page 4280, entry [6143]Open original source
٥٨٥٢ - الطفيل بن عمرو التميمي • طُفَيل بن عَمرو التَّميمي. بَصريٌّ. لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف الاَّ به. حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: طُفَيل بن عَمرو التَّميمي، عن صَعصَعَة بن ناجية، قال البُخاريُّ: ولا يَصِحُّ. وهذا الحَديث: حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا العَلاء بن الفَضل بن عَبد المَلك بن أبي سَويَّة، قال: حَدثنا عَباد بن كُسيب، أبو الحَسناء، عن طُفَيل بن عَمرو، عن صَعصَعَة بن ناجية المُجاشِعي، وهو جَد الفَرَزدَق بن غالب، قال: قَدِمت على رَسُول الله ﷺ فَعَرَض عَلَي الإِسلام فَأَسلَمتُ، وعَلَّمَني آيًا مِن القُرآن، فَقلتُ: يا رَسول الله، إِنّي عَمِلت أَعمالاً في الجاهِليَّة، فَهَل فيها مِن أَجرٍ؟ قال: وما عَمِلتَ؟ قُلتُ: ضَلَّت لي ناقَتَين عَشراوين، فَخَرَجت أَبغيهُما على جَمَل لي، فَرُفِع لي بَيتان في فَضاء مِن الأَرض، فَقَصَدت قَصدَهُما، فَوجَدت في أَحَدِهِما شَيخًا كَبيرًا، فَقلتُ: هَل حَسَست مِن ناقَتَين عَشراوينِ؟ قال: وما ناراهُما؟ قُلتُ: ميسَم بَني دارِم، قال: قَد وجَدنا ناقَتَيك وأَنتَجناهُما وظَأَرناهُما على ولَدِهِما، وقَد نَعَش الله بِهما أَهل أَبيات مِن قَومِك مِن العَرَب، فَبَينَما الرَّجُل يُخاطِبُني إِذ نادَت امرَأَة مِن البَيتالآخَرِ: قَد ولَدَت، قَد ولَدَت، قال: فقال: وما ولَدَت؟ إِن كان غُلامًا فَقد شركنا في قُوتِنا، وإِن كانت جاريَةً دَفَناها، فَقلتُ: ما هَذه المَولُودَةُ؟ قال: ابنَة لي، قُلتُ: إِنّي أَشتَريها مِنك، قال: يا أَخا بَني تَميم، تَقول لي تَبيع ابنَتَك، وقَد أَخبَرتُك أَنّي رَجُل مِن مُضر مِن العَرَبِ؟ قال: قُلتُ: إِنّي لا أَشتَري رَقَبَتَها مِنك، إِنما أَشتَري منك رُوحَها لا تُقتَل، قال: بِم تَشتَريها؟ قُلتُ: بِناقَتَي هاتَين وولَدَيهِما، قال: وتَزيدُني بَعيرَك هَذا؟ قُلتُ: نَعَم، على أَن تَبعَث مَعي رَسُولاً، فَإِذا بَلَغت أَهلي رَدَدتُه اليك، فَفعل، فَلَما بَلَغت أَهلي، رَدَدت اليه البَعير، فَلَما كان في بَعض اللَّيل، تَفَكَّرت في نَفسي، فَقلتُ: إِن هَذه لَمَكرُمَة ما سَبَقَني اليها أَحَد مِن العَرَب، فَظَهَر الإِسلام وقَد أَحيَيت ثَلاث مِئَة وسِتّين مِن المَوؤُودَة، أَشتَري كُل واحِدَة منهُن بِناقَتَين عَشراوين وجَمَل، فَهَل لي في ذَلك مِن أَجرٍ؟ فقال رسول الله ﷺ: هَذا باب مِن البِر، ولَك أَجر إِذ مَن الله عَلَيك بِالإِسلام ومِصداق قَول صَعصَعَة، قَول الفَرَزدَقِ: وجَدّي الذي مَنَع الوائِدات فَأَحيا الموؤد ولَم يُوأَدِ [ضعفاء العقيلي (٣/ ١٦٥)]. • طفيل بن صعصعة بن ناجية (¬١). يروي عنه عباد بن كسيب ولم يصح. سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ، ولطفيل بن صعصعة هذا الذي ذكره البُخارِيّ لا أعرف له غير ما ذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ١٩٢)]. • طفيل بن صعصعة بن نَاجِية. قَالَ البُخَارِيّ: يروي عَنهُ عباد بن كسيب، وَلم يَصح. [مختصر الكامل (ص ٤٤٢)]. • الطفيل بن عمرو. عن صعصعة بن ناجية. مجهول. لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٠)]. • الطفيل بن عمرو التميمي. عن صعصعة بن ناجية. لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٠٠)]. • الطفيل بن عمرو التميمي. عن صعصعة بن ناجية. لا يعرف. وقال العقيلى: لا يتابع على حديثه. وقال البخاري: لا يصح حديثه. قلت: رواه العلاء بن الفضل المنقرى، حدثنا عباد بن كسيب أبو الحسناء، عن طفيل بن عمرو، عن صعصعة بن ناجية، وهو جد الفرزدق بن غالب، قال: قدمت على رسول الله ﷺ فأسلمت وعلمني آيا من القرآن، فقلت: إنى عملت أعمالا في الجاهلية، فهل لى فيها من أجر؟ إنى أحييت ثلاثمائة وستين من الموءودة، أشترى كل واحدة بناقتين وجمل، فهل لى في ذلك من أجر؟ فقال رسول الله ﷺ: هذا باب من البر، لك أجر، إذ من الله عليك بالاسلام. قال: ومصداق قوله قول الفرزدق: وجدث الذى منع الوائدات فأحيا الوئيد ولم يوأد[ميزان الاعتدال (٢/ ٣٠٨)]. • الطفيل بن عَمْرو التميمي. عن صعصعة بن ناجية. لا يعرف. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وَقال البُخاري: لا يصح حديثه. قلت: رواه العلاء بن الفضل المنقري حدثنا عباد بن كسيب أبو الحسناء عن طفيل بن عَمْرو عن صعصعة بن ناجية - وهو جد الفرزدق بن غالب - قال: قدمت على رسول الله ﷺ فأسلمت وعلمني آيا من القرآن فقلت: إني عملت أعمالا في الجاهلية فهل لي فيها من أجر إني أحييت ثلاث مِئَة وستين موءودة أشتري كل واحدة بناقتين وجمل فهل لي في ذلك من أجر فقال رسول الله ﷺ: هذا باب من البر لك أجر إذا مَنَّ الله عليك بالإسلام. قال: ومصداق قوله قول الفرزدق: وجدى الذي منع الوائدات فأحيى الوئيد فلم يوأد انتهى. وهذا الحديث ساقه العقيلي في ترجمته عن إبراهيم بن محمد عن العلاء فما أدري لـ "قلت" هنا معنى!. وروى أبو يَعلَى في مسنده هذا الحديث من هذا الوجه والطفيل قد ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات. [لسان الميزان (٤/ ٣٥٢)].