page 4088, entry [5886]Open original source
٥٦٠٤ - صالح بن حسان أبو الحارث الأنصاري المدني (¬١) • صالح بن حسان الأنصاري المدني. عن محمد بن كعب. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٧٠)]. • صالح بن حسان. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٥٢)]. • صالح بن حسان. يروي عن محمد بن كعب القرظي. متروك الحديث. مدني، وقيل: بصري. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣١٧)]. • صالح بن حَسان الأَنصاري المَدينيُّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: صالح بن حَسان الأَنصاري المَديني، عن مُحَمد بن كَعب، مُنكر الحديث. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى قال: صالح بن حَسان، مَدينيٌّ، لَيس حَديثه بِشيء. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، قال: حَدثنا مُحمد بن عِيسى بن الطَّباع، قال: حَدثنا سَعيد بن مُحمد الوراقُ، قال: حَدثنا صالح بن حَسان، عن مُحَمد بن كَعب، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: إِن لكُل دين خُلُقًا، وخُلُق الإِسلام الحَياءُ. وفي هَذا رِوايَة مِن وجه آخَر أَيضًا فيه لين، والصَّحيح عن النَّبي ﷺ أَنه قال: الحَياء مِن الإيمان، والحَياء خَير كُلُّه، أَسانيدُها جيادٌ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٩٩)]. • صَالح بن حسان الأَنْصَارِي. من أهل المَدِينَة. يَرْوِي عَن مُحَمَّد بن كَعْب القرظِيّ، روى عَنه أبو ضَمرَة وَأهل المَدِينَة. كَانَ صَاحب قينات وَسَمَاع، وَكَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الأَثْبَات، حَتَّى إِذَا سَمعهَا من الحَدِيث صناعته شهد لَهَا بِالْوَضْعِ. رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن كَعْب الفرظي، عَن ابن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا تَأْخُذُوا الحَدِيث الا مِمَّنْ تُجِيزُونَ شَهَادَتَهُ». وَرَوَى عَنْ نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَيَؤُمَّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ وَإِنْ كَانَ وَلَدُ زِنًا». وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن كَعْبٍ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ ﷿ فَادْعُ بِبَطْنِ كَفَّيْكَ وَلا تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا، فَإِذَا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ». حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن الصَّبَّاحِ، ثَنَا عَائِذُ بن حَبِيبٍ، ثَنَا صَالِحُ بن حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بن كَعْبٍ القُرَظِيِّ. وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن كَعْب، عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا بَأْسَ أَنْ يُقَلِّبَ الرَّجُلَ الجَارِيَةِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيهَا، وَيَنْظُرُ اليْهَا مَا خَلا عَوْرَتَهَا، وَعَوْرَتُهَا مَا بَيْنَ فَخِذَيْهَا الى مَعْقَدِ إِزَارِهَا». حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الكَرِيمِبن هَيْثَمٍ، ثَنَا يَحْيَى بن صَالِحٍ الواحظي، ثَنَا حَفْصُ بن عُمَرَ، ثَنَا صَالِحِ بن حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بن كَعْب. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٦٧)]. • صَالح بن حسان. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: ذكر عَن أَحْمد بن حَنْبَل، ويَحْيَى بن معِين أَنَّهُمَا قَالَا: صَالح بن حسان مدنِي، وَلَيْسَ حَدِيثه بِشيء، روى عَنهُ أبو ضَمرَة، وَغَيره. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٣١)]. • صالح بن حسان. مدني، كان بالبصرة فسكنها وقد قيل بأنه أنصاري. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: صالح بن حسان مديني وليس حديثه بشيء روى عنه أبو ضمرة وغيره. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: صالح بن حسان ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: صالح بن حسان البصري ليس حديثه بذاك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى عن صالح بن حسان فقال ليس بشيء. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: صالح بن حسان مدني، روى عن محمد بن كعب ليس بشيء. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال صالح بن حسان الأنصاري المديني عن مُحَمد بن كعب منكر الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ صالح بن حسان منكر الحديث. وقال أبو عَبد الرحمن أحمد بن شُعَيب النسائي، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: صالح بن حسان يروي عن مُحَمد بن كعب القرظي مديني متروك الحديث. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن منصور الحاسب، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر قاضي حلب عن صالح بن حسان عن مُحَمد بن كعب القرظي، عنِ ابن عباس قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا تأخذوا العلم الاَّ ممن تجيزون شهادته. أخبرنا أبو يعلى، حَدَّثَنا أبو معمر، حَدَّثَنا سَعِيد بن مُحَمد، عَن صالح بن حسان عن مُحَمد بن كعب القرظي، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ إذا سألتم الله فسلوه ببطون أكفكم وامسحوا بها وجوهكم. حَدَّثَنَا حسين بن أحمد بن منصور سجادة، حَدَّثَنا أبو معمر، حَدَّثَنا عُمَر بن بكار القافلاني، حَدَّثَنا الحسن بن مُحَمد بن الصباح، قَال: حَدَّثَنا سَعِيد بن مُحَمد الوراق، حَدَّثَنا صالح بن حسان الأنصاري عن مُحَمد بن كعب، عنِ ابن عباس قال النبي ﷺ إن لكل دين خلقا، وإن خلق الإسلام الحياء. حَدَّثَنَا عُمَر بن الحسين الحلبي، حَدَّثَنا مُحَمد بن قدامة، حَدَّثَنا عائذ هو ابن حبيب صاحب الهروي بالكوفة عن صالح بن حسان عن مُحَمد بن كعب القرظي، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ لكل شيء شرف وشرف المجالس أن تستقبل القبلة. قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن صالح بن حسان عن مُحَمد بن كعب، عنِ ابن عباسيرويها صالح، عن مُحَمد بن كعب الاَّ حديث لكل شيء شرف فإنه قد رواه عن مُحَمد بن كعب أَيضًا هشام بن زياد أبو المقدام وغيره. حَدَّثَنَا مُحَمد بن بكار القافلاني، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل الحساني وأحمد بن منصور، قالا: حَدَّثَنا أبو يَحْيى الحماني عن صالح بن حسان عن عروة عن عائشة قالت قَال لي رسول الله ﷺ إن سرك اللحوق بي فلا تخالطن الأغنياء، ولا تستبدلي بثوب حتى ترقعيه. قال الشيخ: وهذا رواه بعضهم، عَن أبي يَحْيى الحماني عن صالح بن حسان عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة، ومَنْ قال عن صالح، عن عروة أصح. أَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا صفوان بن صالح، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا ابن أبي ذئب عن صالح بن حسان عن عَبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أن رسول الله ﷺ بعث طليعة قبل عقبة ودان وهم محرمون، وأَبُو قتادة غير محرم فصاد حمارا وحشيا فأكلوه ثم لحقوا برسول الله ﷺ فسألوه فقال: كلوا وأطعموني معكم. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا عَبد الله بن سعد الزُّهْريّ، حَدَّثَنا أبي وعمي، قالا: حَدَّثَنا ابن أبي ذئب عن صالح بن حسان، عَن أبي سلمة بن عَبد الرحمن، عن عائشة قالت: ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بليلتين، فاستأذنت رسول الله ﷺ فأبراها، فنكحت. قال الشيخ: وصالح بن حسان له غير ما ذكرت وليس بالكثير وقد روى عنه ابن أبي ذئب كما ذكرت وبعض أحاديثه فيها إنكار، وَهو الى الضعف أقرب منه الى الصدق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٧٧)]. • صَالح بن حسان. مديني سكن البَصرة، قيل: إِنَّه أَنْصَارِي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشيء، روى عَنهُ أبو ضَمرَة وَغَيره. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث. وَمرَّة: حَدِيثه لَيْسَ بِذَاكَ. وَمرَّة: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ البُخَارِيّ: صَالح عَن مُحَمَّد بن كَعْب، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: روى عَنهُ ابْن أبي ذِئْب، وَبَعض أَحَادِيثه فِيهَا إِنْكَار وَهُوَ الى الضعْف أقرب مِنْهُ الى الصدْق. [مختصر الكامل (ص ٤٢٣)]. • صالح بن حسان. مدني. عن: محمد بن كعب القرظي، وعروة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٨٨)]. • صالح بن حسان. مديني. وليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٩٤)]. • صالح بن حسان المدني. يروي عن محمد بن كعب القرظي. منكر الحديث، متروك. [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٩٨)]. • صالح بن حسان المدني. سكن البصرة. يروي عن: عكرمة، والقرظي.قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري والرازي: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يروي الموضوعات عن الأثبات. وقال ابن طاهر: صالح كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٤٧)]. • صالح بن حسان أبو الحارث الأنصاري المدني. عن: محمد بن كعب القرظي. قال ابن أبي حاتم: «روى عنه: ابن أبي ذئب»، ووهم في ذلك فيما ذكره أبو بكر البغدادي، قال: «والذي روى عنه ابن أبي ذئب هو صالح بن أبي حسان، لا صالح بن حسان» وتبع ابن أبي حاتم على ذلك جماعة منهم: المنتجالي. وقال ابن المواق: «متفق على ضعفه، ونكارة حديثه». قال: «وقول ابن أبي حاتم أوجب عندي إشكالاً في أمره، وفيه عندي نظر». قال أبو إسحاق الحربي: «كان له نبل وشرف، وكان له قيان فهن وضعن منه». وقال محمد بن سعد: «كان سريّاً مريّاً يملأ المجلس إذا تحدث، وكان عنده جوارٍ مغنيات فهن وضعنه عند الناس، وكان قليل الحديث». وقال ابن الغلابي، عن يحيى: «ليس بثقة». وقال صالح بن محمد: «ضعيف الحديث»، وكذا قاله أبو داود. وقال في موضع آخر: «في حديثه نكارة». وقال أبو حاتم الرازي: «ضعيف الحديث». وقال ابن عدي: «وبعض أحاديثه فيها إنكار، وهو الى الضعف أقرب منه الى الصدق». وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: «صالح بن حسان أو ابن أبي حسان مدني، روى عن: محمد بن كعب، ليس بشيء». وقال الساجي: «منكر الحديث». وذكره أبو العرب، والعقيلي في جملة الضعفاء. وخرَّج الحاكم حديثه في «مستدركه». وقال البرقي: «هو ممن احتملت روايته لرواية الثقات عنه». وقال ابن الجارود: «ليس حديثه بشيء». وقال ابن خلفون: «هو عندهم منكر الحديث». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٣٩٢)]. • صالح بن حسان. عن ابن المسيب. ضعفه أبو حاتم، والناس. [ديوان الضعفاء (ص ١٩١)]. • صالح بن حسان. قال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف. وقيل: هما بأي هذا وصالح بن أبي حسان] اثنين ضعفا. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٤٧٩)]. • صالح بن أبي حسان. [س]. عن سعيد بن المسيب، وعروة. ويقال: صالح بن حسان النضرى. قال أبو حاتم: [منكر الحديث] ضعيف. وقال ابن عدى: صالح بن حسان مدنى، نزل البصرة، وروى عباس عن ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: ليس بشئ.وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وقيل: صالح بن أبى حسان آخر، وقد ضعفا. أبويحيى الحمانى، عن صالح بن حسان، عن عروة، عن عائشة - مرفوعا: إن سرك اللحوق بى فلا تخالطى الاغنياء، ولا تستبدلى بثوب حتى ترقعيه. ابن أبى ذئب، عن صالح، عن أبى سلمة، عن عائشة، قالت: ولدت سبيعة بعد موت زوجها بليلتين، فاستأذنت رسول الله ﷺ فأمرها فنكحت. قال ابن عدى: وصالح هذا الى الضعف أقرب. قال شيخنا في تهذيب الكمال: صالح بن حسان النضرى المدنى نزيل البصرة. وقال أبو حاتم: حجازى، قدم بغداد. روى عن أبيه، وابن المسيب، وعروة، ومحمد بن كعب. وعنه ابن أبى ذئب، وأبو ضمرة، وسعيد بن محمد الوراق، وأبو يحيى الحمانى، وخلق. ضعفه أبو داود، وجماعة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٦٩)]. • صالح بن حسان. متروك، قلت ضعيف لكن لم يتهم بكذب، الترمذي هو منكر الحديث. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٣)].