُويه، عن مَعمَر، عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن ابن عَباس، عن مَيمونةَ. وهَكَذا رَواه مالك، وابن عُيَينةَ. ورواه الأَوزاعي، وعَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن ابن عَباس، ولَم يَذكُر مَيمونةَ. ورواه عُقَيل، عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، ولَم يَذكُر ابن عَباس، ولا مَيمونةَ. ورواه اللَّيث، عن خالد بن يَزيد، عن سَعيد بن أبي هِلال، عن ابن شِهاب، قال: قال ابن المُسَيَّبِ: بَلَغَنا أَنَّ رَسول الله ﷺ سُئِل عن فَأرَة. والمَحفُوظ حَديث الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن ابن عَباس، عن مَيمونة رِواية مالك، وابن عُيَينةَ، وابن بُوذَويه، عن مَعمَر، وقَد قال مُحمد بن يَحيَى: إِن حَديث الزُّهري، عن سَعيد، عن أبي هُريرة صَحيحٌ. حدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: عَبد الجَبار بن عُمر الأَيليّ، مُنكر الحديث. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٢)].• عبد الجَبَّار بن عمر الأَيْلِي. كنيته أبو عمر. يروي عَن: الزُّهْرِيّ، وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر. روى عَنْهُ ابن وهب. كَانَ رَدِيء الحِفْظ، مِمَّن يَأْتِي بالمعضلات عَن الثِّقَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ الا فِيمَا وَافق الثِّقَات. أخبرنَا مُحَمَّد بن الْمُنْذر قَالَ: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: عبد الجَبَّار الأَيْلِي ضَعِيف. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَن ابن الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ بِسَطْحٍ لَيْسَ بَمَحْجُورٍ عَلَيْهِ». أَخْبَرَنَاهُ ابن خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بن حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن وهب، عَنهُ. وروى عَن ابن الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِي ﷺ كَانَ لَا يَلْتَفِتُ وَرَاءَهُ إِذَا مَشَى، وَكَانَ رُبَّمَا تَعَلَّقَ رِدَاؤُهُ بِالشَّجَرَةِ أو الشئ حَتَّى يَرْفَعُوهُ عَلَيْهِ؛ لأَنَّهُمْ كَانُوا يَمْزَحُونَ وَيَضْحَكُونَ، وَكَانُوا قَدْ أَمِنُوا التِفَاتَهُ. أَخْبَرَنَاهُ الحسن بن سُفْيَان قَالَ: حَدثنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدثنَا ابن وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الجَبَّارِ بن عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٥٨)]. • عَبد الجبار بن عُمَر أبو عُمَر الأيلي. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت يَحْيى يقول: عَبد الجبار بن عُمَر الأَيْلِيّ ليس بشئ، ولا يكتب حديثه. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، حَدَّثَنا عمي سمعت عَبد الجبار بن عُمَر يقول: كان عقيل ويونس لا يحفظان ويكتبان، فما كنت أحفظ ولا أكتب، ورُبما اجتمعنا في بعض المياه فيأتي أهل الماء فيسألونهم عن الشئ فيرشدونهم الي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: عَبد الجبار بن عُمَر الأَيْلِيّ يروي عنه ابن وهب، وَهو ضعيف. وفي موضعٍ آخر: ليس بشئ. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيُّ: عَبد الجبار بن عُمَر الأَيْلِيّ ليس بالقوي عندهم، عنده مناكير. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عَبد الجبار بن عُمَر أبو عُمَر الأَيْلِيّ ضعيف الحديث، ولم أسمع من يذكر عنه بدعة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أبي علي الخوارزمي، حَدَّثَنا يَحْيى بن عثمان بن صالح، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي مريم، حَدَّثَنا عَبد الجبار بن عُمَر الأَيْلِيّ، عَن يَحْيى بن سَعِيد، وعطاء الخراساني، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة قال: رأى النبي ﷺ رجلاً ينتف شعره، ويقول: يا ويله، فقال النبي ﷺ: ما حاله ما شأنه؟ فقال: يا رسول اللهِ، وقعت على أهلي في رمضان، وذكر الحديث بطوله. وهذا لا أعلم يرويه عَن يَحْيى بن سَعِيد وعطاء الخراساني، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة غير عَبد الجبار بن عُمَر. حَدَّثَنَا أحمد بن الحارث بن مسكين، قَال: أَخْبَرنا أبي، أَخْبَرنا ابن وهب، أخبرني عَبد الجبار بن عُمَر، عنِ ابن شهاب، عن سالم بن عَبد الله بن عُمَر، عن أبيه؛ أن رسول الله ﷺ سئل عن فأرة وقعت في سمن، فقال: القوها وما حولها، وكلوا ما بقي، فقيل: يا نبي الله أرأيت إن كان السمن مائعا؟ فقال: انتفعوا به، ولا تأكلوه.وهذا بهذا الإسناد لا يرويه غير عَبد الجبار هذا. حَدَّثَنَا أحمد بن الحارث، أَخْبَرنا يَحْيى، أَخْبَرنا ابن وهب، أخبرني عَبد الجبار؛ أن مُحَمد بن المنكدر حدثه عن جابر بن عَبد الله قال: قام فينا رسول الله ﷺ، فقال: لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث، ولا تشربوا في المزفت والنقير والختم والدباء، فذكره، وقال فيه: وكل مسكر حرام. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا عُمَر بن حفص الشيباني، أَخْبَرنا ابن وهب، حَدَّثني عَبد الجبار بن عُمَر أن إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة أخبره، عن مُحَمد بن يوسف، عن أبيه، عَن عَمْرو بن عثمان بن عفان، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يخرج أحدكم من المسجد لحاجة بعد النداء، وَهو لا يريد الرجعة الى المسجد، الاَّ منافق. قال الشيخ: ولعبد الجبار سوى ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه يخالف في ذلك، والضعف على رواياته بين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٣)]. • عبد الجَبَّار بن عمر أبو عمر الأَيْلِي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشئ، وَلَا يكْتب حَدِيثه. وَمرَّة قَالَ: يروي عَنهُ ابن وهب، ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم، عِنْده مَنَاكِير. وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الحَدِيث، وَلم أسمع من يذكر عَنهُ بِدعَة. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ يُخَالف فِيهِ، والضعف على رواياته بَين. [مختصر الكامل (ص ٥٩٦)]. • عبد الجبار بن عمر الأيلي. ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٥٥)]. • عبد الجبار بن عمر أبو عمر الأيلي. يروي عن الزهري، وابن المنكدر. قال يحيى: ليس بشئ، ولا يكتب حديثه. وقال ـ مرة: ضعيف. وكذلك قال أبو زرعة والسعدي والنسائي. وقال البخاري: ليس بالقوي عنده مناكير. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه يخالف فيه، والضعف بين على رواياته. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٢)]. • عبد الجبار بن عمر أبو عمر الأيلي. سمع الزهري. قال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، منكر الحديث، ليس محله الكذب». وقال أبو زرعة: «ضعيف الحديث، ليس بقوي». قال عبد الرحمن: «وقرأ علينا حديثه». وفي «سؤالات البرذعي»: «قال أبو زرعة: واهي الحديث، أما مسائله فلا بأس» يعني ما روى من المسائل عن ربيعة وغيره. وقال محمد بن سعد: «يكنى أبا الصباح، كان بأفريقية، وكان ثقة». وقال أبو سعيد بن يونس: «منكر الحديث». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس بثقة». وذكره الساجي، والعقيلي في جملة الضعفاء. وقال أبو إسحاق الحربي: «هو رجل يتفقه، وغيره أثبت منه». وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني: «متروك».وقال أبو داود: «ضعيف». وفي موضع آخر: «غير ثقة». وذكره البرقي في: «باب: من الأغلب على حديثه الوهم، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه». وقال السعدي: «لم نسمع من يذكر عنه بدعة». وقال ابن الجارود: «ضعيف». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ١٧)]. • عبد الجبار بن عمر الأيلي. عن الزهري. ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٥)]. • عبد الجبار بن عمر الأيلي. عن نافع وغيره. وهاه أبو زرعه وغيره. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٥٨٤)]. • عبد الجبار بن عمر الأيلي أبو عمر. [ت، ق]. عن نافع، والزهرى وهاه أبو زرعة. وقال البخاري: ليس بالقوى. وروى عباس عن يحيى: ضعيف. وقال العقيلى: حدثنا يحيى بن عثمان، حدثنا ابن أبى مريم، حدثنا عبد الجبار بن عمر الايلى، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه - أنه كان عند رسول الله ﷺ حين جاءه رجل فسأله عن فارة وقعت في ودك لهم، فقال رسول الله ﷺ: اطرحوها واطرحوا ما حولها إن كان جامدا. فقال: يا رسول الله، فإن كان مائعا؟ قال: فانتفعوا به ولا تأكلوه. قال النسائي: ليس هو بثقة. وقال الترمذي: ضعيف. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٧٤)].