page 4397, entry [6295]Open original source
٥٩٩٣ - عباد بن جويرية البصري • عباد بن جويرية. قلتُ: عباد بن جويرية؟ قال: واهي الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٩٢)]. • عباد بن جويرية البصري. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٣٨)]. • عَباد بن جُويرية. بَصريٌّ: ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف الاَّ به. حدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أبي عن شَيخ بَصري، يُقال لَه: عَباد بن جُويريَّة، فَقال: كَذاب، أَتَيتُه أَنا، وعَلي بن المَديني، وإِبراهيم بن عَرعَرَة، فَقُلنا لَه: أَخرِج الينا كِتاب الأَوزاعي، فَأَخرَجَه، فَإِذا فيه مَسائِل الأَوزاعي، عن أبي إِسحاق الفَزاري، سأَلت الأَوزاعي، وإِذا هو قَد جَعَلَها عن الزُّهري، وفيها: وقال خُصَيفٌ، يَعني عن الزُّهري، فَقُلنا: الأَوزاعي، عن خُصَيفٍ؟ فقال: هَذا خُصَيف الكَبير. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَباد بن جُويرية، قال أَحمد: كَذابٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن هِشام، قال: حَدثنا عَباد بن الوليد، قال: حَدثنا عَباد بن جُويرية، عن الأَوزاعي، عن قَتادة، عن أَنس، عن النَّبي ﷺ إِن كان قالَه، في قَولهِ: ﴿خُذُوا زينَتَكُم عِند كُل مَسجِدٍ﴾ قال: صَلُّوا في نِعالكُم. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١١٢)]. • عباد بن جوَيْرِية. من أهل البَصرة. يروي عَن الأَوْزَاعِيّ. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ. كَانَ مِمَّن يقلب الأَسَانِيد، وَيرْفَع المَرَاسِيل، ويروي عَن المَشَاهِير الأَشْيَاء المَنَاكِير فَاسْتحقَّ التّرْك، وَكَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يرميه بِالْكَذِبِ. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ: ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كل مَسْجِد﴾ قَالَ: «صَلُّوا فِي نِعَالِكُمْ». أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بن الْخَطَّابِ بن مِهْرَانَ بِتُسْتَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بن مُعَاوِيَةَ العُتْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن مَخْلَدٍ الحَضرمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بن جُوَيْرِيَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيّ [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٧١)]. • عباد بن جويرية. بصري. يروي عن الأَوْزاعِيّ.قال أحمد: كذاب، سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، قالَ: سَألتُ أبي عن شيخ يُقَال له: عباد بن جويرية، قال: كذاب، أتيته أنا وَعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعر، قلنا له: أخرج الينا كتاب الأَوْزاعِيّ، فأخرج لنا، فإذا فيه مسائل عَن أبي إسحاق الفزاري سألت الأَوْزاعِيّ، إذا هو قد جعلها عنِ الزُّهْريّ، فيها: قال خصيف عنِ الزُّهْريّ، يعني عنِ الزُّهْريّ مثله، فقلنا: الأَوْزاعِيّ عن خصيف، فقال: هذا خصيف الكبير، فتركناه، وكان كذابا. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد وموسى بن هارون الفارسي، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن المثنى، حَدَّثَنا عباد بن جويرية، حَدَّثَنا الأَوْزاعِيّ، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ لما مر بالحجر غطى وجهه وأسرع بالسير، فقال: لا تدخلوا مساكن قوم غضب الله عليهم، أن يمسكم مثل ما أصابهم. قال موسى: قال عباد، يعني حين غزا النبي ﷺ تبوك، مر على حجر قوم صالح وقوم ثمود. أخبرناه مُحَمد بن منير، حَدَّثَنَاهُ أحمد بن سنان القزاز، حَدَّثَنا عباد بن جويرية، حَدَّثَنا الأَوْزاعِيّ، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ لما مر بالحجر متوجها الى تبوك غطى وجهه، فذكر نحوه. حَدَّثَنَا ابن أبي داود، حَدَّثَنا مُحَمد بن سنان القزاز، حَدَّثَنا عباد بن جويرية، حَدَّثَنا الأَوْزاعِيّ، حَدَّثني نافع، عنِ ابن عُمَر، قال: رأيتُ الذين يشترون الطعام مجازفة، يضربون على عهد رسول الله ﷺ أن يبيعوه حتى يؤوه الى رحالهم. كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا حوثرة بن مُحَمد المنقري، حَدَّثَنا عباد بن جويرية، حَدَّثَنا الأَوْزاعِيّ، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أول ما يكفأ من الدين كما يكفأ الإناء، قول الناس في القدر. قال الشيخ: وعباد بن جويرية هذا يتبين ضعفه على رواياته عن الأَوْزاعِيّ وعن غيره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٥٤)]. • عباد بن جوَيْرِية. - بَصري قَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن الأَوْزَاعِيّ، قَالَ أَحْمد: كَذَّاب. وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن شيخ يُقَال لَهُ عباد بن جوَيْرِية، فَقَالَ: كَذَّاب أَتَيْته أَنا وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَإِبْرَاهِيم بن (عرْعرة)، قُلْنَا لَهُ: أخرج لنا كتاب الأَوْزَاعِيّ: فَأخْرج لنا فَإِذا فِيهِ مسَائِل عَن أبي إِسْحَاق الفَزارِيّ سَأَلت الأَوْزَاعِيّ، وَإِذا هُوَ قد جعلهَا عَن الزُّهْرِيّ وفيهَا: وَقَالَ خصيف عَن الزُّهْرِيّ - يَعْنِي عَن الزُّهْرِيّ - مثله. فَقُلْنَا الأَوْزَاعِيّ عَن خصيف؟ فَقَالَ: هَذَا خصيف الكَبِير! فتركناه، وَكَانَ كذابا. وَقَالَ ابن عدي: وَعباد هَذَا يتَبَيَّن ضعفه على رواياته عَن الأَوْزَاعِيّ وَعَن غَيره. [مختصر الكامل (ص ٥٠٧)]. • عباد بن جويرية. بصري. عن الأوزاعي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٨٣)].• عباد بن جويرية. حدثنا عبد الله بن سليمان، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن شيخ بصري، يقال له: عباد بن جويرية؟ فقال: كذاب. قال: أتيته أنا وعلي بن المديني، وإبراهيم بن عرعرة، فقلنا له: أخرج الينا كتاب الأوزاعي، فإذا فيه " مسائل أبي إسحاق الفزاري "، سألت الأوزاعي، فإذا هو قد جعلها عن الزهري، وفيها خصيف، يعني عن الزهري، مثله. فقلنا له: الأوزاعي، عن خصيف؟ فقال: هذا خصيف الكبير، فتركناه، وكان كذابًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٦٦)]. • عباد بن جويرية البصري. يروي عن الأوزاعي. قال أحمد: كذاب، قال: ورماه البخاري أيضاً بالكذب. وقال أبو زرعة: ليس بشئ. وقال النسائي: متروك. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، فاستحق الترك [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٧٣)]. • عباد بن جويرية البصري. يروي عن: الأوزاعي. قال عبد الله بن أحمد في كتاب «التاريخ والعلل» عن أبيه: «هو كذاب أفَّاك، أتيته أنا وعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعرة، فقلنا له: أخرج الينا كتاب الأوزاعي. فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري «سألت الأوزاعي» فإذا هو قد جعلها عن الزهري وقلبها «وقال خصيف» يعني عن الزهري مثله. قال: فقلنا: الأوزاعي عن خصيف؟ فقال: هذا خصيف الكبير. فتركناه، وكان كذاباً». زاد الأثرم: «فقيل لأبي عبد الله: خصيفٌ اثنان؟ فقال: إنما هو واحد، ولكنه لا يدري». وقال أبو زرعة: «ليس بشئ، ما أرى أن يحدث عنه». وقال النسائي: «متروك الحديث». وقال البخاري في «تواريخه»: «قال أحمد: كذاب». وقول أبي الفرج: «قال أحمد: كذاب» قال: «ورماه البخاري أيضاً بالكذب» فيه نظر؛ لأن البخاري لم يقله عن نفسه، إنما حكاه عن أستاذه. وذكره ابن شاهين في كتاب «الضعفاء». وقال ابن عدي: «تبين ضعفه على رواياته عن الأوزاعي، وغيره». وقال الساجي: «كان صالحاً، وكان يهم، حدث عنه ابن مثنى، ولم يحدث عنه بندار، وقال: متروك يتهم». وذكره البلخي، والعقيلي وأبو العرب القيرواني في جملة الضعفاء، وكذلك ابن الجارود. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٨١)]. • عباد بن جويرية. عن الأوزاعي. قال أحمد: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٦)]. • عباد بن جويرية. عن الأوزاعي. قال أحمد بن حنبل: كذاب. [المغني في الضعفاء (١/ ٥١٤)]. • عباد بن جويرية. عن الاوزاعي. بصرى. وقال أحمد: كذاب أفاك، وكذبه البخاري. وقال أبو زرعة: ليس بشئ.وقال النسائي وغيره: متروك. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣١)]. • عباد بن جويرية. عن الأوزاعي. بصري. قال أحمد: كذاب أفاك. وكذبه البخاري. وقال أبو زرعة: ليس بشئ. وقال النَّسَائي، وَغيره: متروك، انتهى. قال عبد الله بن أحمد، عَن أبيه: أتيته أنا وعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعرة فقلنا له: أخرج الينا كتاب الأوزاعي فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري سألت الأوزاعي فإذا هو قد جعلها، عَن الزُّهْرِيّ وقلبها. فقلنا: الأوزاعي عن خصيف فقال: هذا خصيف الكبير فتركناه وكان كذابا. زاد الأثرم: فقيل لأبي عبد الله: خصيف اثنان فقال: إنما هو واحد ولكنه لا يدري. قلت: وفي تواريخ البخاري الثلاثة قال أحمد: كذاب فلم يقله البخاري الا نقلا وكذا هو في كتاب ابن عَدِيّ. وقال السَّاجِي: كان صالحا وكان يهم حدث عنه ابن مثنى ولم يحدث عنه بندار. وقال ابن مثنى: سألت عنه عبد الله بن داود فذكر خيرا وقال: رأيته في الغزو. وقال ابن عَدِي: يتبين ضعفه على رواياته عن الأوزاعي، وَغيره. وذكره العقيلي، وَابن الجارود، وَابن شاهين، وَغيرهم في الضعفاء. وَأورَدَ له العقيلي عن الأوزاعي عن قتادة، عَن أَنس في قوله تعالى: ﴿خذوا زينتكم﴾ قال: صلوا في نعالكم. مرفوعا وقال: لا يتابع عليه، وَلا يعرف الا به. [لسان الميزان (٤/ ٣٨٦)]. • عباد بن جوَيْرِية. عَن الأَوْزَاعِيّ قَالَ أَحْمد كَذَّاب أفاك وَكذبه البُخَارِيّ أَيْضا. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٠)]. • عباد بن جويرية. كذاب وكذا في الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٦)].