page 4215, entry [6049]Open original source
٥٧٦٠ - الصلت بن عبد الرحمن عن الثوري، وقيل هو الزبيدي المتقدم • الصَّلت بن عبد الرَّحمَن. عن الثَّوري. مَجهولٌ. لا يُتابَع على حَديثه. حدثنا جَعفَر بن مُحمد، وأَحمَد بن إِبراهيم، قالا: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا الصَّلت بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا سُفيان الثَّوري، عن ابن عَون، عن الحَسن، عن عِمران بن حُصَين، قال: بَعَث عياض بن حِمار المُجاشِعي الى رَسُول الله ﷺ بِفَرَس، فقال: إِنّي أَكرَه زَبَد المُشركينَ. وقال أَشعَث بن سَوار،. وأَبو بَكر الهُذَلي، عن الحَسن، عن عياض بن حِمار المُجاشِعيِّ. وقال جَرير بن حازِم، عن قَتادة، عن مُطَرِّف، عن عياض بن حِمار، نَحوهُ. وكُل هَذه الأَحاديث غَير مَحفُوظٍ، وأَسانيدُها مُتَقارِبَةٌ. حدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعيد بن عَرَبي الطائفي، قال: حَدثنا عَمَّى عَبد الله بن سَعيد، قال: حَدثنا مُحمد بن مُسلم الطائِفي، عن الصَّلت بن عَبد الرَّحمَن، عن عائِذ، عن الحَسن بن ذَكوان، عن طاووس، عن ابن عَباس، عن النَّبي ﷺ، قال: مَن بَكَّر وابتَكَر، واغتَسَل وغَسَّل، ومَشَى ولَم يَركَب، ودَنا ولَم يَلهُ، واستَمع ولَم يَلغُ، كان لَه بِكُلخُطوة عِبادَة سَنَة صيامِها وقيامِها. لا أَدري هو الأَوَّلُ، أَو غَيرُهُ، وهَذا أَيضًا غَير مَحفُوظ بِهذا الإِسناد، ولا أَعرِف عائِذًا هَذا، وقَد رُوي هَذا الكَلام عن النَّبي ﷺ مِن غَير هَذا الوجه، رَواه أَوس بن أَوس الثَّقَفي وغَيرُه بإِسناد صالح. [ضعفاء العقيلي (٣/ ١٢٣)]. • الصلت بن عبد الرحمن. عن سفيان الثوري. قال العقيلى: مجهول، لا يتابع على حديثه، ثم روى عن ثقتين، عن سليمان ابن بنت شرحبيل، حدثنا الصلت، حدثنا سفيان، عن ابن عون، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: بعث عياض بن حمار المجاشعى الى رسول الله ﷺ بفرس فقال: إنى أكره زبد المشركين. وقال أشعث بن سوار، وأبو بكر الهذلى، عن الحسن، عن عياض بن حمار. وكذا روى جرير بن حازم، عن قتادة، عن مطرف، عن عياض. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٩٣)]. • الصلت بن عبد الرحمن. عن سفيان الثوري. قال العقيلي: مجهول لا يتابع على حديثه. ثم روى عن ثقتين عن سليمان ابن بنت شرحبيل عن الصلت، حَدَّثَنا سفيان، عَنِ ابن عون عن الحسن عن عمران بن حصين قال: بعث عياض بن حمار المجاشعي الى رسول الله ﷺ بفرس فقال: إني أكره زبد المشركين. وقال أشعث بن سوار وأبو بكر الهذلي: عن الحسن عن عياض بن حمار. وكذا رواه جرير بن حازم عن قتادة عن مطرف عن عياض، انتهى. ورأيت في الضعفاء للعقيلي: الصلت بن عبد الرحمن عن عائذ عن الحسن بن ذكوان عن طاوُوس، عَنِ ابن عباس رفعه: من بكر وابتكر وغسل واغتسل ومشى ولم يركب .. الحديث. قال: وهذا غير محفوظ بهذا السند، وَلا أعرف عائذا من هو. ويروى بإسناد أصلح من هذا عن أوس، وَغيره. قلت: وهذا هو الزبيدي المبدأ بذكره. فقد قرأت على أبي محمد الصالحي، عَن عَبد الله بن الحسين الأنصاري أن إبراهيم بن خليل أخبرهم أخبرنا يحيى بن محمود أخبرنا أبو عدنان بن أبي نزار أخبرنا محمد بن عبد الله أخبرنا سليمان بن أحمد، حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك القرشي الدمشقي، حَدَّثَنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي هو ابن بنت شرحبيل، حَدَّثَنا الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي عن سفيان، عَنِ ابن عون بهذا الحديث. وهكذا رواه الطبراني في المعجم الأوسط عنِ أبي عبد الملك وقال: لم يروه عن سفيان الا الصلت. تفرد به سليمان بن عبد الرحمن. (مكرر-) [لسان الميزان (٤/ ٣٣٠)].