page 4363, entry [6242]Open original source
٥٩٤٥ - عاصم بن هلال أبو النضر البارقي • عاصم بن هلال. قلت: عاصم بن هلال؟ قَال: ما أدري ما أقول لكم، حدَّث عنه الناس، وقد حدَّث عن أيوب بأحاديث مناكير. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٤٨)]. • عاصِم بن هِلال البارِقيُّ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: عاصِم بن هِلال البارِقيّ، بَصري ضَعيفٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٢٥)]. • عَاصِم بن هِلَال أبو النَّضر البَارِقي. إِمَام مَسْجِد أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ. يروي عَن: أَيُّوب، وغاضرة بن عُرْوَة. روى عَنْهُ أهل البَصرة. كَانَ مِمَّن يقلب الأَسَانِيد توهماً لَا تعمداً حَتَّى بَطل الاحْتِجَاج بِهِ. سَمِعْتُ الحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن عَاصِم بن هِلَال؟ فَقَالَ: ضَعِيف [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٢٩)]. • عَاصِم بن هِلَال أبو النَّضر. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: عَاصِم بن هِلَال هُوَ صَاحب عَاصِم، ضَعِيف. قَالَ: سَأَلت قَتَادَة عَن … فقَالَ: اسْم اللَّه فِي قلبه. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٨٨)]. • عاصم بن هلال البارقي. بصري، يُكَنَّى أبا النضر. حَدَّثَنَا بكر بن عَبد الوهاب القزاز، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَال: حَدَّثَنا عاصم بن هلال البارقي أبو النضر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون، قَال: حَدَّثَنا عباس بن يزيد النجراني، حَدَّثَنا عاصم بن هلال، إمام مسجد أيوب السختياني. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: عاصم بن هلال البارقي ضعيف. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، قَال: حَدَّثَنا سهل بن حبيب الأنصاري، قَال: حَدَّثَنا عاصم بن هلال، عن أيوب، عَن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن رسول الله ﷺ قَال: من اتخذ كلبا ليس بكلب صيد، ولا قنص، نقص من أجره كل يوم قيراطان. - وبإسناده؛ أن رسول الله ﷺ كُفِّن في أثواب ثلاثة بيض سحولية. حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل، قَال: حَدَّثَنا مالك بن خالد الواسطي، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الواسطي، قَال: حَدَّثَنا عاصم بن هلال، عن أيوب، عَن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من يلعب بالنرد، فقد عصى الله ورسوله. وهذه الأحاديث عن أيوب، ليست بمحفوظة عن أيوب.حَدَّثَنا ابن صاعد، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى القطعي، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن راشد، عن حسين المعلم، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ؛ أن رسول الله ﷺ قَال: لا طلاق الاَّ بعد نكاح. حَدَّثَنَا ابن صاعد، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى بعقبه، قَال: حَدَّثَنا عاصم بن هلال، عن أيوب، عَن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا طلاق الاَّ بعد نكاح. قال لنا ابن صاعد، وما سمعناه الاَّ منه، ولا أعرف له علة فأذكرها، وحدثناه في أضعاف ما قرأه علينا لم نلقنه إياه، ولا سألناه عنه في رقعة، ولا أفادنا عنه أحد بانفراده، ولا هو ملحق في جانب كتابنا، ولا أخرج الكتاب الاَّ الى هاشم. قال الشيخ: هكذا ذكر لنا ابن صاعد فذكرته لأبي عَرُوبة، فأخرج الي فوائد القطعي، فإذا فيها حديث عَمْرو بن شُعَيب الذي ذكره ابن صاعد وبعقبه. حَدَّثَنَا عاصم بن هلال، عن أيوب، عَن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ يوم يقوم الناس لرب العالمين. فعلى ما تبين لنا في كتاب أبي عَرُوبة، أنه دخل لابن صاعد حديث في حديث، يوم يقوم الناس لرب العالمين، مشهور عن أيوب على أن عاصم بن هلال يحتمل ما هو أنكر من هذا. حَدَّثَنا أبو يَعْلَى، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله الأرزي، قَال: حَدَّثَنا عاصم بن هلال، عن أيوب، عنِ ابن المنكدر، عن جابر، عن النبي ﷺ قَال: من كان له ثلاث بنات، أو مثلهن من الأخوات، فكفاهن وعالهن وسترهن، وجبت له الجنة، قلتُ: يا رسول اللهِ، واثنتان؟ قال: واثنتان، قال: وارى أن لو قلنا واحدة، لقال نعم. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا الضحاك بن أبي عاصم النبيل، قَال: حَدَّثَنا الحسن بن مخلد الليثي، قَال: حَدَّثَنا عاصم بن هلال، عن أيوب، أظنه عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا تسافر المرأة الاَّ ومعها محرم. حَدَّثَنَا ابن صاعد قال: حدثناه بُنْدَار، قَال: حَدَّثَنا عَبد الوهاب الثقفي، قَال: حَدَّثَنا أيوب، عَن مُحَمد بن المنكدر؛ أن النبي ﷺ قَال: مثله. وهذان الحديثان ليسا بمحفوظين عن أيوب بهذا الإسناد، رواهما عن أيوب عاصم بن هلال. حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُحَمد بن سليمان، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بن مخلد الليثي، قَال: حَدَّثَنا عاصم بن هلال البارقي، قَال: حَدَّثَنا قتادة، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: تعلموا الزهراوين: البقرة، وآل عمران، فإنهما تجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف يُحاجَّان عن صاحبهما. - وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: تعلموا البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولن تستطيعها البطلة. حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى أبو جعفر، قَال: حَدَّثني زيد بن عُمَر بن خبزة، حَدَّثَنا عاصم بن هلال، عن أيوب، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ عن طعام المتبارين. وهذه الأحاديث عن أيوب بهذا الإسناد ليست هي محفوظة، يرويها عاصم عَن قَتادَة.حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، وعبدان، والمغيرة بن أحمد الخاركي، قالوا: حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى الخزاز، قَال: حَدَّثَنا عاصم بن هلال أبو النضر، قَال: حَدَّثَنا أيوب السختياني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول في الصلاة على الميت: اللهم اغفر له، وصل عليه، وبارك فيه، وأورده حوض رسولك. وهذا الحديث عن أيوب عَن هشام، يرويه عنه عاصم بن هلال، ولعاصم غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه ليس يتابعه عليه الثقات. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٤٠٢)]. • عَاصِم بن هِلَال أبو النَّضر البَارِقي. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَيْسَ يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٥٧٠)]. • عاصم بن هلال. قال ابن معين: عاصم بن هلال، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٧٥)]. • عاصم بن هلال أبو النضر البارقي. يروي عن أيوب. قال يحيى: ضعيف. قال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد توهماً لا تعمداً، فبطل الاحتجاج به. وقال يحيى بن سعيد: ما وجدت رجلاً اسمه عاصم الا وجدته رديء الحفظ. وقال يحيى بن معين: كل عاصم فيه ضعف. وقال ابن علية: من كان اسمه عاصماً كان في حفظه شئ. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٧١)]. • عاصم بن هلال أبو النضر البارقي. إمام مسجد أيوب السختياني. روى عن: أيوب. قال أبو حاتم الرازي: «صالح، وهو شيخ محله الصدق». وقال أبو زرعة: «حدث عن أيوب بأحاديث مناكير، وقد حدث الناس عنه». وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه». وقال البزار: «ليس به بأس، روى عنه أهل العلم، واحتملوا حديثه». وقال أبو داود: «ليس به بأس». وقال النسائي: «ضعيف». وذكره العقيلي، وأبو العرب في جملة الضعفاء. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ١٣)]. • عاصم بن هلال. عن أيوب. ضعفه ابن معين، وقواه غيره. قال يحيى القطان: كل من وجدت اسمه عاصماً وجدته رديء الحفظ. وقال ابن عيينة: كل من اسمه عاصم في حفظه شئ. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٤)]. • عاصم بن هلال البارقي. عن أيوب. ضعفه يحيى بن معين. وقال يحيى بن سعيد القطان: كل من وجدت اسمه عاصماً وجدته ردئ الحفظ. وقال ابن علية: من كان اسمه عاصماً كان في حفظه شئ. وقال أبو داود: عاصم بن هلال ليس بهبأس [المغني في الضعفاء (س (١/ ٥٠٨)]. • عاصم بن هلال البارقي. [س]. عن أيوب وجماعة. وعنه ابن المدينى، والفلاس. قال أبو داود: لس به بأس. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال النسائي: وغيره: ليس بقوى. وضعفه يحيى بن معين، رواه معاوية، وابن أبى خيثمة عنه. وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الاسانيد توهما حتى بطل الاحتجاج به. وقال ابن عدي: يكنى أبا النضر، ثم سرد له عدة أحاديث. وقال: عامة ما يرويه ليس يتابعه عليه الثقات. قلت نكارة حديثه من قبل الاسانيد لا المتون. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٢٥)].