page 4271, entry [6133]Open original source
٥٨٤٢ - طريف بن شهاب، وقيل: طريف بن سفيان، وقيل: طريف بن سعد، أبو سفيان السعدي العطاردي، الأشل • طريف بن سعد. وقال: جعفر بن حيان، عن طريف بن شهاب، يروي عن الحسن وأبي نضرة. رَوَى عَنه محمد بن فضيل بن غزوان. وليس بالقوي عندهم. قال ابن فضيل: عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ، قال: «لا صلاة الا بفاتحة الكتاب وسورة». وقال همام: عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أمرنا رسول الله ﷺ أن نقرأ فاتحة الكتاب وما تيسر، وهذا أولى؛ لأن أبا هريرة وغيره واحد، ذكروا عن النبي ﷺ أنه قال: «لا صلاة الا بفاتحة». وقال أبو هريرة: إن زدت فهو خير، وإن لم تفعل أجزأك. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٨٢)]. • طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي. طريف بن شهاب. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٦٢)]. • طَرِيفٌ السَّعْدِيُّ أبو سُفْيَانَ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٧)]. • طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٣٩)]. • طَريف بن شِهاب أبو سُفيان السَّعدي. بَصريٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: أبو سُفيان السَّعديّ، لَيس بِشيء، لا يَكتُب عنه. حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى (ح). وحدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن أَبي سُفيان السَّعدي بِشيء قَطُّ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا حَسان بن حَسان، قال: حَدثنا مَِندَل، قال: حَدثنا أبو سُفيان، عن أَبي نَضرة، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله ﷺ: مِفتاح الصَّلاة الطُّهورُ، وتَحريمُها التَّكبيرُ، وتَحليلُها التَّسليمُ، وبَين كُل رَكعَتَين تَسليم، ولا يُجزِئ صَلاة لا يُقرَأ فيها بِأُم القُرآن، وقُرآن معَها. حدثنا مُحمد بن مَندَه، قال: حَدثنا بَكر بن بَكار، قال: حَدثنا حَمزَة الزَّياتُ، قال: حَدثنا أبو سُفيان، عن أَبي نَضرة، عن أَبي سَعيد الخُدري، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: عَلَم الإيمان الصَّلاةُ، فَمَن فَرَّغ لَها قَلبُهُ، وحاد عَلَيها بِحُدُودِها ووقتِها وسُنَّتِها فَهو مُؤمِنٌ. وفي هَذا الباب حَديث ابن عَقيل، عن مُحَمد بن الحَنَفيَّة، عن عَلي في مِفتاح الصَّلاة وإِسناد أَصلَح مِن هَذا، على أَنَّ فيه لينًا، وفي القِراءَة بِأُم القُرآن أَسانيد جياد، وسائِر ذاك لا يُحفَظ الاَّ في هَذا الحَديث. [ضعفاء العقيلي (٣/ ١٦٧)]. • طريف بن سُفْيَان أبو سُفْيَان السَّعْدِيّ العطاردي. وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ طريف بن سَعْد، وَقَدْ قيل: طريف بن شهَاب، وَيُقَال أَيْضًا: طريف الأشل. يحتالون فِيهِ لكيلا يعرف. يَرْوِي عَن: أَبِي نَضرة، وَالْحسن. روى عَنْهُ شريك، والكوفيون. كَانَ شَيخاً مغفلاً، يهم فِي الأَخْبَار حَتَّى يقلبها، ويروي عَن الثِّقَات مَا لا يشبه حَدِيث الأَثْبَات. أخبرنَا الهَمدَانِي، قَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ، قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عبد الرَّحْمَن يحدثنا عَن أَبِي سُفْيَان السَّعْدِيّ بِشيء قطّ. قَالَ أبو حَاتِم: وَقَدْ رَوَى أبو سُفْيَانَ السَّعْدِيُّ عَنْ أَبِي نَضرةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الطُّهُورُ مِفْتَاحُ الصَّلاةِ، وَالتَّحْرِيمُ تَكْبِيرُهَا، وَالتَّسْلِيمُ تَحْلِيلُهَا، وَفِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ يُسَلِّمُ، وَلا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِالْحَمْدِ وَسُورَةٍ، فَرِيضَةٍ وَغَيْرِهَا». أَخْبَرَنَاهُ أبو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللَّهِ الخُزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَان. وَقد وهم وَحسان بن إِبْرَاهِيمَ الكَرْمَانِيُّ فِي هَذَا الخَبَر، فروى عَنْ سَعِيدِ بن مَسروقٍ، عَنْ أَبِي نَضرةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَاهُ أبو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَزْرَقُ بن عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَّانُ بن إِبْرَاهِيمَ. وَهَذَا وَهْمٌ فَاحِشٌ، مَا رَوَى هَذَا الخَبَرَ عَنْ أَبِينَضرةَ الا أبو سُفْيَانَ السَّعْدِيُّ، فَتَوَهَّمَ حَسَّانٌ لَمَّا رَأَى أَبَا سُفْيَانَ أَنَّهُ وَالِدُ شوزي، فَحَدَّثَ عَنْ سَعِيدِ بن مَسروقٍ وَلَمْ يَضْبِطْهُ، وَلَيْسَ لِهَذَا الخَبَر الا طَرِيقَانِ: أبو سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي نَضرةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ. وَابْن عقيل، عن ابن الحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَابْنُ عُقَيْلٍ قَدْ تَبَرَّأْنَا مِنْ عُهْدَتِهِ فِيمَا بعد. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٨١)]. • طريف بن سُفْيَان أبو سُفْيَان السعدى. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: وروى عَنهُ: الثَّوْريّ، وَابْن فُضَيْل، وَحَفْص، وَأَبُو مُعَاوِيَة. كَانَ أبو مُعَاوِيَة، يَقُول: طريف بن سعد. روى إِسْحَاق بن يُوسُف الأَزْرَق، عَن الثَّوْريّ، عَن أبي سُفْيَان، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد، قَالَ: كَانَت بَنو سَلمَة مَنَازِلهمْ بعيدَة، فأرادوا أَن يَنْتَقِلُوا الى قرب المَسْجِد، وَذكر الحَدِيث. وَرَوَى شريكٌ، عَنْ طَرِيفٍ، عَنْ أبي نَضرةَ، عَنْ أبي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شيء». قَالَ يَحْيَى بن مَعِينٍ: هُوَ كُوفِيٌّ، لَيْسَ حِدِيثُهُ بِشيء. قَالَ ابن حِبَّانَ: وَقَدْ رَوَى أبو سُفْيَانَ السَّعْدِيُّ، عَنْ أبي نَضرةَ، عَنْ أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «الطُّهُورُ مِفْتَاحُ الصَّلاةِ، وَالتَّحْرِيمُ تَكْبِيرُهَا، وَالتَّسْلِيمُ تَحْلِيلُهَا، وَفِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَسَلِّمْ، وَلا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِالْحَمْدِ». الحَدِيثَ. قَالَ أبو الْحَسَنِ: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ، فِيهِمَا مَقَالٌ: أَحَدُهُمَا: رَوَاهُ الوَاقِدِيُّ، عَنْ يَعْقُوبَ بن مُحَمَّدِ بن أبي صَعْصَعَةَ، عَنْ عَبَّادِ بن تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بن زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وَالآخَرُ: رَوَاهُ سُلَيْمَانُ ابن بِنْتِ شرحْبِيلَ، عَنْ سَعْدَانَ بن يَحْيَى، عَنْ نَافِعِ بن عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وَنَافِعٌ هَذَا ضَعِيفٌ، وَالْوَاقِدِيُّ لَا يُتَابَعُ عَلَى أَحَادِيثِهِ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٣٨)]. • طريف بن شهاب الأشل السعدي. يُكَنَّى أبا سفيان. سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول: سئل يَحْيى بن مَعِين وأنا حاضر عَن أبي سفيان السعدي قال: ليس بشيء. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: أبو سفيان السعدي اسمه طريف روى عنه شريك، وأَبُو معاوية ومروان الفزاري، وَهو ضعيف. أخبرناه ابن أبي بكر، عَن عباس، عَن يَحْيى، مثله. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: أبو سفيان السعدي ليس بشيء. حَدَّثَنَا الساجي سمعتُ ابن المثنى يقول: كان يَحْيى، وَعَبد الرحمن لا يحدثان عَن أبي سفيان السعدي طريف بن شهاب بشيء. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي يروي عن الحسن وَأبي نضرة، روى عنه مُحَمد بن فضيل، وليس بالقوي عندهم. وقال النسائي: طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي متروك الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا يَحْيى بن عيسى، حَدَّثَنا المُحاربي، عَن طريف الأشل أبي سفيانالبصري، قَال: كان عندنا بالبصرة رجل أخرس قال رأيته كذلك ثلاثين سنة فلما كانت ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان دعا الله فأطلق له لسانه قال طريف: فأنا أتيته فكلمته فكلمني. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: اسم أبي سفيان السعدي طريف بن شهاب الأشل العطاردي، قال جعفر بن سليمان: عن طريف بن شهاب أبو سفيان وقال أبو فضيل: عَن أبي سُفيان، عَن أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد، عَن النبي ﷺ: لا صلاة الا بفاتحة الكتاب والسورة. ولم يصح. وقال همام، عَن قَتادَة، عَن أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد؛ أمرنا نبينا ﷺ أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر. قال البُخارِيّ: حَدَّثني مُسَدَّد، حَدَّثَنا يَحْيى، عن عوام بن حمزة، حَدَّثَنا أبو نضرة سألت أبا سَعِيد الخدري عن القراءة خلف الإمام، قال: بفاتحة الكتاب. وقال ابنُ عَدِي: هذا أصح وقال عبادة: وأَبُو هريرة عن النبي ﷺ: لا صلاة الا بفاتحة الكتاب. حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله الخزاعي، حَدَّثَنا مُحَمد بن فضيل (ح) وأخبرنا حمزة الكاتب، حَدَّثَنا نعيم بن حماد، حَدَّثَنا أبو معاوية، وَمُحمد بن فضيل، عَن أبي سفيان السعدي، عَن أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: الوضوء مفتاح الصلاة والتكبير تحريمها والتحليل تسليمها، ولا تجزئ صلاة الا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها، وقال الحراني: وسورة فريضة غيرها، وفي كل ركعتين تسليمة، يعني التشهد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا أبو معاوية، حَدَّثَنا أبو سفيان السعدي، عَن أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد الخدري، رفعه، قال: الإنسان يسجد على سبعة أعضاء: على جبهته وكفيه وركبتيه وصدور قدميه، فإذا جلس فلينصب رجله اليمنى وليخفض رجله اليسرى. حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا سفيان بن وكيع، حَدَّثَنا أبو معاوية، وابن فضيل، عَن أبي سُفيان، عَن أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد الخدري، قال أبو معاوية: أراه رفعه، ولم يشك ابن فضيل في رفعه، قَال: إذا ركع أحدكم فلا يدبح كما يدبح الحمار، ولكن ليقم صلبه، فإذا سجد فليمدد صلبه فإن الرجل يسجد على سبعة أعظم: على جبهته وكفيه وركبتيه وصدور قدميه فإذا جلس فلينصب رجله اليمنى وليخفض رجله اليسرى. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا عباس بن مُحَمد، حَدَّثَنا مُحَمد بن جعفر المدائني، حَدَّثَنا حمزة الزيات، عَن أبي سُفيان، عَن أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد، قَال: قَال رسول الله ﷺ: علم الإسلام الصلاة، فمن فرغ لها قلبه وجاد عليها بجدها ووقتها وسنتها فهو مؤمن. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا سهل السكري، حَدَّثَنا إسحاق بن بهلول، حَدَّثَنا إسحاق الأزرق عن الثَّوْريّ، عَن أبي سُفيان، عَن أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد الخدري قال: كانت بنو سلمة منازلهم بعيدة فأرادوا أن ينتقلوا الى قرب المسجد، وذكر الحديث. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح الدولابي، حَدَّثَنا شريك، عن طريف، عَن أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد الخدري قَال: كُنا مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِوَسَلَّمَ في سفر، فانتهينا الى غدير فيه جيفة، قال: أراها جملا، فلم نمسه حتى جاء رسول الله ﷺ فقال: ما لكم؟ قلنا: هذه جيفة، قَال: إن الماء لا ينجسه شيء، فاستقينا وسقينا. قال أبو جعفر الدولابي: طريف هو أبو سفيان السعدي. حَدَّثَنَا إبراهيم بن أسباط، حَدَّثَنا الحسن بن حماد الكوفي الوراق، حَدَّثَنا أبو معاوية الضرير، عَن أبي سفيان السعدي، عَن أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: صاحب الدين مغلول في قبره حتى يقضي عنه دينه. حَدَّثَنَا بن قتيبة، حَدَّثَنا إبراهيم بن هشام بن يَحْيى الغساني، حَدَّثَنا شُعَيب بن إسحاق، عَن أبي سُفيان، عَن أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال: قَال رسول الله ﷺ إذا سأل الله أحدكم الرزق فليسأل الحلال فإن الله يرزق الحلال والحرام. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا سريج بن يُونُس، حَدَّثَنا أبو معاوية، حَدَّثَنا أبو سفيان السعدي عن ثمامة، عَن أَنَس، أَن رسُول الله ﷺ نهى عن الصلاة بين الإسطوانة. قال الشيخ: ولأبي سفيان هذا غير ما أمليت وقد روى عنه الثقات، وإِنَّما أنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره وأما أسانيده فهي مستقيمة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ١٨٥)]. • طريف بن شهَاب الأشل أبو سُفْيَان السَّعْدِيّ. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَمرَّة قَالَ: روى عَنهُ شريك وَأَبُو مُعَاوِيَة ومروان الفَزارِيّ، وَهُوَ ضَعِيف. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ ابن المثنى: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَنهُ بِشيء. وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن الحسن وَأبي نَضرة، روى عَنهُ مُحَمَّد بن فُضَيْل، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَقد روى عَنهُ الثِّقَات، وَإِنَّمَا أنكر عَلَيْهِ فِي متون الأَحَادِيث أَشْيَاء لم يَأْتِ بهَا غَيره، وَأما أسانيده فَهِيَ مُسْتَقِيمَة. [مختصر الكامل (ص ٤٤١)]. • طريف بن شهاب السعدي أبو سفيان. ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٠٨)]. • طَرِيف بن شهاب أبو سفيان السَّعْدي. عن أبي نَضرة. وعنه إبراهيم بن عثمان. ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٧٠)]. • طريف السعدي. أبو سفيان طريف السعدي. روى عنه سفيان الثوري. قال أحمد بن حنبل: روى عنه: شريك، وأبو معاوية، وأبو هلال، ولا أدري بصري أو كوفي، متروك الحديث. وقال مرة أخرى: ليس بشيء، لا يكتب حديثه. وقال ابن معين نحوه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣١٥)]. • طريف بن شهاب. ويقال: طريف بن سفيان، ويقال: طريف بن سعد، ويقال: طريف الأشل. أبو سفيان السعدي، وإنما غير نسبه لئلا يعرف.يروي عن: الحسن، وأبي نضرة. قال أحمد ويحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: كان مغفلاً يهم في الأخبار حتى يقلبها، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٦٣)]. • طريف بن شهاب. ويقال: ابن سفيان. ويقال: ابن سعد أبو سفيان السَّعدي الأشلّ. يروي عن: الحسن بن أبي الحسن. قال أبو إسحاق الحربي: «هو رجل من أهل البصرة، وليس هو أوثق الناس». وقال البخاري: «ليس بالقوي عندهم». وقال عمرو بن علي: «ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط». وقال الإمام أحمد فيما رواه عنه ابنه: «لا يكتب حديثه». وقال عباس عن يحيى: «ضعيف الحديث». وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، ليس بقوي». وقال ابن عدي: «روى عنه الثقات، وإنما أنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره. وأما أسانيده، فهي مستقيمة». وقال ابن الجارود: «ضعيف». وقال السمعاني: «كان مغفلاً كثير الوهم». وقال البزار: «روى عنه جماعة غير حديث لم يتابع عليه، وإن كانوا هؤلاء قد احتملوا حديثه». وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب «الاستغناء»: «اجتمعوا على أنه ضعيف الحديث». وذكره البلخي، وأبو علي بن السكن، والساجي، والعقيلي، وأبو العرب في جملة الضعفاء. وقال البرقاني عن الدارقطني: «متروك». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٤٨٩)]. • طريف بن شهاب أبو سفيان. وقيل: ابن سفيان السعدي الأشل. عن أبي بصرة. متروك عندهم. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٠)]. • طريف بن شهاب. وقيل: ابن سفيان الأشل، أبو سفيان. عن أبي نضرة. تركوه. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٤٩٩)]. • طريف بن شهاب السعدي البصري الأ شل، أبو سفيان. [ت، ق]. ضعفه ابن معين: وقال أحمد: ليس بشئ. وقال البخاري: ليس بالقوى عندهم. وقال النسائي: متروك. ويقال ابن سفيان، ويقال ابن طريف بن سعد، كذا سماه أبو معاوية. وقيل غير ذلك. يروى عن الحسن، وأبى نضرة، فروى المحاربي، عن طريف الاشل، قال: كان. عندنا أخرس رأيته كذلك ثلاثين سنة، فلما كان ليلة سبع وعشرين من رمضان دعا الله فأطلق لسانه، فأنا كلمته وكلمني. أبو معاوية، حدثنا أبو سفيان السعدى، عن ثمامة، عن أنس أن رسول الله ﷺ نهى عن الصلاة بين الاسطوانتين. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٠٧)]. • طريف بن شهاب أبو سفيان. متروك ليس بشيء. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٤)].