page 4391, entry [6284]Open original source
٥٩٨٤ - عائذ بن نسير العجلي • عائِذ بن نُسَيرٍ. عن عَطاء، مُنكر الحديث. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عائِذ بن نُسَير، لَيس به بَأس، ولَكِن رَوى أَحاديث مَناكيرَ. حدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قُلت ليَحيَى بن مَعِين: عائِذ بن نُسَير كَيف حَديثهُ؟ قال: ضَعيفٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا مُحمد بن عُبَيد بن أَسباط، قال: حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن الأَصبَهاني، قال: حَدثنا يَحيَى بن اليَمان، عن عائِذ بن نُسَير، عن عَطاء، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله ﷺ: مَن مات في طَريق مَكَّةَ، لَم يَعرِضه الله يَوم القيامَة ولَم يُحاسِبهُ. حدثنا جَدّي، ﵀، حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، حَدثنا مَندَل، عن عائِذ بن نُسَير، عن مُحمد البَصري، عن عَطاء، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن مات في هَذا الوجه ذاهِبًا أو جائيًا، بَعَثه الله فَلَم يُحاسِبه وأَدخَلَه الجَنةَ. هَذا أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٢٢)]. • عَائِذ بن نسير. من أهل العرَاق. يروي عَن العِرَاقِيّين، والحجازيين. كثير الخَطَأ على قَتله، بَطل الاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد لما غلب على صَحِيح حَدِيثه الخَطَأ. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن معِين يَقُول: عَائِذ بن نسير ضَعِيف. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عَطَاءٍ، عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ النَّبِي ﷺ: «مَنْ خَرَجَ لِهَذَا الوَجْهِ بِحَجٍّ أو عُمْرَةٍ فَمَاتَ فِيهِ لَمْ يُعْرَضْ وَلَمْ يُحَاسَبْ، وقيل لَهُ ادْخُلِ الجَنَّةَ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَيُبَاهِي بِالطَّائِفِينَ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَسروقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بن عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن السماك، عَن عَائِذ بن عَطاء [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٩٤)]. • عَائِذ بن نُسَيْر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: فعَائِذ بن نُسَيْر، كيف حديثه؟ قال: ضعيف. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، وابن صاعد، قالا: حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي الوضاح، حَدَّثَنا يَحْيى بن يمان، عن عَائِذ بن نُسَيْر، عن عَطاء، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من مات في طريق مكة، لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا أبو البختري عَبد الله بن مُحَمد بن شاكر، قَال: حَدَّثَنا الحسين بن علي الجعفي، حَدَّثَنا مُحَمد بن مسلم الطائفي، عن سفيان الثَّوْريّ، عن رجل، عن عَطاء، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من خرج في هذا الوجه في حجة، أو عمرة، فمات فيه لم يعرض ولم يحاسب، وقيل له: ادخل الجنة. قالت عائشة: وقال رسول الله ﷺ: إن الله تعالى يباهي بالطائفين. وقال أبو البختري: يقال: هذا الرجل عَائِذ بن نُسَيْر. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا عَبد الله بن وضاح، حَدَّثني يَحْيى بن يمان، عن عَائِذ بن نُسَيْر، عن عَطاء، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إن الله تعالى ليباهي بالطائفين ملائكته. وحدثنا علي بن القاسم بن الفضل، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا حسين بن علي، عنِ ابن السماك، عن عائذ، عن عَطاء، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من بلغ الثمانين من هذه الأمة، لم يعرض ولم يحاسب، وقِيلَ: ادخل الجنة. وهذه الأحاديث التي أمليتها لا يرويها غير عَائِذ بن نُسَيْر هذا عن عطاء، وعن عَائِذ بن نُسَيْر يَحْيى بن يمان عنه. وحديث حسين الجعفي اختلفوا على ما ذكرت، منهم من قال: عن مُحَمد بن مسلم عن الثَّوْريّ، ومنهم من قال: عنِ ابن السماك عن عائذ، وأتى بمتن آخر، وكل هذه الأحاديث غير محفوظة. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا يَحْيى بن يمان، عن عَائِذ بن نُسَيْر العجلي، عن علقمة بن مرثد، عنِ ابن بريدة، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: حوضي كما بين عمان الى اليمن، فيه آنية عدد نجوم السماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا. ومع هذا أَيضًا يرويه عَائِذ بن نُسَيْر، وعن عائذ يَحْيى بن يمان، ويحيى بن يمان في جملة أهل الصدق، الاَّ أنه يهم ويغلط. وسمعت عبدان يقول: سَمعتُ ابن نُمَير يقول: يَحْيى بن يمان سريع الحفظ سريع النسيان. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٦١)]. • عَائِذ بن نسير. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف. [مختصر الكامل (ص ٦٠٧)]. • عائذ بن نسير العجلي. يروي عن عطاء. قال يحيى: ضعيف. وقال ابن حبان: كان كثير الخطأ، فبطل الاحتجاجبما انفرد به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٦٨)]. • عايذ بن نسير. عن عطاء. ضعفه ابن معين وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٦)]. • عائذ بن نسير. عن عطاء بن أبي رباح. ضعفه ابن معين وغيره [المغني في الضعفاء (١/ ٥١٢)]. • عائذ بن نسير. عن عطاء، وغيره. ضعفه يحيى بن معين، وسرد له ابن عدي مناكير، منها: يحيى بن يمان، عنه، عن عطاء، عن عائشة - مرفوعا: من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه. حسين الجعفي، حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن سفيان الثوري، عن رجل، عن عطاء، عن عائشة نحوه، وزاد: إن الله يباهى بالطائفين. الجعفي، عن ابن السماك، عن عائذ، عن عطاء، عن عائشة - مرفوعا: من بلغ الثمانين من هذه الامة لم يعرض ولم يحاسب، وقيل: ادخل الجنة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣٠)]. • عَائِذ بن نُسَيْر. عن عطاء، وَغيره. ضعفه يحيى بن مَعِين. وسرد له ابن عَدِي مناكير منها: يحيى بن يمان عنه عن عطاء عن عائشة ﵂ مرفوعا: من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه. حسين الجعفي حدثنا محمد بن مسلم الطائفي عن سفيان الثوري عن رجل عن عطاء عن عائشة نحوه وزاد: إن الله يباهي بالطائفين. حسين الجعفي، عَنِ ابن السماك عن عائذ عن عطاء عن عائشة ﵂ مرفوعا من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب وقيل: ادخل الجنة. انتهى. وقال العقيلي: منكر الحديث. وَأورَدَ له الحديث الأول من طريق يحيى بن يمان أيضًا. ومن طريق مندل عنه، عَن مُحَمد البصري عن عطاء مرسلا بمعناه. وَقَال الدُّورِيُّ عن ابن مَعِين: عَائِذ بن نُسَيْر، ليس به بأس، ولكنه روى أحاديث مناكير. [لسان الميزان (٤/ ٣٨٣)].