page 4342, entry [6225]Open original source
٥٩٢٨ - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي • عاصم بن عبيد الله العمري المدني. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٩٤)]. • عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر العدوي المدني. عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر: ضعيف الحديث، غمز ابن عيينة في حفظه. [أحوال الرجال (ص ٢٣٧)]. • عاصم بن عبيد الله العمري. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٥٨)]. • عاصم بن عبيد الله. ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٦٦)]. • عاصِم بن عُبَيد الله بن عاصِم بن عُمر بن الخَطاب ﵁. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُجاهد بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَفان، قال: كان شُعبة يقول: عاصِم بن عُبَيد الله، لَو قُلت لَه: مَن بَنَى مَسجِد البَصرة؟ لَقال: حَدثني فُلان، عن فُلان، أَنَّ النَّبي ﷺ بَناهُ. حدثني أبو بَكر بن صَدَقة، قال: حَدثنا أبو رِفاعَةَ، عَبد الله بن مُحَمد بن حَبيب البَصري، قال: حَدثنا مُسلم، قال: سمعتُ شُعبة يقول: كان عاصِم بن عُبَيد الله، لَو قُلت لَه: رَأَيت رَجُلاً راكِبًا حِمارًا، لَقال: حَدثني أَبي. حدثني الفَضل بن جَعفَر، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِسحاق، قال: حَدثنا عَلي، قال: قال سُفيان: أَتاني شُعبة، فَسَأَلَني عن عاصِم بن عُبَيد الله وذَكَرَه، فَقلت لَه: قَل ما سَأَلناه الاَّ قال: حَدثني عَبد الله بن عامِر، قال: حَدثني سالم، ثُم قال سُفيان: ما كان أَشَد انتِقاد مالك للرِّجال. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ ابن عُيَينَة يقول: كان بَعضُ الشُّيُوخ يُنَقّي حَديث عاصِم بن عُبَيد الله، الذي يُحَدِّث عن عَبد الله بن عامِر بن رَبيعَةَ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سُئِل يَحيَى عن حَديث سُهَيل، والعَلاء، وعاصِم بن عُبَيد الله، وابن عَقيل، فقال: عاصِم، وابن عَقيل، أَضعَف الأَربَعَةِ. حدثني أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن عاصِم بن عُبَيد الله، فقال: ضَعيفٌ. حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: ذَكَرنا عِند يَحيَى القَطان ضَعف عاصِم بن عُبَيد الله، فقال: هو عندي نَحو ابن عَقيل. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجَوهَري، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، قال:عاصِم بن عُبَيد الله بن عاصِم، ضَعيف، أَدرَك أَمر بَني هاشِم، ومات في أَوَّل خِلافَة أَبي العَباس، وكان قَد وفَد اليهِ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عاصِم بن عُبَيد الله، ضَعيفٌ. وفي مَوضِع آخَرَ: عَلي بن زَيد أَحَب الي مِن ابن عَقيل، ومِن عاصِم. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو نُعيم، قال: حَدثنا سُفيان، عن عاصِم بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بن عامِر بن رَبيعَة، قال: رَأَيت النَّبي ﷺ يَستاك وهو صائِم ما لا أُحصي. ولا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، الاَّ بإِسناد لَيِّن. والأَسانيد الجياد عن النَّبي ﷺ: خَلُوف فَم الصائِم أَطيَب عِند الله مِن ريح المِسكِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤١٧)]. • عَاصِم بن عبيد الله بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب القرشى. يروي عَن: عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، وَعبيد اللَّه بن عُمَر. روى عَنهُ: الثَّوْريّ، وَشعْبَة، وَابْن عجلَان. عداده فِي أهل المَدِينَة، وَكَانَ سيء الحِفْظ، كثير الوَهم، فَاحش الخَطَأ، فَترك من أجل كَثْرَة خطئه. أَخْبرنِي مُحَمَّد بن الْمُنْذر قَالَ: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: عَاصِم بن عبيد الله ضَعِيف. سَمِعت ابن خُزَيْمَة يَقُول: سَمِعت مُحَمَّد بن يحيى يَقُول: لَيْسَ على عَاصِم بن عبيد الله قِيَاس. أخبرنَا مَكْحُول قَالَ: حَدثنَا جَعْفَر بن أَبَانٍ، قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن معِين: عَاصِم بن عبيد الله وَابْن عقيل أَيهمَا أعجب اليْك فِي الحَدِيث؟ قَالَ: مَا فيهمَا أحد يُعجبنِي. أخبرنَا مُحَمَّد بن سعيد القَزاز قَالَ: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول سَمِعت: يحيى بن معِين يَقُول: بَلغنِي عَن مَالك بن أنس أَنه قَالَ: عجباً من شُعْبَة هَذَا الذِي ينتقي الرِّجَال وَهُوَ يحدث عَن عَاصِم بن عبيد الله. أخبرنَا ابن خُزَيْمَة قَالَ: سَمِعت مُسلم بن الْحجَّاج يَقُول: سَأَلت يحيى بن معِين أَيهمَا أحب اليْك عَاصِم بن عبيد الله أو عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بن عقيل؟ قَالَ: لست أحب وَاحِدًا مِنْهُمَا. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن أبي رَافِعٍ، عَنْ أبي رَافِعٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الحَسَنِ بن عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بن عَلِيِّ بن الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا أبو خَيْثَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ وَوَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بن عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن أبي رَافِعٍ. وَهُوَ الذِي روى عَن سَالم، عَن ابن عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ ﷺ فِي العُمْرَةِ فَقَالَ: «أَيْ أَخِي أَشركْنَا فِي صَالِحِ دُعَائِكَ وَلا تَنْسَنَا». أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بن سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بن رَكُوبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بن عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابن عُمَرَ. وَرَوَى عَنْ عُبَيْدِ بن أبي عُبَيْدٍ مَوْلَى أبي رُهْمٍ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ أبي هُرَيْرَةَ مِنَ المَسْجِدِ، فَمَرَرْنَا بِامْرَأَةٍ لِذَيْلِهَا إِعْصَارٌ مِنْهَا رِيحٌ طَيِّبٌ سَاطِعٌ، فَقَالَ لَهَا أبوهُرَيْرَةَ: يَا أمة الجَبَّار أَيْن تريدين؟ قالت: المَسْجِدَ، قَالَ: وَلَهُ تَطَيَّبْتِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فَارْجِعِي فَاغْسِلِيهِ، فَإِنِّي سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِلْمَسْجِدِ لَا تَطَّيَّبُ الا لَهُ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهَا صَلاةً حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنْ طِيبِهَا كَاغْتِسَالِهَا لِلْجَنَابَةِ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ بن سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ قَالَ: حَدثنَا عَليّ خَشرمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بن يُونُسَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بن عبيد الله. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٢٧)]. • عاصم بن عُبَيد الله بن عاصم بن عُمَر بن الخطاب. مدني. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن موسى بن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، قَالَ: سَمِعْتُ علي بن عَبد الله يقول: سَمعتُ عَبد الرحمن بن مهدي ينكر حديث عاصم بن عُبَيد الله أشد الإنكار. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، قَال: حَدَّثني عَبد العزيز بن سلام، قَالَ: سَمِعْتُ علي بن المديني يقول: حَدَّثني شيخ لنا، قَال: قَال لي مالك: شعبتكم هذا يشدد في الرجال، ويروي عَن عاصم بن عُبَيد الله. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: عاصم بن عُبَيد الله ضعيف الحديث، وبلغني عنه أنه قال: كل عاصم فيه ضعف. حَدَّثَنا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين قال: عاصم بن عُبَيد الله ضعيف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عَن عاصم بن عُبَيد الله، فقال: ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن أحمد، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: عاصم بن عُبَيد الله ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا ابن العراد، حَدَّثَنا يعقوب، حَدَّثني عَبد الله بن شُعَيب، قال: قرئ على يَحْيى بن مَعِين، عاصم بن عُبَيد الله بن عاصم بن عُمَر يضعف. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: عاصم بن عُبَيد الله بن عاصم المدني، ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن أبي حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عاصم بن عُبَيد الله بن عاصم ضعيف. قال: وسمعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: بلغني عن مالك بن أنس أنه قال: عجبت من شُعْبَة، هذا الذي ينتقي الرجال، وَهو يحدث عَن عاصم بن عُبَيد الله. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثني صالح، قَال: حَدَّثَنا علي قال: ذكرنا عند يَحْيى بن سَعِيد ضعف عاصم بن عُبَيد الله، فقال يَحْيى: هو عندي نحو ابن عقيل. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، قَالَ: سَمِعْتُ أبي، يقول: كان ابن عُيَينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عُبَيد الله. حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق عن علي، قَال: قَال سفيان: أتاني شُعْبَة، فسألني عَن عاصم بن عُبَيد الله، وذكره، فقلت له: قلما سألناه الاَّ قَال: حَدَّثني عَبد الله بن عاصم. وحدثني سالم، ثم قال سفيان: ما كان أشد انتقاد مالك للرجال. وقال النسائي: عاصم بن عُبَيد الله ضعيف. حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بنكثير، قَال: حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عَن عاصم بن عُبَيد الله، عَنِ القاسم، عَن عائشة قالت: رأيت رسول الله ﷺ يقبل عثمان بن مظعون وَهو ميت، حتى رأيت الدموع تسيل. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عثمان القرشى، قَال: حَدَّثَنا أبو حذيفة، وَمُحمد بن كثير، قالا: حَدَّثَنا سفيان، قَال: حَدَّثني عاصم بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ ما لا أعد ولا أحصي، يتسوك وَهو صائم. حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا مُحَمد، حَدَّثَنا سُفيان، عَن عاصم بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بن عامر، عن أبيه عامر؛ جاء رجل الى النبي ﷺ من فزارة، فقال: إني تزوجت على نعلين، فأجاز النبي ﷺ نكاحه. حَدَّثَنا الفضل، حَدَّثَنا إبراهيم بن بشار، حَدَّثَنا سفيان، حَدَّثَنا عاصم بن عُبَيد الله بن عاصم، عَن عَبد الله بن عامر، عن عُمَر؛ أن النبي ﷺ قَال: تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما تنفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد، ويزيدان في العمر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عثمان بن أبي سويد، قَال: حَدَّثَنا أبو الوليد الطيالسي، حَدَّثَنا شُعْبَة، حَدَّثني عاصم بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قَال: قَال النبي ﷺ: ما من عَبد يصلي عليَّ، الاَّ صلت عليه الملائكة ما صلى علي، فَلْيُقِل عَبْدٌ من ذلك، أو ليكثر. حَدَّثَنا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا علي بن الجعد، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن عاصم بن عُبَيد الله، سمعت عَبد الله بن عامر يحدث، عن أبيه؛ أن امرأة من بني فزارة تزوجت على نعلين، فرُفِعَ ذلك الى النبي ﷺ فقال لها: أرضيت لنفسك بنعلين؟ قالت: إن رأيت ذلك، قال: وأنا أرى ذلك. حَدَّثَنَا الفضل، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن عاصم بن عُبَيد الله، قَالَ: سَمِعْتُ سالم بن عَبد الله، عن أبيه، عَن عُمَر؛ أنه استأذن رسول الله ﷺ في العمرة، فقال: لا تنسنا يا أخي من دعائك. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل الضائغ، حَدَّثَنا يُونُس بن مُحَمد، حَدَّثَنا أبو الربيع السمان، حَدَّثَنا عاصم بن عُبَيد الله، عن سالم بن عَبد الله، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا مس الختان الختان، فقد وجب الغسل. حَدَّثَنَا عَبد الله، قَال: حَدَّثَنا عصام بن رواد، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا عُمَر بن قيس، عَن عاصم بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بن عامر، أخبرني عامر بن ربيعة؛ أنه طاف مع النبي ﷺ، فانقطع شسعه، فذهبت لأجاذبه النعلين، فقال: أرنيها، فإني أخاف أن يكون أثرة، وأنا أكره الأثرة. ورأيته لا يستلم من الأركان الاَّ الحجر الأسود والركن اليماني. حَدَّثَنَا علي بن العباس، قَال: حَدَّثَنا عُمَر بن مُحَمد بن الحسن، قَال: حَدَّثَنا أبي، قَال: حَدَّثَنا أشعث يَعني ابن سَعِيد، عَن عاصم بن عُبَيد الله، عن سالم، عن أبيه، عَن النبي ﷺ قَال: لولا أني أخاف ضعف الناس وغفلتهم، لجعلت السواك مع الصلاة. حَدَّثَنَا الفضل، قَال: حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا شريك، عَن عاصم بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بنعامر بن ربيعة، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من مات وليس عليه طاعة، مات ميتة جاهلية، ومَنْ خلعها بعد عقده إياها لقي الله لا حجة له، الا لا يخلون رجل بامرأة الاَّ امرأة ذات محرم، فإن الشيطان ثالثهما، وَهو من الاثنين أبعد، ومَنْ سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن. حَدَّثَنا عمران بن موسى، حَدَّثَنا إبراهيم بن عَبد الله الهروي، قال: أخبرني عَبد الله بن عُمَر بن القاسم العُمَريّ، قَال: حَدَّثني عاصم بن عُمَر بن حفص، عَن عاصم بن عُبَيد الله بن عاصم، عَن عَبد الله بن عامر، عن أبيه عامر بن ربيعة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما أضحى مؤمن يلبي حتى تغرب الشمس، الاَّ غربت حين تغرب بذنوبه، حتى يعود كما ولدته أمه. ولعاصم بن عُبَيد الله غير ما ذكرت من الحديث، وقد روى عنه سفيان الثَّوْريّ، وابن عُيَينة، وشُعبة وغيرهم من ثقات الناس، وقد احتمله الناس، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٨٧)]. • عَاصِم بن عبيد الله بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب. - مدنِي قَالَ ابن المَدِينِيّ: سَمِعت عبد الرَّحْمَن يُنكر حَدِيث عَاصِم أَشد الإِنْكَار. وَقَالَ مَالك: شعبتكم هَذَا يشدد فِي الرِّجَال، ويروي عَن عَاصِم بن عبيد الله وَقَالَ ابن معِين: عَاصِم ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ ابن عُيَيْنَة: كَانَ الأَشْيَاخ يَتَّقُونَ حَدِيث عَاصِم بن عبيد الله. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: وروى عَنهُ الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَشعْبَة وَغَيرهم من ثِقَات النَّاس، وَقد احتمله النَّاس، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٦٩)]. • عاصم بن عبيد الله. عن عبد الله بن عامر بن ربيعة. وعنه أشعث السمَّان. ضعيف. وقال في موضع آخر: ضعَّفه شعبة وغيره. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٧٦)]. • عاصم بن عبيد الله بن عاصم. وقال ابن معين: عاصم بن عبيد الله بن عاصم، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٧٣)]. • عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب. يروي عن: أبيه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبيد الله بن عمر. سمع منه: الثوري، وشعبة، ومالك، وضعفه مالك. وقال يحيى: ضعيف، لا يحتج بحديثه. قال ابن حبان: كان سيء الحفظ، كثير الوهم، فاحش الخطأ، فيترك. قال المصنف: قلت: ثم آخران يقال لهما عاصم بن عبيد الله لم يقدح فيهما [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٧٠)]. • عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب. يروي عن: أبيه.قال الجوزجاني: «ضعيف، غمز ابن عيينة في حفظه». وفي كتاب المروذي: «قال لي أبو عبد الله: كان المشايخ يهابون حديثه». وقال عبد الحق: «ضعفه أحمد بن حنبلن وابن مهدي، وابن معين، والنسائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويحيى بن سعيد، ومالك. وقال ابن عدي: «ومع ضعفه يكتب حديثه». وقال ابن سعد: «كان كثير الحديث، ولا يحتج به». ولما استشهد ابن البيع بحديثه، قال: «لم يحتجا به». وقال ابن حبان: «يجب التنكب عن حديثه». وقال علي بن المديني: «ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم، فقال لي: هو عندي نحو ابن عقيل». وقال أبو زرعة: «منكر الحديث في الأصل، وهو مضطرب الحديث». وقال ابن الجارود: «ضعيف». وقال أبو حاتم الرازي: «منكر الحديث، مضطرب، ليس له حديث يعتمد عليه، وما أقربه من ابن عقيل». وقال شعبة: «لو قيل لعاصم: من بنى مسجد البصرة؟ لقال: ثنا فلان، عن فلان، عن النبي ﷺ». وقال البخاري: «منكر الحديث». وقال النسائي: «لا نعلم مالكاً روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف، الا عاصم بن عبيد الله، فإنه روى عنه حديثاً وعن عمرو بن أبي عمرو، وهو أصلح من عاصم، وعن شريك، وهو أصلح من عمرو، ولا نعلم أن مالكاً حدث عن أحد يترك حديثه الا عبد الكريم». وقال البزار: «في حديثه لين». وقال الساجي: «مضطرب الحديث، روى عنه شعبة، والثوري، والقطان، ولم يحدث عنه مالك». قال ابن عيينة: «ما كان أشد انتقاد مالك للرجال». وذكره العقيلي، وأبو العرب في جملة الضعفاء. وقال الدوري عن يحيى: «بلغني عن مالك قال: عجباً من شعبة هذا الذي ينتقي الرجال، وهو يحدث عن عاصم». وقال العجلي: «مدني لا بأس به». وقال محمد بن عبد الرحيم: «ضعيف». وقال محمد بن أحمد التميمي الحافظ: «قد روى عنه مالك، ولم يكن يقال فيه: إنه كان كذاباً، ولكنه كان ضعيفاً». وقال الآجري: «قلت لأبي داود: قال ابن معين: عاصم بن عبيد الله، وابن عقيل، وفليح لا يحتج بحديثهم! قال: صدق». وفي موضع آخر: «عاصم بن عبيد الله لا يكتب حديثه». وقال ابن خزيمة: «لست أحتج به لسوء حفظه». وقال الدارقطني: «مديني، يترك، وهو مغفل». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٥٢٢)]. • عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر. ضعفه مالك، وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٣)]. • عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر. عن ابيه. ضعفه مالك وابن معين. [المغني في الضعفاء (دتق (١/ ٥٠٧)].• عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي. [د، ت، ق] عن أبيه، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وجماعة. وعنه شعبة، ومالك، ثم ضعفه مالك. وقال يحيى: ضعيف، لا يحتج به. وقال ابن حبان: كثير الوهم، فاحش الخطأ، فترك. وقال أحمد: قال ابن عيينة: كان الاشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله. وقال النسائي: ضعيف. الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، عن القاسم، عن عائشة: رأيت رسول الله ﷺ يقبل عثمان بن مظعون، وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل. علي بن الجعد، حدثنا شعبة، عن عاصم بن عبيد الله - سمعت عبد الله بن عامر، عن أبيه - أن امرأة من بنى فزارة تزوجت على نعلين، فرفع ذلك الى النبي ﷺ، فقال لها: أرضيت لنفسك بنعلين؟ قالت: إنى رأيت ذلك. قال: وأنا أرى ذلك. عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن أبى رافع، عن أبيه، قال: رأيت النبي ﷺ أذن في أذن الحسن حين ولد، صححه الترمذي. عفان، قال: كان شعبة يقول: عاصم بن عبيد الله لو قلت له من بنى مسجد البصرة لقال: حدثنا فلان عن فلان أن رسول الله ﷺ بناه. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال الدارقطني: يترك، وهو مغفل. وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يكتب حديثه. وقال العجلى: لا بأس به. وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٢٢)]. • عاصم بن عبيدالله: ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٦)].